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10-11-2014

Pourquoi devons-nous donner de l’importance au Tawhid ?

1) Car le Tawhid est le but pour lequel les hommes et les djinns[1] ont été créés.

Allah dit :

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ }

}Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent {(Ceux qui éparpillent. V-56)
Ibn ‘Abbast a dit : « A chaque passage du Qur’an où l’on trouve « qu’ils M’adorent » cela signifie, qu’ils M’unifient.»
Allah dit :

{وَقَضَى رَبُكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } [الإسراء/23]
}Et ton Seigneur a décrété : « N’adorez que Lui ; et (marquez) de la bonté envers les père et mère… »{(L’ascension. V-23)
Mu’adh ibn Jabal t rapporte : Je me trouvais derrière le Prophète sur un âne. Il me dit : « Ô mu’adh sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs envers Allah ? » Je répondis : « Allah et Son Prophète sont plus savants. » Puis il ajouta : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est de l’adorer sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs envers Allah est qu’Il ne châtie pas ceux qui ne Lui ont rien associé. » Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
On s’aperçoit à travers ces preuves que l’homme n’a pas été créé sans but et que son existence ne se résume pas qu’aux divertissements et aux distractions. Bien au contraire, sa présence sur terre n’a été déterminée que pour adorer Allah Seul sans rien Lui associer, tout en s’acquittant des obligations et s’écartant des interdictions.
2) Car le Tawhid est le prêche de tous les Prophètesu.

Allah dit :

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }[النحل/36]
}Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager [pour leur dire] : « Adorez Allah et écartez-vous du Taghout [2]». {(Les abeilles. V-36)
Allah dit :

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ } [الأنبياء/25]
}Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. »{(Les Prophètes. V-25)
Allah dit :

{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }[الأعراف/59]
}Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d’un jour terrible. » {(Al A’raf. V-59)
Allah nous informe que Nouh, Sâlih, Houd, Chu’aïb (disaient à leurs peuples :

{فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف59/65/73/85]
} Il dit : « Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui… » {(Al-A’raf. V- 59/65/73/85)
Et Il a ordonné au Prophète Mohammad de dire aux gens :

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ} [الأعراف/158]
}Dis : « Ô Hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort… » {(Al-A’raf. V-158).
On constate que lorsque les hommes se détournaient du Tawhid et de ce qu’il impliquait, Allah le Très Haut leur envoya des Prophètes dans le but de les rappeler à l’adoration d’Allah Seul. Et bien qu’envoyé à des siècles et des peuples différents, le prêche des Prophètes fut unique.
Le Message propagé par les Messagers et les gens qui les ont suivis fut basé sur deux piliers fondamentaux qui sont : l’obligation du Tawhid et l’interdiction du Chirk.
3) Car le Tawhid est une condition d’acceptation des œuvres.

Allah dit :

{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)} [الكهف/110]
}Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe rien dans l’adoration de son Seigneur.{(La caverne. V-110)
Abû Hourayraht a rapporté que le Prophète a dit : « Allah le Très Haut a dit : « Je suis Celui Qui se passe le plus d’associés. Quiconque accomplit une action dans laquelle il M’a attribué un associé, Je le délaisse lui et son association. » »Rapporté par Muslim.
L’adoration[3] n’est acceptée auprès d’Allah qu’en présence de deux conditions :

1- La sincérité dans l’adoration, celle-ci n’est acceptée que si elle est vouée uniquement à Allah, comme il est mentionné dans le verset : « … et qu’il n’associe rien dans l’adoration de son Seigneur », ainsi que dans le hadith précédemment cité.
2- L’adoration doit être conforme à la Sunnah du Prophète Mohammad , cette condition est prise de la parole d’Allah le Très Haut : « qu’il fasse de bonnes actions. » L’action n’est acceptée que si elle est conforme à la Sunnah du Prophète ].
4) Car le Tawhid est le premier ordre mentionné dans le Qur’an.

Allah dit :

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) ]... [فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)} [البقرة/21-22]
}Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés […] ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela). {(La vache. V-21, 22)
Ce verset contient le premier ordre mentionné dans le Qur’an destiné à l’homme, impliquant l’obligation d’adorer Allah Seul : }Ô Hommes ! Adorez votre Seigneur… {.

[1] Les Djinns sont des créatures qu’Allah a créées à partir du feu, invisibles à l’homme et qui doivent obéir à Allah au même titre que les êtres humains.

[2] Taghout : mot issu de la langue arabe signifiant toute chose adorée en dehors d'Allah.

[3] Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya a défini l’adoration en disant : « C’est un nom qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée parmi les paroles et les actes apparents et cachés. » Comme la prière, la confiance en Allah, la lecture du Qur’an…