الموضوع
:
معا لنتدبر و نتفكر في بعض معاني كلمات آيات الله عز وجل
عرض مشاركة واحدة
12-15-2016
#
6
إدارة قناة اليوتوب
بيانات اضافيه [
+
]
رقم العضوية :
426
تاريخ التسجيل :
Mar 2014
أخر زيارة :
منذ 2 يوم (04:00 PM)
المشاركات :
16,180 [
+
]
التقييم :
9330
MMS ~
لوني المفضل :
Darkturquoise
رد: معا لنتدبر و نتفكر في بعض معاني كلمات آيات الله عز وجل
نبدأ على بركة الله بعض من كلمات ...
"سورة الانعام"
(يَعْدِلُونَ
)
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم
يَعْدِلُونَ
1
}
يَعْدِلُونَ
أى
يشركون ، وأصله من مساواة الشيء بالشيء ، ومنه العدل
.
أي :
يعدلون بالله غير الله تعالى ، يقال : عدلت هذا بهذا إذا ساويته
(تَمْتَرُونَ
)
{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ
تَمْتَرُونَ
2}
تَمْتَرُونَ
تشكّون في البعث أو تجحدونه
قال أبو جعفر : ي
قول - تعالى ذكره - : ثم أنتم تشكون في قدرة من قدر على خلق السماوات والأرض ، وإظلام الليل وإنارة النهار ، وخلقكم من طين حتى صيركم بالهيئة التي أنتم بها على إنشائه إياكم من بعد مماتكم وفنائكم ، وإيجاده إياكم بعد عدمكم .
و " المرية " في كلام العرب ، هي الشك
(قِرْطَاسٍ)
{وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي
قِرْطَاسٍ
فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ 7}
قِرْطَاسٍ
صحيفة، ما يكتب فيه من ورق وغيره مُفرَّقًا.
ينهون عنه وينأون عنه
وَهُمْ
يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ
وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ 26
النهي الزجر ، والنأي البعد
(قُلْ أَرَأَيْتَكُم)
{قُلْ
أَرَأَيْتَكُم
إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 40}
أَرَأَيْتَكُم
أخبروني عن عجيب أمركم
وقال بعض نحويي الكوفة : " أرأيتك عمرا "
أكثر الكلام فيه ترك الهمز . قال : و " الكاف " من " أرأيتك " في موضع نصب ، كأن الأصل : أرأيت نفسك على غير هذه الحال ؟ قال : فهذا يثنى ويجمع ويؤنث ، فيقال : " أرأيتما كما " و " أرأيتموكم "
. و "
وأرأيتنكن " أوقع فعله على نفسه ، وسأله عنها ، ثم كثر به الكلام حتى تركوا " التاء " موحدة للتذكير والتأنيث والتثنية والجمع ، فقالوا : " أرأيتكم زيدا ما صنع " و " أرأيتكن ما صنع " فوحدوا التاء وثنوا الكاف وجمعوها ، فجعلوها بدلا من " التاء " كما قال : هاؤم اقرءوا كتابيه [ سورة الحاقة : 19 ] ، و " هاء يا رجل " و " هاؤما " .
(يَصْدِفُونَ)
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ
يَصْدِفُونَ
46
}
يَصْدِفُونَ
:
أي يعرضون عن الحق ، ويصدون الناس عن اتباعه .
(
مَفَاتِحُ الْغَيْبِ
)
قال تعالى {وَعِنْدَهُ
مَفَاتِحُ الْغَيْبِ
لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) الانعام}
(تُبْسَلَ)
قال تعالى (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ
تُبْسَلَ
نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)
سورةالانعام
أن تُبسل:
لئلا تمنع الثواب. أو لئلّا تُحبس في النار. أو لئلا تُسلم للهلكة. أو لئلا تُرتهن. والبَسل: منعُ الشيء و انضمامه
.
(أَفَلَ)
قال تعالى ( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا
أَفَلَ
قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ (76)
الانعام
أَفَلَ
يَأفُل ،
اؤفُلْ
/
فُلْ ،
أَفْلاً
وأُفولاً ، فهو آفل.
أفل النَّجمُ : غاب واستتر.
أفل اسمُه : لم يعد حديث الناس.
أفَلَ
نَجمُه : خمل بعد اشتهار ، فقد شهرته أو بريقه
·
أَفَلَت
المرضِعُ : ذهب لبنها.
تمت بحمد الله ..
التدبر في بعض الكلمات
"من سورة الأنعام "
انتهى بفضل الله تعالى ..
التدبر والتفكر في السور الطوال في القرءان.
"
نلقاكم على خير وطاعة بإذن الله
"
فترة الأقامة :
3716 يوم
معدل التقييم :
زيارات الملف الشخصي :
506
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
4.35 يوميا
عطر الجنة
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى عطر الجنة
البحث عن كل مشاركات عطر الجنة