&#91IMG&#93http://iminuscom/iTeaiDwuwQBlKpng&#91/IMG&#93 &#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93معالم التجديد عند عمر بن عبد العزيز :&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91COLOR=#008000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93 يرى المتتبع لأقوال العلماء والمؤرخين والمهتمين بدراسة الحركة التجديدية، إجماعاً تاماً على عدّ الخليفة الراشد &#91COLOR=Blue&#93عمر بن عبد العزيز&#91/COLOR&#93 المجدد الأول في الإسلام ، وكان أول من أطلق عليه ذلك الإمام محمد بن شهاب الزهري، ثم تبعه على ذلك الإمام أحمد بن حنبل فقال: يروى في الحديث إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يصحح لهذه الأمة أمر دينها، فنظرنا في المائة الأولى فإذا هو عمر بن عبد العزيز &#91COLOR=Blue&#93إن الأعمال التجديدية التي قام بها عمر بن عبد العزيز ، والجهود الكبيرة التي بذلها لاستئناف الحياة الإسلامية، وإعادتها إلى نقائها وصفائها زمن الرسول &#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=#008000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Blue&#93&#91COLOR=#FF00FF&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Blue&#93&#91COLOR=#ff0000&#93&#91FONT=arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Black&#93&#91IMG&#93http://wwwislamcgcom/vb/images/smilies/salla2gif&#91/IMG&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 وخلفائه الراشدين تجعله على رأس المجددين الذين جاد بهم الزمان حتى يومنا هذا، وقد ساعده على ذلك موقعه الذي تبوأه على رأس خلافة قوية، منيعة الجانب، مترامية الأطراف، ولكي ندرك حجم الأعمال التجديدية التي اضطلع بها هذا الخليفة، وقدر الإصلاح الذي أحدثه، ينبغي أن نقف على حجم الانحرافات التي طرأت على الحياة الإسلامية والتغيّر والانقلاب الذي حدث للخلافة الإسلامية، ولعلنا لا نجانب الحقيقة إذا حصرنا الانحراف في ذلك الوقت بنظام الحكم، وما نتج عن ذلك من مظالم وفساد وأما الحياة العامة فكانت أنوار النبوة لازالت ذات أثر بالغ فيها وكان الدين صاحب السلطان الأول في قلوب الناس &#91/COLOR&#93 &#91SIZE=6&#93فمـن أهـم أعمـالـه التجـديـديـة :&#91/SIZE&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=5&#93 &#91COLOR=DarkRed&#93 &#91FONT=Arial&#93&#91B&#931ـ تفعيل مبدأ الشورى : &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91SIZE=5&#93 &#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93وقد اهتم عمر بن عبد العزيز بتفعيل مبدأ الشورى في خلافته عملاً بقول الله تعالى:&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91الشورى: 38&#93 &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91/SIZE&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93وقوله تعالى :&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91آل عمران: 159&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91/SIZE&#93&#91COLOR=#FF8C00&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Black&#93فمن أقواله في الشورى:&#91/COLOR&#93 إن المشورة والمناظرة باب رحمة ومفتاح بركة لا يضل معهما رأي، ولا يفقد معهما حزم ، وكان أول قرار اتخذه عمر بعدما ولي أمر المدينة للوليد بن عبد الملك، يتعلق بتطبيق مبدأ الشورى، وجعله أساساً في إمارته، حين دعا عدداً من فقهاء المدينة وكبار علمائها، وجعل منهم مجلساً استشارياً دائماً وقد تبين مبدأ الشورى من أول يوم في خلافته، وقال للناس: أيها الناس، إني قد ابتليت بهذا الأمر، من غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، &#91COLOR=Black&#93فاختاروا لأنفسكم&#91/COLOR&#93 &#91COLOR=Sienna&#93فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين، ورضينا بك فول أمرنا باليمن والبركة ، ولم يكتف عمر باختياره ومبايعة الحاضرين، بل يهمه رأي المسلمين في الأمصار الأخرى ومشورتهم، فقال في خطبته الأولى ـ عقب توليه الخلافة ـ : وإن من حولكم من الأمصار والمدن إن أطاعوا كما أطعتم، وإن هم أبوا فلست لكم بوال، وقد كتب إلى الأمصار الإسلامية فبايعت كلها، وممن كتب لهم يزيد بن المهلب يطلب إليه البيعة بعد أن أوضح له أنه في الخلافة ليس براغب، فدعا يزيد الناس إلى البيعة فبايعوا وبذلك يتضح أنه لم يكتف بمشورة من حوله بل امتد الأمر إلى جميع أمصار المسلمين &#91/COLOR&#93 &#91SIZE=6&#93&#91COLOR=SandyBrown&#93ونستنتج من موقف عمر هذا ما