08-02-2017
|
#2 |
إدارة قناة اليوتوب بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 426 | تاريخ التسجيل : Mar 2014 | أخر زيارة : منذ 2 يوم (02:56 PM) | المشاركات : 16,178 [
+
] | التقييم : 9330 | MMS ~ | | لوني المفضل : Darkturquoise | |
رد: Le Prophète Muhammad est-il l’auteur du Qur’an ? (Partie II)
؟ (الجزء الثاني)
النبي محمد هو مؤلف القرآن؟ (الجزء الثاني) جوهر القرآن هو حجة مقنعة لأبوة لها الإلهية. أولئك الذين يدعون أن هذا هو عمل الفرد لديها أي دليل لدعم تأكيداتهم. الكتب المقدسة الأخرى، بسبب تغيير البشري، وجعل التصريحات التي نعرف أنه غير صحيح. على سبيل المثال، هم من اعتبار خاص لإنشاء أو ظاهرة طبيعية (مثل الفيضانات) التي، في ضوء معطيات العلم الحديث مثل الأحفوري أو الاكتشافات الفلكية، يثبت كاذبة. الناس غيرت تلك الكتب لتناسب تصورهم. نتيجة لذلك، وذلك بفضل التقدم العلمي، أصبحت نظرتهم وكتبهم المقدسة ثم التشويه والتحريف غير ذي صلة وعفا عليها الزمن. ولكن القرآن الكريم لم يكن مثل هذا التغيير.
إذا كان القرآن قد تم عمل رجل، وكيفية فهم لها القصص دقيقة حرفيا على الموضوعات التي لم تكن معروفة تماما في وقت الوحي.
على سبيل المثال:
[إن الذين كفروا أنهم لا يرون أن السماوات والأرض كانتا كتلة متراصة؟ ثم يمكننا أن نفصل بين [...]]
(21 سورة الأنبياء، 09:30)
إلا أنه في السنوات الأخيرة أن استطعنا أن ننظر إلى المعنى الحرفي لهذه الآية على اللحظات الأولى من خلق الكون.
وبالمثل، وقراءة الآية التالية:
[الله الذي رفع [بصوت عال] السماوات بغير عمد. ذلك [...] وسخر الشمس والقمر كل يجري لمدة محددة.وينظم أمر [كل] وتفاصيل العلامات التي قد تكون على يقين من لقاء ربك]
(AR-RAAD، 13: 2)
ونحن نفهم هذه الركائز الغيب كقوات الطرد المركزي والجاذبية الكبيرة التي تحافظ على التوازن داخل الأجرام السماوية. من هذه الآية وغيرها الكثير من هذا النوع (55: 5؛ 09:33، 38، 39؛ و36:40)، ونحن نفهم أن حياة الشمس والقمر وتحديد، وقوة النور قد ضعفت أو يضعف، وأنها تتبع المدارات التي تم تحديدها لأقرب دقيقة.
المعنى الحرفي لهذه الآيات لا يقلل من المسؤولية التي ترافق فهمهم - قد تكون على يقين من لقاء ربك. والغرض من هذه الآيات هو نفسه. التغيير الوحيد هو مستوى معرفتنا للعالم الظواهر. وفيما يتعلق الكتب القديمة، والتقدم العلمي أكثر من أي وقت مضى تتعرض عدم دقة وأكثر من المعتقدات التي لا أساس لها من أي وقت مضى أن مرافقتهم. الآن هو العكس من حيث القرآن - هزت التقدم العلمي لا تفهم أو المعتقد، ولا حتى بشأن واحدة من آياته. على العكس من ذلك، تقدم تحسنت نوعا ما فهم آيات كثيرة.
ومع ذلك، فإن بعض الناس يزعمون أن النبي (صل الله عليه وسلم) كتب القرآن. من خلال الزعم بأنهم على جانب الحس السليم والعقل، يزعمون شيء مستحيل إنسانيا. كيف يمكن لرجل من القرن السابع الميلادي وقال انه لديهم معرفة الأشياء التي تم وضعها كما الحقائق العلمية إلا في الآونة الأخيرة؟ كيف هو ممكن إنسانيا؟ كيف نفهم مثل هذا البيان يأتي من الموهوبين من الحس السليم والعقل؟ كيف كان الرسول (صل الله عليه وسلم) اكتشف، مع دقة التشريحية والبيولوجية أكد مؤخرا أن الحليب وينتج في نسيج الثدي؟ كيف يمكن أن يكتشف كيف تتشكل الغيوم والبرد، أو تحديد قدرة التسميد من الرياح أو شرح كيفية كسر كتل اليابسة قبالة وشكل القارات والإصلاح؟ مع ما التلسكوب العملاق كان قد لوحظ توسع الوجود المادي للكون؟ مع ما المراقبة الإشعاعية تعادل انه كان قادرا على تقديم مثل هذه التفاصيل في مراحل مختلفة من تطور الجنين في الرحم؟
دليل آخر على الأصل الإلهي للقرآن هو أن توقعاته تتحقق.
على سبيل المثال، نظرت الصحابة معاهدة Hudaibiyah بمثابة هزيمة. ولكن الوحي أعلنت أنها سوف تدخل المسجد الحرام في أمن وأن الإسلام سينتصر على الدين كله (48: 27-28).
ووعد أيضا أن الرومان [الروم] سوف تحصل على الانتصار على الفرس بعد عدة سنوات هزيمة الخاصة 615 (30: 2-5)، ما فعله الرومان.
وعلى الرغم من غير المألوف، ما زال النبي (صلي الله عليه وسلم) رجل يمكن أن يكون مخطئا في المسائل التي لا تخضع الإسلام أو الوحي. على سبيل المثال:
• كان قد واجه انتقادات بعد إعفاء بعض المنافقين الجهاد:
[يغفر الله لك! لماذا نعطيهم إذن قبل أن تتمكن من القيام أولئك الذين قال الحقيقة والاعتراف الكذابين؟] (في التوبة، 09:43).
• كان لديه الحق في توجيه اللوم بعد معركة بدر:
[أنت ترغب في السلع من هذا العالم، في حين يرغب الله الدار الآخرة. الله عزيز حكيم. لو لم يكن لالسيامة السابق من الله، فإن عذاب عظيم لمست لكم لماذا كنت أخذت [الفدية]
(سورة الأنفال 8: 67-68).
• يوم واحد، وقال انه لن يفعل شيئا في اليوم التالي دون إضافة "إذا يشاء الله". وكان قد تم تحذير:
[ولا أقول، حول شيء واحد: "سأفعل بالتأكيد غدا". دون إضافة "إذا شاء الله،" وتذكر ربك إذا نسيت وقل: "آمل أن ربي ستوجه لي إلى شيء أقرب إلى ما هو صحيح"] (سورة الكهف 18: 23-24)
• عند فحلف أبدا استخدام العسل أو شرب عصير مصنوع من العسل، وكان لديه الحق في احتج:
[يا أيها النبي! لماذا، في السعي لإرضاء نسائكم، هل يحرمون ما أحل الله؟ والله غفور رحيم. ] (التحريم 66: 1).
في آيات أخرى، لا يوجد نقص في تلبية حدود سلطة النبي
(صل الله عليه وسلم) تسليط الضوء على واجبات ومسؤوليات العالية. هناك فرق واضح بين رسول الله (صل الله عليه وسلم) والرسالة يوحى إليه، وجود مثل هذا الفارق واضحا بين العبد وخالقه. |
استعجبت لعنوان الموضوع فاحببت ترجمته That was great thanks for your sharing Best wishes May Allah Reward you |
| |