| ||||||
| شعاع الحديث الشريف و أصوله كل مايخص الحديث دروس وشرح وعلوم |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-19-2015
| ||||||||||||
| ||||||||||||
|
الترياق بأحاديث قوّلها الألباني و ضعفها أبو إسحاق  قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث الأول :: قال رسول الله صلَّي الله عليه وسلَّم : " مَنْ قَرَأ سُورة الكهف في يوم الجمُعَةِ أضاء له من النور ما بين الجُمعَتَيْن " * صحَّحَهُ الشيخُ الألبانيُّ -رحمه الله-في : ـ إرواء الغليل (3/93 رقم 626) ـ صحيح الجامع (6470 ،6741) ـ المُشكاة (2175) ـ صحيح الترغيب والترهيب (738) * أمَّا الشيخُ الحُوَيْنِيُّ -حفظه الله- فتابع الشيخ الألباني -رحمه الله- في بادئ الأمر فحسَّنَهُ في : ـ فصل الخطاب بنقد كتاب المغني عن الحفظ والكتاب (صـ 41) ـ جُنَّة المُرْتَاب (صـ 125) ثُمَّ رجع فصحَّح الحديث موقوفاً بدون تخصيصه بالجُمُعَة كما في : " تنبيه الهاجد " (3/ 370-372 رقم 1075) . فصححه موقوفا بدون ذكر الجمعه وضعفه مرفوعا بذكرها ** تنويه** مما ذكرته قبل ذلك وأحببت أن أذكره من باب التذكير : أنَّ غير المجتهدين في علم الحديث من المُقَلِّدين يلزمه اتباع من يُقَلِّده ؛ فمَن يُقلِّد الشيخ الألباني رحمه الله يلزمه اتباعه في اجتهاده في تصحيح الحديث ، ومَن يُقلِّد الشيخ الحُوَيْنيّ يلزمه اتباعه في تضعيفه ؛ وإلا كان من اتباع الهَوَى. والاختلاف في التصحيح والتضعيف من أهل الاجتهاد من الخلاف السائغ. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث الثاني :: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ، ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه. * صححه الشيخ الألباني رحمه الله في أكثر من موضعٍ من كتبه ، وأفتي بظاهره ـ إرواء الغليل (4/118 رقم 960) ـ صحيح سنن أبي داود(2092) ـ التعليقات الحسان علي صحيح ابن حبان(5/404) ـ تمام المنة في التعليق علي فقه السنة( صـ 405-406) ـ صحيح الترغيب والترهيب(1/ 509) ـ السلسلة الصحيحة(2/733) * بينما قال الشيخ الحُوَيْني حفظه الله بـ" أن الصواب في أمره الاضطراب " كما في تنبيه الهاجد (رقم 2335) وقال : " ذهب جماعة من أهل العلم قديما وحديثا إلي تقويته ، ومن آخرهم شيخنا محدث الزمان ناصر الدين الألباني رحمه الله ، ولم يذهب واحد ممن صححوا الحديث إلي القول بظاهره ما خلا شيخنا رحمه الله ، فإنه أفتي بظاهره وناظر عليه ،..........، ولا زلت موقنا بصحة مذهبه برهة من الزمن ، حتي تسني لي تحقيق المقام رواية ودلالة ، وذلك في ( الثمر الذاني في الذب عن الألباني ) فوجدتني أميل إلي تضعيف الحديث، وأن الصواب في أمره الاضطراب، وأما فيما يتعلق بمعناه فالراجح تأويله وقد دللت علي ذلك بأمثله وذكرت مذاهب العلماء في ذلك ، والحمد لله رب العالمين." :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث الثالث :: قال النبي -صلي الله عليه وسلم- : اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك . * صحَّحه الشيخ الألباني -رحمه الله- في : - صحيج الجامع (1077) - صحيح الترغيب والترهيب ( 3355) * أما الشيخ الحُوَيْني -حفظه الله- فضعَّفه حيث قال في تنبيه الهاجد(4/63): " فالصواب أن الحديث مُعَلٌّ بالمُخالفة " :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث الرابع :: قال النبي صلي الله عليه وسلم : إنَّ من أحسن الناس صوتاً بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله. * صححه الألباني – رحمه الله – في " صحيح ابن ماجه " ، وفي " صحيح الجامع " .. (2202 , 3965 ) وصفة الصلاة ( صـ 125 ط المعارف ) ، وأصل صفة الصلاة . * أما الشيخُ الحويني فضعّفه في " الفتاوي الحديثية (3/350-359) لما سُئل عنه في عدد رجب 1425 هـ من مجلة " مجلة التوحيد " قال : " حديثٌ ضعيف ، ورد من حديث جابر وابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعائشة ، ومن مرسل طاووس والزهري . " وكذا حكم عليه بـ " ضعيف جداً " في تحقيقه لـ " فضائل القرآن " لابن كثير ( ص 190 ) وفي تحقيقه لـ " تفسير ابن كثير " (1/270) ، وأشبع الكلام فيه في كتابه " تسلية الكظيم بتخريج أحاديث القرآن العظيم " (ح 86 ) . .................................................. .............................. يتبع إن شاء الله , كل حلقة تُنْشَر من حلقات هذة السلسلة سأنقلها هنا , والله المستعان . