05-02-2014
|
|
"التعـريف ببعـض المـصـطلحات القـرءانية"
[formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: groove; border-width: 9px; border-color: rgb(41, 8, 2); width: 91%; background-image: url(massy/images/backgrounds/14.gif);"] "التعـــريف ببعـــض المــصــطلحات القــــرءانية" 1- الأصــــــول: الأصول: جمع أصل و هو في اللغة أساس الشيء.أو ما يبنى عليه غيره.
اصطلاحا: هي القواعد والأحكام الكلية المطردة التي يكثر ورودها في القران,
ويجري القياس عليها في كل ما يتحقق فيه شرط ذلك الحكم.
و من أصول القراءات :الإدغام الصغير و الكبير, ميم الجمع,هاء الكناية,
نقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها,ياءات الإضافة و ياءات الزوائد.
و الوقف على أواخر الكلم, و الإبدال
,و الهمز و الإمالة و الراءات و اللامات و المد و القصر و غيرها. 2- الفـــــــــرش الفرش لغة النشر و البسط اصطلاحا الكلمات القرآنية المذكورة في داخل السور والمختلف في قراءتها
بين قارئ وآخر ولا تطرد غالبا ولا يقاس عليها فهي إذا:الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرآنية المتفق عليها أو المختلف فيها مما لا يغير معناها غالبا. قال ابن الجزري: و بعد إتمام الأصول نشرع في الفرش و الله إليه نضرع وسميت بالفرش لوجودها في أماكنها من السور على الترتيب القرآني,
فهي كالمفروشة أو لانتشارها في القران وتفرقها في خلال سوره. فالمصنفين
يوردون هذه الكلمات منثورة و مفروشة في السور على حسب الترتيب المصحفي.
قال النويري"واصطلح أكثر القرء على تسمية المسائل المذكورة بأعيانها فرشا لانتشارها.
و سمي بعضهم الفرش فروعا على مقابلة الأصول 3- القـــــــراءة: القراءة: هي في الأصل مصدر قرأ. يقال قرأ فلان,يقرا, قراءة اصطلاحا: هي الاختيار المنسوب لإمام من الأئمة العشرة بكيفية القراءة للفظ القران
على ما تلقاه مشافهة متصلا سنده برسول الله صلى الله عليه و سلم
[/formatting] آخر تعديل عطر الجنة يوم
10-18-2014 في 02:51 PM. |