06-04-2013
|
#7 |
بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 1 | تاريخ التسجيل : May 2006 | العمر : 52 | أخر زيارة : منذ يوم مضى (04:18 PM) | المشاركات : 14,443 [
+
] | التقييم : 59465 | الدولهـ | MMS ~ | SMS ~ | | لوني المفضل : Crimson | | اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام افنان
فهم الدليل: وأرجو أن تنتبه معي، احفظوا مني -يا أحبابي- هذه العبارة، أقول لكم يا طلبة العلم: الدليل ليس مُنتهى العلم، ولو كان الدليلُ صريحًا في القرآن، ولو كان الدليلُ صحيحًا في السُّنة، ليس منتهى العلم، بل لابُدَّ من فهم الدليل. ترجم الإمامُ البخاري في كتاب "العلم" بابين بعنوان: باب العلم قبل القول والعمل. وصدَّر البابَ بقوله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: 19]. وبوَّب بابًا آخر في كتاب "العلم" بعنوان: باب الفهم في العلم. انتبهوا يا شباب! باب الفهم في العلم، وصدَّر البخاري -رحمه الله- البابَ بحديث معاويةَ -رضي الله عنه- أنَّه -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ يُرِدِ اللهَ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»، وبمفهوم المخالفة: "مَن لم يُرد الله به خيرًا لن يُفقهه في الدين". يُفقهه: قال الحافظ ابن حجر: "أي يُفهمه".فهذا كلام الشيخ محمد حسان عندما فصل في مسالة العمل بالدليل دون فهمه.فهذا ما وفق اليه الامام الشافعى في فهم الاية الكريمة. فهل الاستدلال في محله معلمتى هوازن؟انتظر الاجابة |
نعم نعم الفهم هو الفقه
فهم النصوص هو الذي بسببه نشاء فرق ضاله فهمت النصوص خطا
وحرمت بدون فهم وحللت بدون فهم
التفقه في الدين هبه من الله ليس كل عالم فقيه هي هبه من رب العباد فهم المقصد من الدليل
|
|
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى :
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461 |