السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🍃🗞واجب دورة :
تيسير التوحيد
*الدرس العاشر*
٢٢ ربيع الآخر ١٤٤٠
٢٩ / ١٢ / ٢٠١٨
_______________
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
🛑- س:١ اذكري معنى المحبة مع ذكر الدليل⁉️
🛑- س2 : اكملي ما يلي:
أ- .......................... هي محبة الله عز وجل ومحبة ما يحبه الله تعالى.
ب- من أحب غير الله تعالى محبة مستلزمة للذل والخضوع والتعظيم والإجلال وكمال الطاعة بما لا يليق إلا بالله تعالى: فقد ..........................
ت- ........................... وهي المحبة المتعلقة بصرف القلب عما يحبه الله ويرضاه.
ث- محبة الكفر أو محبة أهل الكفر لأجل دينهم أو لأجل إظهار دينهم على دين المسلمين هي محبة ................
ج- كل محبة متعلقة بالعبادة لكنها مخالفة للكتاب والسُّنة ، أو يدل على مشروعيتها الكتاب والسُّنة هي محبة .................
ح- كل محبة تدفع إلى ما نهى الله عنه من المعاصي ، أو ترك واجب هي محبة ...................
خ- المحبة التي جعلها الله سبحانه وتعالى غريزة في الإنسان ، كمحبة الأهل والأبناء والزوجة والطعام والشراب هي محبة ........................
🛑- س3 : ما هو خوف العبادة؟! مع ذكر الدليل⁉️
🛑- س4: الخوف الشركي الأكبر له عدة صور ومن أعظمها ثلاث صور ، اذكريها باختصار⁉️
🛑- س5: ماذا يُطلق على الخوف الذي يحول بين المسلم وبين فعل الطاعات، والذي قد يدفع المسلم أن يرتكب محرماً من المحرمات خوفاً من الناس ، مع ذكر الدليل من السُّنة المطهرة⁉️
🛑- س6: اعطِ بعض الأمثلة على الخوف الطبيعي مع ذكر الدليل من القرآن ⁉️
🛑- س7: عرفي معنى التوكل ، مع ذكر الدليل من القرآن⁉️
🛑- س8: اذكري انواع التوكل الغير مشروع التي هي من الشرك الأكبر⁉️
🛑-س9: هل التوكل ينافي فعل الأسباب⁉️ ولماذا⁉️
🛑- س10: اذكري الفرق بين التوكل والتواكل⁉️
———————
انتهت بفضل الله
تذكري ياغالية قوله ﷺ :
*"من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله به طريقاً إلى الجنة".*
Dalal Ibrahim, [١٩.٠١.١٩ ٠٧:٢١]
🍃🗞واجب دورة :
تيسير التوحيد
الاجابات النموذجية
*الدرس التاسع*
٨ ربيع الآخر ١٤٤٠
١٥/ ١٢ / ٢٠١٨
_______________
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
🔳 س 1: ما معنى التشريك بين الله وبين خلقه⁉️ مع ذكر بعض الأمثلة⁉️
⬅️ ج1: التشريك هو الجمع بين الله وغيره ب"الواو" لأن "الواو" تقتضي التشريك والمساواة .
⛔️- كقول: (هذا من الله ومنك) ، أو (الله والنبي) أو (أرجو الله وأرجوك) ، أو (أنا داخل على الله وعليك) ونحو ذلك من الألفاظ الشركية.
—————————
🔳 س2: اذكري حكم ما يلي:
⬅️ ج2:
١- من يعتقد أن ما نسبه إلى المخلوق على سبيل الاستقلال من دون الله عز وجل، وأن تصرفه وتدبيره وتأثيره بدون مشيئة الله عز وجل وقدرته. 🔻[ شرك أكبر ]🔻
٢- أن يعتقد أن ما نسبه إلى المخلوق ليس على سبيل الاستقلال ، وإنما هو بمشيئة الله عز وجل وقدرته وتصرفه وتدبيره، وإنما لمجرد أنه سبب فقط. 🔻[شرك أصغر]🔻
—————————
🔳 س3: ما هو [باب الكمال] في ألفاظ التشريك وما هو [الجائز] مع ذكر أمثلة لكلٍ منهما ⁉️
⬅️ ج3: باب الكمال في ألفاظ التشريك أن يسند الأمر كله لله عز وجل (وهذا باب الكمال)
📌🍃مثال ذلك: قول (ما شاء الله وحده) أو (استعنت بالله وحده).
