شعاع الحديث الشريف و أصوله كل مايخص الحديث دروس وشرح وعلوم |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
| |||||||||||
| |||||||||||
الدرس الخـآآمس من {{ شرح متن البيقونية }} السلام عليكن و رحمة الله تعالى و بركاته أخيـــاتي العزيزات ، العــــاشر من أقــسام الحديث : مشهور مروي فوق ما ثلاثـــهْ المشهور : تعريفه : لغة : الشيء الذي اشتهر و وضح عند الناس ، سمي الحديث بذلك لوضوحه . اصطلاحا : هو الحديث الذي رواه أربعة فأكثر على القول الذي جرى عليه المؤلّف أو الحديث الذي رواه ثلاثة فأكثر على القول الآخر و هو الأصح كما قاله الشيخ ابن حجر . الحـــادي عشر من أقســام الحديث : معَنــْعـَنٌ كعـَن سعيــدٍ عنْ كرمْ المعنـــعن : تعريفه : لغة : الكلام الذي كَـثُر فيه لفظ ( عن ، من ) عنعن الكلام إذا ذكر فيه لفظ (عن) بكثرة . إصطلاحا : الحديث الذي رُويَ بلفظ عن من غير بيان للتحديث أو الإخبار أو السمـاع أو نحوها . و مثله المؤنّنُ بنونيْن أولاهما مشدَّدة بصيغة اسم المفعول أيضا . و هو لغة : الكلام الذي كَثُر فيه لفظ ( أنّ) من (أنَّن) الكلام إذا ذكر فيه لفظ ( أنّ ) بكثرة . الثــــاني عشر من أقســــام الحديث : و مُبـــهمٌ مافيــه راوٍ لمْ يـــــُســمْ المبــــهم : تعريفه : لغة : ضدّ المعـــلوم . اصطلاحا : الحديث الذي لو لم يذكر فيه اسم الراوي و لم يُعـيّن بل أُبْهــم و أخفيَ رجلا كان أو امرأة و سواءً كان في المتن أو في السند . الثــــالث عشر من أقســـام الحديــث : و كــــلّ ما قلّــت رجـالُهُ علاَ العــالي : تعريفه : لغة : الشيء المرتفع على غيره ، اصطلاحا : هو الحديث الذي قلت رجاله بالنسبة إلى غيره . أقســامه : ينقسم العلوّ إلى قسمين : 1 ـ علوّ العــدد : و هو ما عرّفه المؤلف بقوله ( ما قلّت رجاله .. إلخ ) فكلّ ما قلّ رجال السند فيه فهو عالٍ ، و كلّ ما كثُر رجال السند فيه فهو نازل ، و ذلك لأنّه إذا قلّ عدد الرجال ، قلّت الوسائط ، و كلما قلّت الوسائط ضَعُف احتمال الخطـأ. 2 ـ علــوّ الصفــة : و ذلك بأن يكون رجال السند أثْبَتَ في الحفظ و العدالة من السند الآخر : مثال : إذا روي الحديث من طريق عدد رجاله 3 و روي من طريق آخر آخر عدد رجاله 3 لكن الطريق الاول أضعف من الطريق الثاني في الحفظ و العدالة فالطريق الثاني بلا شك أعلى من الطريق الأول . مثال : و لو رُوي : حديث من طريق فيه 4 رجال و روي من طريق آخر فيه 3 رجال لكن الطريق الأول أثبت في العدالة و الحفظ فالأول أعلى باعتبار حال الروّاة . ===< فالأول أعلى علوّ صفة و الثــاني أعلى علوّ عدد ، فأيّهما نقدّم ؟؟؟ يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " نقدّم الأول و هو العلو في الصفة لأن العلو في الصفة هو الذي يُعتمد عليه في صحة الحديث ، لأنّ العدد قد يكون 3 رواة و كلّهم ثقات ، فيكون بذلك الحديث صحيحا و قد يكون العدد عشرين راويـًا لكن كلّهم ضعفــاء فلا يكون صحيحا ." الـــرابع عشر من أقســام الحديـــث و ضــدّه ذاك الذي قد نزلا النـــازل : تعريفه : لغة : السافل الذي تحت غيره . إصطلاحا : هوالحديث الذي كثر رجال إسناده بالنسبة إلى غيره . سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 4 : | |
, , , |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الدرس الثـــاني من {{ شرح متن البيقونية }} | سعاد زغبي | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 3 | 03-24-2016 12:51 AM |
منظومة البيقونية | هوازن الشريف | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 8 | 08-06-2015 03:04 AM |
الــدرس الرآآآبع من {{ شرح متن البيقونية }} | سعاد زغبي | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 6 | 08-06-2015 02:00 AM |
الدرس الثــــالث من {{ شرح متن البيقونية }} | سعاد زغبي | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 2 | 06-14-2015 12:10 AM |
ملخص الدرس الأول من شرح متن البيقونية للأستاذة سعاد زغبي | سعاد زغبي | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 6 | 06-06-2015 09:52 PM |