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ÑÏ: Dialogue entre un musulman et un chrétien
L'atout majeur que les immigrants musulmans ont apporté à l'Occident n'est pas leur main d'œuvre, mais bien l'Islam qui actuellement est en train de prendre racine ici. Beaucoup de mosquées et de centres islamiques sont fondés et beaucoup de gens se reconvertissent à l'Islam.
Je préfère utiliser le mot « reconvertir» au lieu de « convertir» car tout être humain est né en soumission à Dieu (c'est à dire l'Islam), c'est la nature de chaque nouveau-né. Ce sont les parents ou la communauté qui le convertissent au judaïsme, au christianisme, à l'athéisme ou à d'autres croyances.
Ceci est également la preuve que l'Islam ne se répand pas par l'épée, mais simplement par la propagation d'individus ou de groupes musulmans. Nous n'avons pas de missions spéciales organisées comme c'est le cas avec les missions chrétiennes.
Entre 1934 et 1984, la population mondiale s'est accrû de 136 %, le christianisme de 47 % et l'Islam de 235 % (Voir The Plain Truth, février 1984, dans l'édition du 50ème Anniversaire, citation de The World Almanac and Book of Facts 1935 et Reader 's Digest Almanac and Yearbook 1983).
C : Si les trois religions, le judaïsme, le christianisme et l'Islam prétendent émaner du Même et Unique Créateur, pourquoi diffèrent-elles ?
M : Tous les Prophètes, d'Adam à Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur eux), ont été envoyés avec le même message, à savoir : la soumission de l'homme à Dieu. Cette soumission en arabe veut dire Islam, Islam veut également dire : Paix, la paix entre le Créateur et Ses créatures. Contrairement aux noms ‘‘judaïsme’’ et ‘‘christianisme’’, le nom ‘‘Islam’’ a été donné par Dieu, le Créateur Lui-même, comme il est mentionné dans la sourate La table servie Al Mâïda (verset 3) : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.»
Dans la Bible, on ne retrouve ni le nom judaïsme, ni le mot christianisme, même pas dans un dictionnaire de la Bible. Aucun Prophète Israélite n'a mentionné le mot judaïsme. Jésus n'a jamais prétendu avoir établi le christianisme sur terre et ne s'est jamais appelé chrétien. Le mot chrétien n'est mentionné que trois fois dans le Nouveau Testament et il a été utilisé pour la première fois par des païens et des juifs à Antioche en 43 A.D., bien après que Jésus ait quitté cette terre. Lisez Actes (11:26) : « Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.» Plus tard, le terme fut utilisé par le Roi Agrippa II en s’adressant à Paul dans Actes (26:28) : «Et Agrippa dit à Paul: Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien!»
Par conséquent, le nom de ‘‘chrétien’’ fut d'abord utilisé par des ennemis et non par des amis. Finalement, c'est Pierre qui utilise le terme dans sa lettre pour réconforter les croyants dans I Pierre (4:16) : « Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et qu’il glorifie plutôt Dieu à cause de ce nom.»
Le premier musulman sur terre n'était pas Muhammad, mais Abraham, qui s'est entièrement soumis à Dieu. Mais l'Islam en tant que mode de vie a été révélé bien avant Abraham à d'autres Prophètes comme Adam et Noé. L'Islam survint après comme le mode de vie pour l'humanité entière.
C : Comment Abraham peut-il être musulman ? Tout le monde sait que c'est un juif !
M : Un juif ? Qui vous a raconté cela ?
C : C'est ce que nous apprenons ; cela devrait aussi être confirmé dans la Bible.
M : Pourriez-vous me montrer dans quel passage la Bible mentionne que Abraham est juif ? Si cela vous prend trop de temps, laissez-moi vous aider. Lisez Genèse (11:31).
C : « Térach prit Abraham, son fils, et Lot, fils d’Haran. fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abraham, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan et ils y habitèrent.»
