|
الحياء ولباس النفس [INDENT][FONT=Traditial Arabic][SIZE=5]لقد اهتم خلْقٌ كثير بمظاهر أجسادهم , وأهملوا نفوسهم ؛ مع أن النفس أولى بالاهتمام، والروح أولى بالرعاية، والقلب أولى بالعناية فكم من ساتر لعورة جسمه مظهر لعورة نفسه ؛ وما أجود ما قيل :[/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]يا خادم الجسـم كم تشقى بخدمته أتطلب الربـح مما فيه خسران[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic] وهذه دعوة للتأمل في ماهية لباس النفس ، ليستر الإنسان عورات داخله كما يستر عورات ظاهره ، إن الله تعالى يقول: [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]][/FONT][/FONT][FONT=Traditial Arabic] يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][[/FONT][/FONT][FONT=Traditial Arabic] [ الأعراف : 26 ] [/FONT][FONT=Traditial Arabic][/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] ففي هذه الآية امتن الله تعالى على عباده باللباس الذي يواري العورات الظاهرة ، ثم بين أن التقوى خير لباس ، فكما أن للجسم عورات يجب أن توارى بلباس ، فكذلك للنفس عورات يجب أن توارى بلباس ؛ وأخبرنا الله تعالى أن التقوى هي لباس النفس ، وما أحسن ما قيل : [/FONT]
[/SIZE][CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]إذا المرء لم يلبس ثيابًا من التقى تقلب عريانًا وإن كان كاسيا[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]وخـير لباس المرء طاعـة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic] وعن كنه هذا اللباس وماهيته يقول ابن عباس [/FONT]qqqs[FONT=Traditial Arabic]: لباس التقوى هو العمل الصالح ؛ وقال عثمان بن عفان وابن عباس [/FONT]qqqs[FONT=Traditial Arabic] : السمت الحسن ؛ وقال قتادة والسدي وابن جريج : لباس التقوى : الإيمان ؛ وقال بعضهم: لباس التقوى : الحياء 1 ؛ والكل متلازم ، فالتقوى تقتضي العمل الصالح ، والسمت الحسن ، وأصلها الإيمان ، والحياء شعبة من الإيمان ، وداعٍ للالتزام بكل ما سبق ؛ وهذا الذي يسميه أهل التفسير : التفسير بالمثال [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] وعلى ذلك فلباس التقوى لا يتم إلا بمحاسن الأخلاق ، وقد قال الرسول الأعظم [/FONT][FONT=Traditial Arabic] صلى الله عليه وسلم" إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاقِ " 2، وقال [/FONT][FONT=Traditial Arabic]" إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ " 3 , وقال" أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا "الحديث 4 ؛ والأحاديث في ذلك كثيرة [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] فليست الأخلاق من مواد الترف التي يمكن الاستغناء عنها، بل هي أصول الحياة التي يرتضيها الدين ويحترم ذويها ؛ كما قال الشيخ الغزالي - رحمه الله [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] وإذا تفحص الأخلاق متأمل وجد أن الحياء أصل لجل هذه الأخلاق إن لم يكن لجميعها ، ومن هنا قال رسول الله [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/SIZE]" إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ " 5 ، بل جعل النبي [/FONT][FONT=Traditial Arabic]الحياء والإيمان قرينين ، فإذا ذهب أحدهما ذهب الآخر ؛ فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنها – يرفعه : " الحياء والإيمان قرنا جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر " 6 ، فهما قرينان لا ينفصلان , فإما أن يبقيا جميعا أو يذهبا جميعا ؛ ذلك لأن الحياء يحث صاحبه على الفضائل ويمنعه عن الرذائل ، وأنه كما قال [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditial Arabic]" الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " أَوْ " الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ "، وفي رواية: " الْحَيَاءُ لا يَأْتِي إلا بِخَيْرٍ " متفق عليه من حديث عمران بن حصين [/FONT][FONT=Traditial ArabicΩ [/FONT][FONT=Traditial Arabic] [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] هذا، وإنك – أيها القارئ – إذا أرجعت ما تراه بين الناس من سوء خلق وجهر بمعصية وترك للطاعات وفعل للمنكرات إلى قلة الحياء أو انعدامه ، فما أبعدت ؛ فقد قال [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/SIZE]" إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " رواه البخاري عن أبي مسعود البدري [/FONT][FONT=Traditial ArabicΪ[/FONT][FONT=Traditial Arabic] [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] قال الماوردي - رحمه الله : اعلم – رحمك الله – أن الخير والشر معان كامنة ، وتُعرف بسمات دالة ، كما قالت العرب : تخبر عن مجهوله مرآته ؛ وكما قال الشاعر : [/FONT]
