منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - عرض مشاركة واحدة

05-02-2014

[formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: double; border-width: 10px; border-color: rgb(71, 18, 4); width: 91%; background-image: url(http://download.mrkzy.com/u/2214_986ba924cf3c2.jpg);"]

الامام الشاطبي

نسبه:
هو القاسم بن فِيرُّه ؛ ومعناه بلغة عجم الأندلس : الحديد – ابن خلف بن أحمد أبو القاسم ،
وأبو محمد الشاطبي الرعيني ، الضرير ، وليُّالله الإمام العلاَّمة ،
أحد الأعلام الكبار المشتهرين في الأقطار .
ولادته:
ولد في آخر سنة /538/هجرية بشاطبة ، من الأندلس .

دراسته:

وقرأ ببلده القراءات ، وأتقنها على أبي عبد الله محمد بن أبيالعاص النفزي .
ثم رحل إلىبلنسية بالقرب من بلده ، فعرض بها التيسير من حفظه والقراءات
على الإمام ابن هذيل ،وسمع منه الحديث ، وروى عنه وعن أبي عبد الله محمد
بن أبي يوسف بن سعادة ، صاحب أبيعلي الحسين بن سكرة الصدفي ؛
وعنالشيخ أبي محمد عاشر بن محمد بن عاشر ، صاحب أبي محمد البطليوسي ؛
وعن أبي محمد عبدالله بن أبي جعفر المرسي ؛ وعن أبي العباس بن طرازميل ؛
وعن أبي الحسن عليم بن هانيالعمري ، وأبي عبد الله محمد بن حميد ،
أخذ عنه « كتاب سيبويه » و « الكامل » لابنالمبرد
و « أدب الكاتب » لابن قتيبة وغيرها ؛
وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم ، وأبي الحسن ابن النعمة صاحب كتاب :
« ريّ الظمآن في تفسير القرآن » ،
وعن أبي القاسم حبيش صاحب عبد الحق بنعطية ،
صاحب التفسير المشهور ، ورواه عنه .

رحلاته:

ثم رحل للحج ؛ فسمع من أبي طاهر السِلَفي بالإسكندرية وغيره .
ولما دخلمصر ، أكرمه القاضي الفاضل وعرف مقداره ،
وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخياداخل القاهرة ،
وجعله شيخها ، وعظمه تعظيماً كثيراً ، فجلس بها للإقراء ،
وقصدهالخلائق من الأقطار ، وبها أتم نظَم هذا المتن المبارك .
ونظم – أيضاً – قصيدته الرائية المسماة : « عقيلة أترابالقصائد ،
في أسنى المقاصد » في علم الرسم ،
وقصيدة أخرى تسمى « ناظمة الزهر » فيعلم عدد الآي .
وقصيدة دالية خمسمائة بيت لـخَّصَ فيها « التمهيد » لابن عبد البر .

ثم إنه لما فتح الملك الناصرصلاح الدين يوسف بيت المقدس ،
توجه فزاره سنة /589 هـ/ ، ثم رجع فأقام بالمدرسةالفاضلية يُقرئ حتى تُوفي .

مميزاته:

وكانإماماً كبيراً ، أعجوبة في الذكاء ، كثير الفنون ، آية من آيات الله تعالى ،
غاية في القراءات ، حافظاً للحديث ، بصيراً بالعربية ، إماماً في اللغة ،
رأساً في الأدب، مع الزهد والولاية ، والعبادة ، والإنقطاع والكشف ،
شافعي المذهب ، مواظباً علىالسُّنَّة ؛
قال ابن خلكان رحمهالله تعالى :
« كان إذا قُرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ ،
تُصحح النسخ منحفظه » .
بلغنا أنه وُلد أعمى . ولقد حكى عنه أصحابه ومن كان يجتمع به عجائباً !
وعظموه تعظيماً بالغاً ، حتى أنشدهالإمام الحافظ
أبو شامة الدمشقي – رحمه الله – من نظمه في ذلك :
رَأَيْتُ جَمَاعَةً فُضَلاَءَفَازُوا برُؤْيَةِ شَيْخِ مِصْرَ الشَّاطِبيِّ
وَكُلُّهُمْ يُعَظِّمُهُ وَيُثْنِي كَتَعْظِيمِ الصَّحَابَةِللنَّبِيِّ

