02-11-2021
|
#20 |
بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 6 | تاريخ التسجيل : May 2013 | العمر : 40 | أخر زيارة : منذ 16 ساعات (01:52 PM) | المشاركات : 16,418 [
+
] | التقييم : 43872 | الدولهـ | MMS ~ | SMS ~ | | لوني المفضل : Darkviolet | |
رد: إعراب قراءات متواترة (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ - البقرة 197 البقرة) قرأ أبو جعفر: (فَلاَ رَفَثٌ وَلاَ فُسُوقٌ وَلاَ جِدَالٌ فِي الْحَجِّ) وقرأ المكي والبصريان : (فَلاَ رَفَثٌ وَلاَ فُسُوقٌ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ) وقرأ الباقون : (فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ)
لا نافية لا عمل لها أو نافية للوحدة تعمل عمل ليس، في قراءات الرفع بعدها ، ونافية للجنس في قراءة البناء على الفتح – بدون تنوين- والخبر مقدر قبل الجار والمجرور (كائناً أو كائنٌ ، حسب إعراب لا ) ليتعلق به الجار والمجرور. وقرأ يعقوب : واتقوني :بإثبات ياء المتكلم ( وصلاً ووقفاً).الواو للعطف والفعل (اتقوا) أمر مبني على حذف النون ،لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والنون الظاهرة للوقاية ، وياء المتكلم في محل نصب مفعول به. وقرأ أبو عمرو وجعفر : واتقوني بإثبات ياء المتكلم (وصلاً) وحذفها (وقفاً)، وكسرة نون الوقاية تدل على الياء المحذوفة. وقرأ الباقون : وَاتَّقُونِ على حذف الياء في الحالين وفق مرسوم الخط. وكسرة نون الوقاية تدل على الياء المحذوفة. |
| |