الموضوع
:
حالات أوجهه الهمزة
عرض مشاركة واحدة
#
1
10-27-2014
إدارة قناة اليوتوب
قـائـمـة الأوسـمـة
لوني المفضل
Darkturquoise
رقم العضوية :
426
تاريخ التسجيل :
Mar 2014
فترة الأقامة :
3712 يوم
أخر زيارة :
منذ يوم مضى (02:10 PM)
المشاركات :
16,180 [
+
]
التقييم :
9330
معدل التقييم :
بيانات اضافيه [
+
]
حالات أوجهه الهمزة
حالات أوجهه الهمزة
حياكن الله ؛؛؛ أخواتي الغاليات ... أضع لكن درس
إذا جاءت قبل همزة القطع ففي الابتداء بها وجهان:
1- البدء بهمزة الوصل لعدم الاعتداد بالحركة العارضة للام :
الأنهار ـــــ الَنهار
2- باللام مباشرة و تحذف همزة الوصل:
الأنهار ـــــ لَنْهار
ملاحظـــة
1
. الارض :
عبارة عن أل : حرف + أرض : كلمة ، ولكنها متصلة رسما
1. كلمة الأرض ونحوها عند الابتداء بها لنا وجهان :
• فإما أن نعتد بالأصل فنأتي بهمزة وصل وهو الأولى : الرض .
• وإما أن نعتد بالحركة العارضة فنبدأ باللام فنقول : لرض
3. لا نقل إلى ميم الجمع لأن الأصل فيه الصلة ،
وكذلك لانقل لورش إذا كان الساكن حرف مد
مثل "قولوا ءامنا" أو "في أنفسكم" أو "خلقناكمُ أزواجا"
ملاحظة :
1.
إذا ابتدأت بهمزة وصل في نحو ( الاولى ـ الاخرة )
كان لنا ثلاثة البدل اعتدادا بالحركة الاصلية.
* أما إذا ابتدأت باللام
فلنا القصر فقط اعتدادا بالحركة العارضة
. (لولى لاخرة)
2. ( عادا الأولى ) بسورة النجم ,,,
(
عادا الأولى
) طبق فيها ورش حكمين
الحكم الأول :
في (
الأولى
)
تنقل حركة
الهمزة
التي هي الضمة إلى الساكن الذي قبلها وهو لام التعريف مع حذف الهمز فتلفظ (
لولى----عاداً لولى
)
مع مراعاة الاتيان
بثلاثة البدل وصلا مع تقليل ذات الياء قولا واحدا لأنها رأس آية من سورة النجم
الحكم الثاني :
في (
عاداً لولى
) يطبق ورش حكم الإدغام إدغام كامل بغير غنة فتلفظ (
عاد لُّولى
)
,,, استثناءات نقل حركة همزة القطع إلى الساكن الصحيح الذي قبلها ,,,
1. كلمة
( ردءا )
في سورة القصص
ينقل ورش حركة الهمز إلى الساكن قبلها ( الدال ) برغم وقوعهما من كلمة واحدة رواية فتنطق ( رداً )
3. لفظ (
كتابيه
)بسورة الحاقة له وجهان ( النقل ـ ترك النقل )
"
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِي
هْ
{19}
إِ
نِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيهْ {20} فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ {21} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ {22} قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ {23} كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ {24} وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ {25} وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ {26} يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ {27} مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِي
هْ
{28}
هَ
لَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ {29} خُذُوهُ فَغُلُّوهُ {30
} "
وعليه :
• نقل الحركة : كتابيه إني ← يترتب عليها ← إدغام ماليه هلك وصلا
• إسكان الهاء وترك النقل : كتابيه إني ← يترتب عليها ← السكت ماليه هلك وصلا
بمعنى :
" كتابيه إني
"
لدينا هاء السكت الساكنة
وبعدها همزة القطع مكسورة يجوز فيها الوجهان :
*
"
كتابيه
"
مع تسكين الهاء ثم
"
إني ظننت"
ويترتب عليه الإظهار بالسكت في
"
ماليه هلك عني
.."
*
أو نقل حركة همزة القطع التي هي الكسرة إلى هاء السكت الساكنة فتلفظ
كتابيهِّني
بكسر الهاء وعليه يترتب الإدغام في
"ماليه هلك
عني"
بحيث تلفظ
ماليهَّلك
بتشديد الهاء
المفتوحة وهذا ما يسمى بإدغام المثلين
.
والوجه المقدم عند ورش هو ترك النقل
الشاهد:
ونقل ردا عن نافع وكتابيه .. بالاسكان عن ورش أصح تقبلا
المصدر:
منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
آخر تعديل عطر الجنة يوم 10-10-2015 في
10:20 PM
.
زيارات الملف الشخصي :
506
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل : 4.36 يوميا
MMS ~
عطر الجنة
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى عطر الجنة
البحث عن كل مشاركات عطر الجنة