وذكر بعضهم : أنالشاطبي كان يُصلي الصبح بالفاضلية ، ثم يجلس للإقراء ،
فكان الناس يتسابقون إليه ،
وكان إذا قعد لا يزيد على قوله : من جاء أوَّلاً فليقرأ ؛ ثم يأخذ على الأسبقفالأسبق ؛
فاتُّفق في بعض الأيام، أن بعض أصحابه سبق أولاً ،
فلما استوى الشيخ قاعداً قال : من جاء ثانياً فليقرأ !
فشرع الثاني في القراءة ، وبقي الأول لا يدري حاله!
وأخذ يتفكر ما وقع منه بعدمفارقة الشيخ من ذنب أوجب حرمان الشيخ له ؟
ففطن أنه أجنب تلك الليلة ، ولشدة حرصهعلى النَّوْبة ، نسي ذلك لما انتبه ،
فبادر إلى الشيخ ، فاطَّلع الشيخ على ذلك! فأشار للثاني بالقراءة!
ثم إنذلك الرجل ، بادر إلى حمام جوار المدرسة ، فاغتسل به ،
ثم رجع قبل فراغ الثاني ،والشيخ قاعد على حاله ، وكان ضريراً ،
فلما فرغ الثاني قال الشيخ : من جاء أولاًفليقرأ! فقرأ .
وهذا من أحسن ما نعلمه ، وقع لشيوخ هذه الطائفة .
وذكر العلاَّمة الشيخ علي القاريمن كراماته : أنه كان يسمع الأذان من غير المؤذن ،
وكان لا يظهر منه لذكاءه وفطنته، ما يظهر من الأعمى في حركاته!
وكان لا يتكلم إلاََّ بما تدعو الضرورة إليه .
ولا يجلس للإقراء إلاَّ على طهارة ، في هيئة حسنة وخضوعواستكانة ،
ويمنع جلساءه من الخوض إلاَّ في العلم والقرآن ؛
وكان يعتل العلة الشديدة ولايشتكي ، ولا يتأوَّه ؛
وإذا سُئل عن حاله قال : العافية ؛ لا يزيد على ذلك .

تلامذته:

وممن قرأ عليه هذا النظم المبارك،
وعرض عليه ما تضمنه من القراءات : الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمدالسخاوي ،
وهو أجلُّ أصحابه ؛ والإمام أبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي ، والسديدعيسى بن مكي ،
ومرتضى بن جماعة ، والكمال علي بن شجاع الضرير ، وهو صهره ؛والزَّيْن محمد بن عمر الكردي ،
وأبو القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي ، وعيسى بنيوسف بن إسماعيل المقدسي ،
وعلي بن محمد بن موسى النجيبي وعبد الرحمن بن إسماعيلالتونسي .
وممن سمع عليه ، وقرأعليه بعض القراءات : الإمام أبو عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب ،
والشيخ أبو الحسنعلي بن هبة الله بن الجميزي ، وأبو بكر محمد بن وضَّاح اللخمي ،
وعبد الله بن عبدالوارث بن الأزرق ، وهو آخر أصحابه موتاً.