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث الخامس :: قال صلى الله عليه وسلم : " ماء زمزم لما شُرب له ". * صحَّحه الألباني – رحمه الله – في أكثر من موضع من كتبه : ــ إرواء الغليل ( 4/320 رقم 1123 ) ــ صحيح الجامع ( 5502 ، 10439 ) ــ السلسلة الصحيحة ( رقم 883 ) ــ صحيح الترغيب والترهيب ( 1164) * وتابعه الشيخ الحويني في بادئ الأمر على تصحيح الحديث كما في : " فصل الخطاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب " ( ص 120 ) ، و " بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبدالرحمن " (1/134) ، و " جُنَّة المرتاب " (2/441 – 445 ). ثم قال في " تنبيه الهاجد " (6/55 رقم 1499) : " وقد ترجَّح لديَّ أخيراً أنه حديثٌ ضعيفٌ مرفوعاً ، وقد أعدتُ صياغة كتاب " جُنَّة المرتاب " مع كثير من مصنفاتي التي صنفتها في مطلع حياتي العلميًّة لتلافي الأخطاء الواقعة فيها ، والله أسأل أن يغفر لي ويرحمني ، إنه وليَُ ذلك والقادر عليه " . قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث السادس :: قال صلى الله عليه وسلم : مَنْ كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة . * صحَّحه الألباني – رحمه الله – في : ــ الإرواء (2/268 رقم 500 ) ــ أصل صفة الصلاة (1/355 – 359 ) ــ صحيح الجامع (6487 ، 11433 ) * وضعَّفه الشيخ الحُويني كما في : تحقيقه لـ " تفسير ابن كثير " (1/395) ، و " تسلية الكظيم بتخريج أحاديث القرآن العظيم " ( رقم 230 ) ، و " الفتاوي الحديثيَّة " (3/150- 198 ) عدد رمضان 1423 هـ من مجلة التوحيد ، وفي هذا المصدر الأخير اختصر الشيخ تخريجه لهذا الحديث من كتابه " تسلية الكظيم " فوقع في قرابة الـ (50 صفحة ) . قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث السابع :: قال صلى الله عليه وسلم : طلبُ العلم فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ . * صحَّحه الشيخ الألباني _ رحمه الله _ في : ــ صحيح الجامع (3913 ، 7360 ) ــ تخريج مشكلة الفقر ( ص 48 ) ــ صحيح الترغيب والترهيب (72 ) ــ مشكاة المصابيح (218) * وكان الشيخ الحويني -حفظه الله - قد تابعه على تصحيحه في بادئ الأمر كما في : - " فصل الخطاب بنقد كتاب المغني عن الحفظ والكتاب " (ص 32 ) ، و" جُنَّة المرتاب " ( ص84 ) ثم رجع عن تصحيحه كما في " تنبيه الهاجد " ( 2/311 رقم 765 ) فقال : " والآن أميل إلى انَّ هذا الحديث لا يرتقي إلى درجة الحسن ، فهو ضعيفٌ ، وكنت صنَّفتُ " فصل الخطاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب " سنة 1400 هـ . " وقال _حفظه الله _ في " تنبه الهاجد " ( رقم 2027 ) : " وهذا الحديث لا يصح من جميع طرقه ، وكنت قد حسنته في " جُنَّة المرتاب " وكان من أوائل مشاريعي العلميَّة ، وقد بدأت إعادة تأليفه مرة أخرى _ هو وبعض مصنفاتي القديمة _ لأسباب منها أنني تراجعت عن بعض أحكامي على الأحاديث تصحيحاً أو تضعيفاً لكثرة الكتب المسندة التي طلعت بعد ذلك ،ومنها : تنقية كتبي من بعض العبارات التي أطلقتها في حق أئمة كبارٍ ، اقتضتها حداثة السن ، وقد نبهت في مجالسي العلميَّة على تراجعي عنها حتى لا يقتدي بي أحدٌ من الناشئة وقد نبهت في أول هذا الكتاب على رعاية الأدب مع العلماء ، والحمدلله تعالى . " قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث الثامن :: قال صلى الله عليه وسلم : مَنْ دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت ، وهو حيٌّ لا يموت بيده الخير وهو على كل شئٍ قدير ،كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئةٍ ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنا له بيتاً في الجنَّة . * صحَّحه الشيخ الألباني _ رحمه الله _ في : ــ السلسة الصحيحة ( رقم 3139 ) ــ صحيح الجامع ( 2093 ، 6231 ) ــ تخريج الكلم الطيب ( ص169 رقم 230 ) ــ صحيح الترغيب والترهيب ( رقم 1694 ) ــ تحقيق كلمة الإخلاص ( ص62 ) * أمَّا الشيخ الحويني _ حفظه الله _ فحكم عليه بأنه : حديثٌ منكر ، كما في : " النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة " ( رقم 74 ) ، وتحقيقه لـ " البعث" لابن أبي داود السجستاني ( ص 69 ) قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث التاسع :: قال صلى الله عليه وسلم : استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسود . * صححه الشيخ الألباني _ رحمه الله _ في : ــ السلسلة الصحيحة ( رقم 1453 ) ــ صحيح الجامع ( 943 ، 945 ) * أمَّا الشيخ الحُويني _ حفظه الله _ فقال في " تنبيه الهاجد " ( 1/108 – 109 رقم 63 ) : " وكل هذه الطرق ساقطة ، مدارها على كذابين وهلكى ، ولا يصح هذا الحديث بوجهٍ من الوجوه . " قال الأخ عمرو بن عبد العظيم الحوينى : :: الحديث العاشر:: قال صلى الله عليه وسلم :لكلِّ أمَّةٍ مجوس ، ومجوس أمتي القدريَّة ، فإنْ مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . * حسَّنهُ الشيخ الألباني _ رحمه الله _ في " صحيح الجامع " ( 7892 ، 4442 ) و " المشكاة " (107) ، " ظلال الجنَّة " ( 238 ، 239 ) وقال في " تخريج الطحاوية " ( 1/304 ) : " صحيحٌ لغيره " . * أمَّا الشيخ الحُويني _ حفظه الله _ فقال في " الفوائد المنتقاه " ( ص 157 رقم 50 ) " إسناده ضعيفٌ جداً " ، وأشبع الكلام حوله في " جّنَّة المرتاب " ثم قال ( ص52 ) : " وهناك أحاديث أخرى عن جماعة من الصحابة ، وكلها ضعاف فلا نطيل الكلام عليها بَيْد أنَّ الأحاديث التي وردت عن ابن عمر وابن عباس وجابر وعبدالله بن عمر وعمر بن الخطاب يترجَّح بمجموعها أنَّ الحديث صالح للحجة . " و قال في " الفوائد المنتقاه " ( رقم 50 ) : " وقد صحَّحه وحسنه جماعة من أهل العلم ، وكنت تبعتهم في ذلك ، ثم بدا لي نظرٌ بسطته في الجزء المذكور [ يقصد : جُنَّة المرتاب ] وفي " سد الحاجة شرح سنن ابن ماجه " ( 63 ) . " وقال في " تنبيه الهاجد " (رقم 2487) : " وهذا الحديث كنتُ تابعتُ بعض العلماء المتأخرين على تحسينه في " جُنَّة المرتاب " ولكني تراجعت عن ذلك ، ودلَّلت على نكارته في " غنيمة الإياب " وهو تنقيحٌ وتحريرٌ لكتاب " الجُنَّة " والحمدلله تعالى . " __________________   |
|
10-19-2015
| #2 | |
 
 | 
رد: الترياق بأحاديث قوّلها الألباني و ضعفها أبو إسحاق سلمت يداك على الطرح الطيب لاعدمنـآ هذا التميز يعطيكـ ربي العآفيهـ بـ إنتظارجديدك بكل شوق ودي ووردي | |
 |
|
02-23-2016
| #3 | |
 
 |
رد: الترياق بأحاديث قوّلها الألباني و ضعفها أبو إسحاق جزاكِ الله خيرا أستاذة سعاد سلمت يداكِ يارب | |
 |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
 (مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 7 :
| |
| , , , , , , |
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أقسام الناس مع القرآن الشيخ/ أبو إسحاق الحويني | الشيماء | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 2 | 08-30-2015 02:08 PM |
| نتبه قبل الرحيل | لفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني | أم انس السلفية | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 5 | 01-12-2015 08:22 PM |
| مفهوم كلمة التوحيدالشيخ الألباني | ام عبدالله وامنه | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 4 | 09-23-2014 10:03 PM |
| سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني | ام عبدالله وامنه | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 10 | 04-11-2014 11:31 PM |
| معان من هجرة النبي صلي الله عليه و سلم ـ أبو إسحاق الحويني ـ | أم انس السلفية | شعاع السيرة النبوية، الصحابة و السلف الصالح | 2 | 11-09-2013 05:58 AM |
3Likes
.gif)
.gif)
.gif)
العرض العادي