2- أن يأتي بلفظ: (ثم) دون اعتقاد التسوية مع الله عزَّ وجل ، والاستقلالية: ✅ وهذا جائز.
🍃📌مثال ذلك: قول (ما شاء الله ثم شئت)، (استعنت بالله بك).
—————————
🔳 س4: الشرك الأكبر في سب الدهر هو أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل والموجد والمؤثر بذاته، كأن يعتقد بسبه الدهر : أن الدهر هو الذي يقلِّب الأُمور إلى الخير والشر بذاته من دون الله تعالى ، فهذا شرك أكبر من ناحيتين !! اذكريهما⁉️
⬅️ ج4:
١- لأنه اعتقد أن مع الله خالقاً.
٢- لأنه نسب إيجاد الحوادث إلى غير الله، ومن ذلك: نسبة الإماتة إلى الدهر في قول المشركين : {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ}
[الجاثية:٢٤]
—————————
🔳 س5: من اقسام سب الدهر ما هو محرم ومن كبائر الذنوب، اعطِ أمثلة على ذلك⁉️
⬅️ ج 5: وهو أن يسب الدهر ، لأنه وقعت فيه أمور مكروهة، أو حوادث مؤلمة.
⚠️- من الأمثلة:
قول: "لا بارك الله في الساعة التي حصل فيها كذا” ، "قاتل الله اللحظة اللي مات فيها فلان" ، " الزمن غدار" ، "زمن أقشر"، "يوم مشئوم" ، "يا نهار اسود ومنيل".
—————————
🔳 س6: ما حكم وصف الدهر على ما يجري فيه من أحداث ويقصد فيه الخبر المحض دون اللوم والسب والتأفف، مع ذكر أمثلة ، وبيان سبب جوازه⁉️
⬅️ ج6:
فهذا : جائز ✅
كقوله تعالى: { فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ} ، وقوله تعالى: { فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ}.
🍃📌ومن ذلك: قول : "هذا يوم شديد الحر"، أو "شديد البرد" ، أو "سُّنة جوع" ، أو "قحط"، أو عام حزن"..
فهذا كله جائز ، لأنه من باب البيان والإخبار، وليس من باب العيب والذم والعتب والتنقص والقدح، لانه يُراد به البيان والخبر فقط.
—————————
🔳 س7: ساب الدهر مرتكب لأحد محذورين !! اذكريهما⁉️
⬅️ ج7:
⚠️-المحذور الأول:
الشرك بالله: وذلك إذا اعتقد أن الدهر هو الفاعل أو الموجد أو المسبب أو المؤثر بذاته من دون الله تعالى.
⚠️- المحذور الثاني:
سب الله: وذلك إذا اعتقد أن الله وحده هو الفاعل والمؤثر والموجد لما حصل في الدهر ، فحينئذ يكون سب الدهر هو سب الله بعينه.
—————————
🔳 س8 : ما معنى الاستسقاء بالأنواء، وما معنى الأنواء⁉️
⬅️ ج8: الاستسقاء بالأنواء: هو نسبة مجيء المطر إلى الأنواء، (ربط نزول المطر بأحوال النجوم).
▪️والأنواء: جمع نوء، والأنواء: هي منازل القمر، وهي ثمان وعشرون منزلة، كل منزلة لها نجم، تدور بمدار السنة، كنجم الثريا ونجم الحوت.
والعرب في الجاهلية كانت تعتقد أن النجوم والأنواء سبب في نزول المطر.
—————————
🔳 س 9: من أقسام الاستسقاء بالنجوم ما هو شرك أكبر مخرج من الملة !! وهما نوعان ، اذكريهما.