M : Donc, Abraham, qui était né en Ur en Chaldée ne pouvait être juif. Tout d'abord parce que Ur en Chaldée se trouvait en Mésopotamie, qui aujourd'hui fait partie de l'Iraq. Il était donc plus arabe que juif.
Deuxièmement, le nom « juif » est apparu après l'existence de Juda, l'arrière-petit-fils d'Abraham (voir l’arbre généalogique page suivante). Continuez à lire Genèse (12 :4-5) :
«Abraham était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan... et ils arrivèrent au pays de Canaan.»
M : Abraham a donc émigré vers Canaan à l'âge de soixante-quinze ans et la Bible mentionne clairement qu'il était un étranger, dans Genèse (17 :8) : « Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu.» Lisez maintenant Genèse (14 :13).
C : « un fuyard vint l'annoncer à Abraham, l'Hébreu;...»
M : Comment pouvez-vous dire qu'Abraham était juif alors que la Bible le décrit comme un Hébreu, ce qui veut dire : un homme de l'autre côté de l'Euphrate. Hébreu veut également dire appartenir à Eber, un descendant de Chem. Lisez maintenant Genèse (32 :28) pour savoir ce qui s'est passé avec le nom de Jacob après avoir lutté contre un Ange.
C : « II dit encore : ton nom ne sera plus Jacob, mais il sera appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur.»
M : Abraham était donc un Hébreu. Les descendants de Jacob étaient des Israélites composés de douze tribus, Juda était surnommé «juif» et c'est pourquoi, à l'origine, seuls les descendants de Juda furent appelés juifs. Si vous voulez savoir qui était réellement Moïse, lisez Exode (6 :16-20).
C : « Voici les noms des fils de Lévi, avec leur postérité : Guerschon, Kehath et Merari... Fils de Kehath: Amram... Amram prit pour femme Jokébed, sa tante; et elle lui enfanta Aaron et Moïse»
M : Par conséquent. Moïse ne pouvait être juif car il ne descendait pas de Juda mais de Lévi. Moïse était le «législateur» (la torah est la loi) pour les enfants d'Israël.
C : Comment expliquez-vous cela ?
M : Nous prenons le Saint Coran comme référence. À l'aide du contexte coranique, il est possible d'expliquer la Bible et de corriger les préjugés juif et chrétien. C'est le dernier Livre révélé qui n'a jamais été corrompu ou falsifié.
Son contenu a été garantit par Dieu dans la sourate La Vache al-Baqara (verset 2) : « C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux. » Ainsi que dans la sourate Al-Hijr (verset 9) : « En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. »
Ce verset est un défi à l'humanité. Il n'y a aucun doute que plus de mille quatre cents ans sont passés sans qu'un seul mot du Coran ne soit changé. Bien que les mécréants aient fait tout leur possible pour le changer, ils ont échoué misérablement dans tous leurs efforts. Comme il est mentionné dans ce saint verset : « Et c'est Nous qui en sommes gardien.» Et par Dieu, II l'a préservé. Contrairement au Coran, les autres livres (la Torah, les Psaumes, les Évangiles, etc.) ont subi des modifications sous forme de compléments, omissions ou altérations du texte original.
C : Que dit le Coran au sujet d'Abraham et de Moïse et qui peut aussi être déduit de la Bible ?
M : Dans la sourate La famille d'Imran (verset 65) : « Ô vous les gens du Livre [les juifs et les chrétiens] ! Pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham, alors que la Torah et l’Évangile ne sont descendus qu'après lui ? Ne raisonnez-vous donc pas ? » Et dans la sourate La famille d'Imran (verset 67) : « Abraham n’était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n’était point du nombre des polythéistes. » Dans la sourate La Vache (verset 140) : « Où dites-vous qu'Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob et les tribus étaient Juifs ou Chrétiens ? Dis : « Est-ce vous les plus savants, ou Allah ? » Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient de la part d’Allah ? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
Il est évident qu'ils n'étaient pas juifs ou chrétiens, car le nom juif est apparu après Juda et le nom chrétien a fait son apparition bien après le départ de Jésus.