[/SIZE][CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]لا تسأل المرء عن خلائقه في وجهه شاهد من الخبر[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic] فسمة الخير : الدعة والحياء ، وسمة الشر : القحة والبذاء ، وكفى بالحياء خيرًا أن يكون على الخير دليلا ، وكفى بالقحة والبذاء شرًّا أن يكونا إلى الشر سبيلا ؛ وقد قال [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditial Arabic]" الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنْ النِّفَاقِ " 9 ؛ ويشبه أن يكون العي في معنى الصمت ، والبيان في معنى التشدق ، كما جاء في الحديث الآخر : " وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ مَسَاوِيكُمْ أَخْلاقًا الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ " 10 وعن أبي هريرة [/FONT]qqqs[FONT=Traditial Arabic] أن رسول الله [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/SIZE] [IMG]http://hwazencom/vb/data:image/pngbase64,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[/IMG][/FONT][FONT=Traditial Arabic]قال: " الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ " 11 ؛ وقال بعض الحكماء: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه ؛ وقال بعض البلغاء : حياة الوجه بحيائه كما أن حياة الغرس بمائه ؛ وقال بعض البلغاء العلماء : يا عجبا ! كيف لا تستحي من كثرة ما لا تستحي ، وتتقي من طول مالا تتقي ؟![/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] وقال صالح بن عبد القدوس : [/FONT]
[/SIZE][CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حياؤه ولا خير في وجه إذا قل ماؤه[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic] حياؤك فاحفظه عليك وإنما يدل على فعل الكريم حياؤه 12 [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditial Arabic] إن الحياء هو الخلق الذي يميز هذه الأمة ، فهل ترجع الأمة إلى خلقها ؟ [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic] اللهم ردَّنا إلى ديننا ردًّا جميلا آمين [/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΣ- انظر لهذه الآثار تفسير ابن جرير: 8 / 149[/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΤ – رواه أحمد: 2 / 381، والبخاري في الأدب المفرد 273، والحاكم 4221 عن أبي هريرة، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفي الموطأ: 2 / 904 1609 بلاغا " بعثت لأتمم حسن الأخلاق " [/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΥ – رواه أحمد: 6 / 64، 90، واللفظ له، وأبو داود 4798، والحاكم 199 عن عائشة وصححه على شرطهما، وله شاهد عند الحاكم 200 عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه،وصححه على شرط مسلم [/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΦ – رواه أحمد: 2 / 250، 272، والترمذي 1162 وصححه، والدارمي 2792[/FONT][FONT=Traditial Arabic]، [/FONT][FONT=Traditial Arabic]وابن[/FONT][FONT=Traditial Arabic]حبان[/FONT][FONT=Traditial Arabic𖴧[/FONT][FONT=Traditial Arabic]، [/FONT][FONT=Traditial Arabic]والحاكم[/FONT][FONT=Traditial ArabicΣ، 2 وصححه عن أبي هريرة ورواه أحمد: 6 / 47، 99، والترمذي 2612 وصححه عن عائشة رضي الله عنها [/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΧ- رواه ابن ماجة 4181، وأبو يعلى 3573، والطبراني في الأوسط 1658 عن أنس، ورواه أبن ماجة 4182، وأبو نعيم في الحلية: 3 / 220، عن ابن عباس وحسنه الألباني في صحيح الجامع ج2 ص227؛ وله شاهد رواه مالك في الموطأ: 2 / 905 1610 عن زيد بن طلحة بن ركانة مرسلا [/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΨ – رواه البخاري في الأدب المفرد 1313، أبو نعيم في الحلية: 4 / 297، والحاكم 58 وصححه على شرطيهما [/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΩ- البخاري 6117، ومسلم 37[/FONT]
8[FONT=Traditial Arabic]- البخاري 6120، ورواه أبو داود 4797، وابن ماجة 4183[/FONT]
[FONT=Traditial ArabicΫ- رواه أحمد: 5 / 269، والترمذي 2027 وحسنه، والحاكم 17 وصححه على شرطهما، عن أبي أمامة [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic][/FONT][FONT=Traditial Arabic] قال الترمذي : وَالْعِيُّ قِلَّةُ الْكَلَامِ وَالْبَذَاءُ هُوَ الْفُحْشُ فِي الْكَلَامِ ، وَالْبَيَانُ هُوَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ ، مِثْلُ هَؤُلَاءِ الْخُطَبَاءِ الَّذِينَ يَخْطُبُونَ فَيُوَسِّعُونَ فِي الْكَلَامِ وَيَتَفَصَّحُونَ فِيهِ مِنْ مَدْحِ النَّاسِ فِيمَا لَا يُرْضِي اللَّهَ اهـ [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic⑞- جزء من حديث صحيح رواه أحمد : 4 / 193، 194، وابن حبان 482 عن أبي ثعلبة الخشني ورواه الترمذي 2018 عن جابر [/FONT]
[FONT=Traditial Arabic⑟- رواه أحمد : 2 / 501 ، والترمذي 2009 وصححه ، وابن حبان 609 ، والحاكم 172 وصححه؛ ورواه ابن ماجة 4184 عن أبي بكرة [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Traditial Arabic]
12-أدب الدنيا والدين ص240، 241 ، باختصار وتصرف [/FONT] [/SIZE][/INDENT][SIZE=5] كتبه
محمد محمود ابراهيم عطية[/SIZE] |
رد: الحياء ولباس النفس إذا المرء لم يلبس ثيابًا من التقى تقلب عريانًا وإن كان كاسيا وخـير لباس المرء طاعـة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا مقال دعوي جميل سلمت يداك بوركت :::aaaazzجزاك الله خير الجزااء:::aaaazz |
رد: الحياء ولباس النفس ماشاء الله موضوع راائع سلمت يداك غالية ولاحرمنا مواضيعك المميزة :::aaaazzpppo :::aaaazz |
رد: الحياء ولباس النفس أتمنــــى لكـ من القلب .. إبداعـــاً يصل بكـ إلى النجـــوم .. موضوع قمة الروعه لطالما كانت مواضيعك متميزة لا عدمنا التميز و روعة الاختيار دمت لنا ودام تالقك الدائم |
رد: الحياء ولباس النفس عطر الجنة ام الياس ام بشرى مروركم عطر الصفحة |
| الساعة الآن 10:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)