12-09-2014
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رد: Ceci est l’Islam Huitième point Ceci est l’Islam dans “les relations internationales” Les Etats sont toujours dans une de ces deux situations : soit en situation de paix, soit en situation de guerre. En cas de guerre, la Charia n’a pas un esprit belliqueux, mais considère la guerre comme un cas de force majeure. Si la possibilité d’inviter les gens à l'Islam et de transmettre le message d’Allah U est offerte, le djihad n’est en principe prescrit que pour la protection de l’appel à l'Islam, comme le dit Cheikh Al-Islam Ibn Taïmiyyah au début de son livre écrit en réponse aux Chrétiens : “Si on peut transmettre le message de l’Islam, le djihad offensif n’a pas sa raison d’être”. Il appuie son dire par des références et arguments connus. La guerre dans ce cas n’a lieu que pour la défense et c’est un devoir pour le dirigeant et la Communauté de se défendre contre les assauts de l’ennemi dans la mesure du possible ; et si elle ne peut pas, elle opte pour le moindre mal afin de repousser le plus grand, car malgré que les Compagnons ont été victimes d’injustices, le djihad ne fut pas autorisé immédiatement. Allah I dit : (Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre), parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est certes capable de les secourir)[1]. Le djihad défensif est donc requis dans la mesure du possible, selon la situation et avec la permission et l’ordre du dirigeant. En situation de paix, les rapports entre l’Etat islamique et les autres Etats sont soit un état de pacte et de convention, soit un état de protection que les savants appellent l’état des “alliés” ou l’état des protégés. S’agissant de la convention, la Charia tient compte des pactes et des conventions, Allah I dit : ( Ô les croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements )[2] ; (Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements)[3]. Il dit à Son Prophète r : (Et s’ils vous demandent secours au nom de la religion, à vous alors de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous êtes liés par un pacte)[4]. C’est-à-dire si un groupe de musulmans vous appellent au secours. Lorsque l’Etat islamique est lié par un pacte à un autre Etat, et que certains musulmans sont victimes d’une agression, le dirigeant et l’Etat islamique ont dans ce cas, le choix entre la résiliation de ce pacte afin de combattre l’ennemi, ou le respect du pacte selon les intérêts, pour protéger la Communauté selon l’appréciation de l’Etat. Les pactes sont nombreux et divers, et les relations internationales sont reconnues de manière à assurer les intérêts des musulmans. Le Prophète r a reçu des émissaires et les a fait asseoir près de lui et a pris leurs lettres tout comme il a lui-même envoyé des lettres aux dirigeants des Etats, des régions et des contrées qui existaient à son époque. [1] Sourate 22 : Al-Hajj, verset 39. [2] Sourate 5 : Al-Ma’idah, verset 1. [3] Sourate 17 : Al-Isrâ, verset 34. [4] Sourate 8 : Al-Anfâl, verset 72. |
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