مؤلفاته:
وقد بارك الله له في تصنيفه ، لا سيما هذا النظم المبارك ، فلقد رُزقمن القبول والشهرة ،
ما لا نعلمه لكتاب غيره في هذا الفن ، حتى صارت جميع بلادالإسلام لا تخلو منه ،
ولقد بالغ أكثر الناس في التغالي فيه ، وأخذ أقواله مسلَّمة، واعتبار ألفاظه منطوقاً ومفهوماً ،
حتى خرجوا بذلك عن حدِّ أن تكون لغير معصوم ،
وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع ،
وأن ما عدا ذلك لا تجوزالقراءة به!
وقد شرحه كثير منالأئمة المعتبرين ، منهم : برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري ،
وشمس الدينالكوراني ، وشمس الدين الفناري ، وعلم الدين علي بن محمد السخاوي المصري ،
وأبوشامة عبد الرحمن بن إسماعيل النحوي ،
وأبو عبد الله محمد بن أحمد – المعروف بشعلةالموصلي –
وعلاء الدين بن عثمان المعروف بابن القاصح البغدادي ،
وأبو عبد الله محمدبن الحسن بن محمد الفاسي ،
وعماد الدين علي بن يعقوب الموصلي ،
وجمال الدين بن عليالحصني ، وأبو العباس أحمد بن محمد القسطلاّني المصري ،
وأبو العباس أحمد بن عليالموصلي ، وتقي الدين عبد الرحمن بن أحمد الواسطي ،
وتقي الدين يعقوب بن بدرانالجرايدي ، وشهاب الدين أحمد بن يوسف السمين الحلبي ،
وشهاب الدين أحمد بن محمد بنجبارة المقدسي ، وشمس الدين محمد بن أحمد الأندلسي ،
ومحب الدين محمد بن محمود بنالنجار البغدادي ،
وأبو بكر بن ايدغدي الشهير بابن الجندي ، وأبو القاسم هبة اللهبن عبد الرحيم البارزي ،
ويوسف بن أبي بكر المعروف بابن الخطيب ، وعلم الدين قاسمبن أحمد اللورقي ،
وبدر الدين المعروف بابن أم قاسم المرادي ، وأبو عبد اللهالمغربي النحوي ،
والسيد عبد الله بن محمد الحسيني ، وجلال الدين عبد الرحمن بن أبيبكر السيوطي ،
ونور الدين علي بن سلطان القاري ، ومنتجب الدين الهمداني ،
وشهابالدين أحمد بن عبد الحق السنباطي ، وعلي بن محمد الضبَّاع ،
له عليه شرحان : « إرشاد المريد إلى مقصود القصيد » و « إنشاد الشريد من معاني القصيد » .
ونقل الإمام القرطبي : أن الإمامالشاطبي رحمة الله تعالى لما فرغ من تصنيفه طاف به حول الكعبة
اثنا عشر ألف أسبوع ،كلما جاء في أماكن الدعاء ، قال : اللهم فاطر السموات والأرض ،
عالم الغيب والشهادة، رب هذا البيت العظيم ،
انفع بها كل من قرأها – يعني : هذا المتن ، باعتبار أنهقصيدة – .
وروي عنه – أيضاً – أنه رأي النبي في المنام ، فقام بين يديه وسلم عليه ،
وقدم القصيدة إليه وقال : ياسيدي يا رسول الله! انظر هذه القصيدة! فتناولها النبي بيده المباركة
وقال : « هيمباركة ، من حفظها دخل الجنة » زاد القرطبي : بل من مات وهي في بيته دخل الجنة .

وفاته :

توفي الإمام الشاطبي – رحمهالله تعالى – يوم الأحد ، بعد صلاة العصر ،
وهو اليوم الثامن والعشرون من جمادىالآخرة ، سنة : /590 هـ/ ،
ودفن يوم الأثنين بمقبرة القاضي الفاضل عبد الرحيمالبيساني ، بالقرافة الصغرى
بالقرب من سفح الجبل المقطم بمصر ، وقبره مشهور معروف؛ رحمه الله تعالى .

قال الإمام الشاطبي رحمه الله:

وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ *** وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِّلاَ
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ *** وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِ ظُلُمَاتِهِ *** مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً *** وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى
جَزَى اللهُ بِالْخَيْرَاتِ عَنَّا أَئِمَّةً *** لَنَا نَقَلُوا القُرْآنَ عَذْبًا وَسَلْسَلاَ
فَأَمَّا الْكَرِيمُ السِّرِّ في الطيِّبِ نَافِعٌ *** فَذَاكَ الَّذِي اخْتَارَ الْمَدينَةَ مَنْزِلاَ
وَقَالُونُ عِيسى ثُمَّ عُثْمانُ وَرْشُهُمْ *** بِصُحْبَتِهِ المَجْدَ الرَّفِيعَ تَأَثَّلاَ

[/formatting]