الموضوع
:
مصلى شعاع المعرفه شاركونا ولكم الاجر
عرض مشاركة واحدة
10-14-2014
#
25
بيانات اضافيه [
+
]
رقم العضوية :
652
تاريخ التسجيل :
Aug 2014
أخر زيارة :
12-23-2014 (07:09 PM)
المشاركات :
280 [
+
]
التقييم :
10
لوني المفضل :
Cadetblue
رد: مصلى شعاع المعرفه شاركونا ولكم الاجر
ما يسن قوله لسامع الأذان ولمستمعه وللمؤذن والمقيم:
1- يسن للسامع والمستمع أن يقول مثل ما يقول المؤذن أو المقيم إلا في الحيعلتين فيقول عقب كل منهما (( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )) لحديث [ حدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا أبو جعفر، محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده، عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر . فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر . ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله . قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله . قال أشهد أن محمدا رسول الله . ثم قال حى على الصلاة . قال لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال حى على الفلاح . قال لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال الله أكبر الله أكبر . قال الله أكبر الله أكبر . ثم قال لا إله إلا الله . قال لا إله إلا الله . من قلبه دخل الجنة " .] صحيح مسلم كتاب الصلاة باب 7/876
وعقب التثويب يقول: صدقت وبررت وعقب كلمة الإقامة: أقامها الله وأدامها [حدثنا سليمان بن داود العتكي، حدثنا محمد بن ثابت، حدثني رجل، من أهل الشام عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، أو عن بعض، أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم " أقامها الله وأدامها " . وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر - رضى الله عنه - في الأذان ] أبو داود كتاب الصلاة باب 37/528
ويستحب أن يقطع السامع قراءة القرآن لإجابة المؤذن وكذلك كل قراءة أخرى أو علم أو ذكر لأن الذكر وغيره لا يفوت والأذان يفوت إلا المصلي فلا يجيب حتى يفرغ من صلاته وكذلك يستحب للسامع المجامع أو الذي يقضي حاجة الإجابة بعد الفراغ ما لم يطل الفصل.
ومن سمع مؤذناً بعد مؤذن استحب له أن يتابع الأول ولا يستحب تكرار المتابعة.
2- ويسن للسامع والمستمع وللمؤذن والمقيم أن يصلوا ويسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان والإقامة وأن يسألوا الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم الوسيلة بعد الصلاة عليه ويكون هذا بعد الأذان دون الإقامة [ حدثنا محمد بن سلمة المرادي، حدثنا عبد الله بن وهب، عن حيوة، وسعيد بن أبي أيوب، وغيرهما، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة " . ] صحيح مسلم كتاب الصلاة باب 7/875 وحديث [حدثنا علي بن عياش، قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة ". ] صحيح البخاري كتاب 8/617
3- ويسن أيضاً لهم جميعاً الدعاء بين الأذان والإقامة [ حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، وعبد الرزاق، وأبو أحمد وأبو نعيم قالوا حدثنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، معاوية بن قرة عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة " . قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن . وقد رواه أبو إسحاق الهمداني عن بريد بن أبي مريم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا . ]الترمذي كتاب الصلاة باب 46/212 ويسن لهم الدعاء عند أذان المغرب [ حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، حدثنا القاسم بن معن، حدثنا المسعودي، عن أبي كثير، مولى أم سلمة عن أم سلمة، قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب " اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي " . ] أبو داود كتاب الصلاة باب 39/530
ما يكره في الأذان
1- التمطيط والبغي.
2- الكلام اليسير.
3- أن يؤذن قاعداً أو راكباً إلا المسافر الراكب.
4- أن يكون المؤذن فاسقاً
5- أن يكون المؤذن صبياً لأن فيه تغريراً فإنه يخاف غلطه.
6- أن يكون المؤذن جنباً أو محدثاً أما إن أحدث أثناء الأذان فيتمه ولو قطعه وتطهر ثم عاد بنى على أذانه إن قصر الفصل والأحب الاستئناف.
7- أن يكون المؤذن أعمى لأنه ربما غلط في الوقت فإن كان مع بصير لم يكره لأن ابن مكتوم رضي الله عنه كان يؤذن مع بلال رضي الله عنه.
ويكره لمن سمع الأذان الخروج من المسجد بعد الأذان قبل أن يصلي إلا لعذر.
فترة الأقامة :
3539 يوم
معدل التقييم :
زيارات الملف الشخصي :
21
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
0.08 يوميا
صفاء القلب
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى صفاء القلب
البحث عن كل مشاركات صفاء القلب