C : C'est étrange d'entendre le nom Allah.
Pourquoi ne dites-vous pas Dieu lorsque vous parlez en français ?
M : En effet, le nom Allah peut sembler bizarre pour des non-musulmans, mais c'est le nom qui a été utilisé par tous les Prophètes, d'Adam jusqu'à Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur eux). Il s'agit d'une contraction des deux mots arabes Al et Ilah, c'est à dire le Dieu. En omettant la lettre « l» vous obtenez le mot Allah.
Suivant sa position dans la phrase arabe, le nom peut prendre la forme Allaha qui est proche du nom Hébreu du Créateur, à savoir Eloha. Mais les juifs utilisent de façon erronée la forme du pluriel Elohim qui désigne plus d'un Dieu. Le mot Allaha semble plus proche du terme araméen pour Dieu qu'utilisait Jésus, à savoir Alaha (voir Encyclopedia Britannica 1980 sous Allât et Elohim).
Alors que le nom Allah semble bizarre pour les non-musulmans, il ne l'a jamais été pour aucun Prophète, d'Adam à Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur eux), car ils propageaient tous le même Islam, c'est à dire la soumission totale, et le nom Allah désigne le nom personnel de l'Etre Suprême. Le nom n'est soumis ni au pluriel ni au genre, il est donc impossible de parler d' « Allahs» ou de Allah au masculin ou au féminin, comme c'est le cas avec Dieux ou Dieu et Déesse.
C'est troublant d'utiliser le mot Allah alors que beaucoup de chrétiens francophones prennent toujours Jésus pour Dieu. Même le mot Créateur est troublant parce que beaucoup de chrétiens prétendent que Jésus a créé le monde. Non seulement le nom Allah est étrange mais aussi la façon dont les musulmans adorent Allah avec l'ablution, l'inclinaison, l'agenouillement, la prosternation et le jeûne.
Tout cela parait étrange aux non-musulmans, mais ce n'était pas étrange pour tous les Prophètes.
Alors que l'ablution (laver le visage, les bras, les pieds et humidifier les cheveux) avant la prière a été abandonnée par les chrétiens modernes, elle est toujours exigée chez les musulmans et même chez les Prophètes précédents, comme vous pouvez le constater dans les passages suivants de la Bible : Exode (40:31-32) : « Moïse, Aaron et ses fils, s'y lavèrent les mains et les pieds; lorsqu'ils entrèrent dans la tente d'assignation et qu'ils s'approchèrent de l'autel, ils se lavèrent, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. »
Bien que Paul ait apporté beaucoup de modifications au christianisme, il a toujours respecté l'ablution comme elle est mentionné dans Actes (21 :26) : « Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra le lendemain dans le temple avec eux… »
Les femmes musulmanes font la prière avec la tête couverte comme dans les Corinthiens (11 :5-6) et (11 :13) : « Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux.»
Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile... Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? Les musulmans prient en s'inclinant, en s'agenouillant, en se prosternant et sans chaussures comme le faisaient les Prophètes :
-Psaume (95 :6) : « Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l'Éternel, notre créateur ! »
- Josué (5 :4) : « Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Qu'est-ce que mon seigneur dit à son serviteur ? »
- I Les Rois (18 :42) : « Mais Elie monta au sommet du Carmel ; et, se penchant contre terre, il mit son visage entre ses genoux… »
- Nombres (20 :6) : « Moïse et Aaron s'éloignèrent de l'assemblée pour aller à l'entrée de la tente d'assignation. Ils tombèrent sur leur visage; et la gloire de l'Éternel leur apparut.»
- Genèse (17 :3) : « Abraham tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant:.. »
- Exode (3 :5) et Actes (7 :33) : « Dieu dit [à Moïse] : N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. »
Un chrétien aurait des frissons s'il entendait que le pèlerinage ou le Hadj, comme il est fait aujourd'hui par les musulmans en tournant autour de la pierre sacré |