الموضوع
:
الأستعاذة
عرض مشاركة واحدة
#
1
01-05-2017
العلوم الشرعية
قـائـمـة الأوسـمـة
لوني المفضل
Blue
رقم العضوية :
82
تاريخ التسجيل :
Jun 2013
فترة الأقامة :
3982 يوم
أخر زيارة :
منذ 2 يوم (05:31 PM)
الإقامة :
الشرقية
المشاركات :
4,619 [
+
]
التقييم :
10813
معدل التقييم :
بيانات اضافيه [
+
]
الأستعاذة
الأستعاذة
[postback=massy/images/backgrounds/36.gif]
بسم الله الرحمن الرحيم
د. أحمد بن عبدالرحمن القاضي:
الاستعاذة
_ ___
_ لا شيء أنفع للعبد في دفع الشرور من الاستعاذة بالله وقداستعاذ نبيناﷺ بربه من نحو سبعين شراً من أنواع الشرور فأعاذه. فعذ بربك وحده.
١-(من شر ماخلق)
إذا عذت برب الفلق من شرماخلق تناول ذلك جميع الشرور الكامنة في حيوان أو جماد أو نبات أو إنس أو جن في السماء أو الأرض.
٢-(من شر غاسق إذا وقب)إذا دخل النهارفي الليل وأظلم الليل وغاب القمر تفوع شرور ويتحرك بشر وهوام لا يعصم منها إلا من هو آخذ بناصيتها.
٣-(من شر النفاثات في العقد)
نفوس السحرة الخبيثة المستعينة بالشياطين في أذيتها لا تطال النفوس الطيبة المستعيذة بربها حلال العقد.
٤-(من شرحاسدإذاحسد)
إذااضطرم القلب بنار الحسد وتكيفت النفس تكيفا شيطانيا انبعثت منه الشرور والمكائد الحسية والمعنوية كالعين فاستعذ بالله.
٥-(من شرالوسواس الخناس)
المزعج الداخلي والمقلق الباطني لايصرف عنك همزه ونفخه ونفثه إلا الاستعاذة الحقة بالله فينخنس وينقمع ويتلاشى.
_ من أعظم العوذ الشرعية سورتا (الفلق) و (الناس) ما تعوذ المتعوذون بمثلهما. فتشرع قراءتهما ثلاثاً طرفي النهار وقبل النوم مع سورةالإخلاص.
ينبغي للمؤمن الحرص على تحقيق الأمن النفسي والنشاط البدني ومدافعة الهم والحزن والعجز والكسل ليطيب عيشه ويتقوى على عبادة ربه.
٦-(من الهم):
شعور مقلق يجثم على النفس فيفسد العيش ناشئ عن توقع أمر مخوف. فلا يذهبه إلا صدق اليقين والفزع إلى من بيده مقاليد الأمور.
٧-(من الحزن):
شعور مؤلم ينتج مرارة في الجوف وغصة في الحلق بسبب فوات محبوب أو وقوع مكروه فلا يطفئ لظاه إلا برد الإيمان وحسن الظن بالله.
٨-(من العجز):
خور في النفس وانحلال في العزم يورث بطالة وعطالة وتفويت مصالح دينية ودنيوية فلاتنشط النفس من عقاله إلا بالاستعاذة والاستعانة.
٩-(من الكسل):
وهن في الروح والبدن واسترخاء يحجز المرء عن مصالحه ويحيله جثة تتنفس. فلا يطرد هذا الفتور المستكن في مفاصله إلا نفحة ربانية.
١٠-(من الجبن):
خوف طبعي يمنع صاحبه من الإقدام ويحجزه عن معالي الأمور والجهاد بالنفس وبيان الحق. ودواؤه بالاستعاذة بالله والتوكل عليه.
١١-(من البخل):
شح في النفس خشية الفقر والقلة يشين صاحبه فيقتر على نفسه ومن يعول ويحرمه التمتع بالطيبات. فليستعذ بالله ليطلقه من أسره.
١٢-(من شر فتنة الغنى):
ذلك أن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى. وربما قال: إنما أوتيته على علم عندي! فلا يطامن هذه الخفة إلا الاستعاذة بالله.
١٣-(من شر فتنة الفقر):
يذل صاحبه ويحمله على مالا يليق. وقد قيل سل من شئت تكن أسيره واستغن عمن شئت تكن نظيره وأعط من شئت تكن أميره.
١٤-(من المأثم):
الإثم نفسه أو ما يأثم به الإنسان. فيستعيذ بالله من الوقوع فيه ومن شؤم عاقبته سواء كان في خاصة نفسه أو تعدى إلى غيره.
١٥-(من المغرم):
الغرم هو الخسار الناتج عن تراكم الحقوق المالية. فإذاغرم الرجل حدث فكذب ووعدفأخلف.فلا يدفعه ولايرفعه إلا الغني الحميد.
١٦-(من غلبةالدين):
وضلع الدين أن يكثر عليه فيثقله حتى يشبه من يضلع في مشيته وقد قيل:الدين هم بالليل وذل في النهار يلحق صاحبه في قبره.
١٧-(من قهر الرجال):
غلبتهم وتسلطهم وإذلالهم له إما لدين أو بغي فيجد في نفسه ألم الهوان ولا يملك الانتصار. فلا يعيذه من ذلك إلا الله.
١٨-(من قلب لا يخشع) :
فإذا فقد القلب الخشوع فقد وظيفته التي خلق لأجلها وصار قاسيا كالحجارة أو أشد قسوة لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا.
١٩-(من نفس لا تشبع):
منزوعة القناعة والرضا ملهوفة شغوفة ساخطة ناقمة فقيرة ولو حيزت لها الدنيا بحذافيرها ولايسد فم ابن آدم إلا التراب.
٢٠-(من دعاء لا يسمع):
أي لايستجاب له لمانع من الموانع كدعاء بإثم أو قطيعة رحم أو خبث مطعم فأنى يستجاب لذلك وربما تأخرت الإجابة لحكمة.
٢١-(من علم لا ينفع) :
ذلك أن العلم النافع ما أورث الخشية والعمل وإلا كان حجة على صاحبه>
وعالم بعلمه لم يعملن
معذب من قبل عباد الصنم.
منقول
[/postback]
المصدر:
منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
إن الأمور إذا ما اللهُ يسَّرها
أتتكَ من حيث لا ترجو وتحتسبُ
ثق بالإلهِ ولا تركن إلى أحدٍ ،
فالله أكرمُ مَن يُرجى ويرتقبُ ♡.
زيارات الملف الشخصي :
211
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل : 1.16 يوميا
MMS ~
ام عبدالله وامنه
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى ام عبدالله وامنه
البحث عن كل مشاركات ام عبدالله وامنه