⬅️ ج9:
أ- أن يدعو الأنواء بالسقيا، كأن يقول: "يا نوء كذا اسقنا أو أغثنا"، فهذا شرك أكبر ، لأنه دعاء غير الله تعالى ، فيما هو من خصائص الله.
ب- أن ينسب حصول الأمطار إلى هذه الأنواء، معتقداً أنها هي السبب بذاتها في نزول المطر، وهي المُوجدة والمُنزلة للمطر، وهي الفاعلة بنفسها من دون الله تعالى،
—————————
🔳 س 10: متى يكون الاستسقاء بالأنواء من الشرك الأصغر الغير مخرج من الملة⁉️
⬅️ ج10: عندما ينسب نزول المطر إلى الأنواء، معتقداً أن الله وحده هو مُنزل المطر وموجده ، لكن الله جعل النَّوْء سبباً في نزول المطر، لأنه فيه نوع من ندية في الإيجاد، وهو جعل ما ليس سبباً: سبباً، فالله تعالى لم يجعل شيئاً من النجوم سبباً في نزول الأمطار، ولا صلة للنجوم بنزولها بأي وجه، وإنما أجرى الله العادة بنزول بعض الأمطار في وقت بعض النجوم.
—————————
🔳 س11 : ما حكم جعل الأنواء من باب العلامات والدلائل التي جعلها الله سنناً على وقت نزول المطر⁉️
⬅️ ج11: حكمه الجواز ✅
وهو نسبة إلى وقت أو إلى زمن معين يكون فيه غالباً وقت موسم المطر
يعني: أن ينسب المطر إلى
Dalal Ibrahim, [١٩.٠١.١٩ ٠٧:٢١]
وقت خروج أو ظهور النجم الفلاني مثلاً، كقولهم : " إن نزول المطر عندنا في الشتاء أو في المربعانية أو الوسم"، وهذه نسبة إلى وقت أو زمن ، وليست نسبة إلى سبب ، أو إلى فاعل مؤثر موجد بذاته، وهي ليست مثل النسبة إلى النَّوْء.
—————————
🔳 س12 : ما حكم من ينسب النعم لغير الله عز وجل، معتقداً أن غير الله تعالى مستقل بالنعم، أو أنه فاعل مؤثر موجد بذاته ، أو أنه مستقل بالسبب أو بالتصرف أو التدبير.
⬅️ ج12: حكمه : أن ذلك من الشرك الأكبر ، وهذا كحال عُبَّاد الأولياء والقبور، الذين ينسبون لأوليائهم الأحياء أو الأموات الإيجاد للنعم والسببية المستقلة والتصرف والتدبير.
—————————
🔳 س 13: من انواع الشرك الأصغر:
١- أن ينسب النعم أو يضيفها لسببها الحقيقي، مع غفلته عن مسببها وهو الله تعالى ونسيانه له.
٢- أن يعتقد أن الله تعالى هو المنعم والموجد للنعم ، لكن يضيفها لغير سببها الحقيقي .
اذكر ي امثلة على كلاهما ⁉️
⬅️ ج13:
▪️-مثالاً على النوع الأول:
كمن ينسب النعم إلى شخصه، كقول بعضهم: "هذا من عرق جبيني أو هذا من كدي وكسبي، أو اكتسبته بفطنتي".
وكقول بعضهم : " شفيت بمهارة الطبيب"
وكمن ينسب نعمة السير والسلامة في البر والبحر إلى السائق والملاح والطيار.
▪️-مثالاً على الثاني:
كمن ينسب المطر للنجوم أو للأنواء ، على أنها سبب لنزولها.
—————————
🔳 س 14: هل يصح أن تُنسب النعمة إلى سبب حقيقي صحيح على سبيل الإخبار فقط، لا على سبيل التعلق القلبي بالسبب⁉️ اذكري بعض الامثلة
⬅️ ج14: هذا جائز ✅
▪️كأن يقول مثلاً: " جعل الله الأمطار هذه السنة سبباً لاعتدال الجو، ولإنتاج المحاصيل الزراعية ، أو يقول: "لولا الله ثم فلان، لكان كذا وَكَذَا".
____________
انتهت