يلي:&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91COLOR=Sienna&#93 أ ـ&#91/COLOR&#93 حرص عمر على تطبيق الشورى في أمر يخصه هو، ألا وهو توليه الخلافة &#91COLOR=Sienna&#93ب ـ&#91/COLOR&#93 &#91COLOR=DarkSlateBlue&#93أن من طبق مبدأ الشورى في أمر مثل تولي الخلافة حري بتطبيقه فيما سواه وكان عمر يستشير العلماء، ويطلب نصحهم في كثير من الأمور أمثال سالم بن عبد الله، ومحمد بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة وغيرهم، فقال: إني قد ابتليت بهذا الأمر فأشيروا عليّ كما كان يستشير ذوي العقول الراجحة من الرجال ، وقد حرص عمر على إصلاح بطانته لما تولى الخلافة، فقرب إلى مجلسه العلماء وأهل الصلاح، وأقصى عنه أهل المصالح الدنيوية والمنافع الخاصة ولم يكتف ـ رحمه الله ـ بانتقاء بطانته، بل كان زيادة على ذلك يوصيهم ويحثهم على تقويمه، فقال لعمر بن مهاجر: إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلبابي ثم هزني ثم قل يا عمر ما تصنع ؟، فمن أسباب نجاح عمر بن عبد العزيز تقريبه لأهل العلم والصلاح وانشراح صدره لهم ومشاركتهم معه لتحمل المسئولية فنتج عن ذلك حصول الخير العميم للإسلام والمسلمين&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=6&#93 &#91COLOR=DarkRed&#93 &#91FONT=Arial&#93&#91B&#932 ـ الأمانة في الحكم وتوكيل الأمناء:&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91SIZE=5&#93 &#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93فقد تواترت النقول المفيدة أنه بلغ من حرصه على ذلك أقصى المراتب فقد استشعر عظم المسئولية وضخامة الحمل منذ اللحظة الأولى لاستلامه الخلافة، فقال لمن سأله: مالي أراك مغتماً؟ قال: لمثل ما أنا فيه فليُغتم، ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل إليه حقه غير كاتب إليّ فيه، ولا طالبه مني وقال: لست بخير من أحد منكم، ولكن أثقلكم حملاً وكان يطالب عمّاله باختيار أصحاب الكفاءة والدين فيمن يولّونه شأنا من شؤون المسلمين، فقد كتب إلى أحد عمّاله: لا تولين شيئاً من أمر المسلمين إلا المعروف بالنصيحة لهم، والتوفير عليهم، وأداء الأمانة فيها استرعى ، ولم تكن سياسته في التورع عن أموال المسلمين سياسة طبقها على خاصة نفسه فقط بل ألزم بها عمّاله وولاته، فقد كتب إلى عامله أبي بكر بن حزم: أن أدق قلمك، وقارب بين أسطرك، فإني أكره أن أخرج من أموال المسلمين ما لا ينتفعون به ، وقد ساس رعيته سياسة رحيمة، وأمَّن لهم عيشاً رغيداً وكفاهم مذلة السؤال، فقسم فضول العطاء في أهل الحاجات ، وقسم في فقراء أهل البصرة ثلاثة دراهم لكل إنسان، وأعطى الذمى ، وطلب من عماله أن يجهزوا من أراد أداء فريضة الحج ، وكتب إلى عماله: أن اعملوا خانات في بلادكم فمن مر بكم من المسلمين، فاقروهم يوماً وليلة وتعهدوا دوابهم فمن كانت به علّة فاقروهم يومين وليلتين، فإن كان منقطعاً به فقوّوه بما يصل به إلى بلده ، وقد عزّ في زمن عمر وجود من يقبل الزكاة يقول عمر بن أسيد: والله ما مات عمر بن عبد العزيز حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون، فما يبرح يرجع بماله كله قد أغنى عمر الناس ، وكانت حرمة المسلمين فوق كل الأموال فقد كتب إلى عماله: أن فادوا أسارى المسلمين، وإن أحاط ذلك بجميع مالكم ، ولا تزال خلافة عمر بن عبد العزيز حجة تاريخية، على كل أولئك الذين يشككون في إمكانية إقامة نظام اقتصادي إسلامي وبرهاناً ساطعاً على أن الاحتكام للشريعة الربانية هو وحده الذي يكفل للناس السعادة في الدنيا والآخرة &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93 &#91FONT=Arial&#93&#91B&#933 ـ مبـدأ العـدل :&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#0000FF&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93فقد كان فيه لعمر القدح المعلاّة، وكان بحق وارثاً فيه لجدّه لأمه عمر بن الخطاب &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#0000FF&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91COLOR=#A0522D&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#ff0000&#93&#91FONT=arial&#93&#91B&#93&#91COLOR=DarkSlateBlue&#93&#91IMG&#93http://ftsqurancomplexgovsa/wp-ctent/uploads/2010/07/104jpg&#91/IMG&#93&#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93، فقد ضرب فيه على النقود عبارة: أمر الله بالوفاء والعدل، وطلب أن لا يقام على أحد حد إلا بعد علمه ، وكتب لعامله الجراح بن عبد الله الحكمي أمير خراسان: يا ابن أم جراح: لا تضربن مؤمناً ولا معاهداً سوطا إلا في حق، واحذر القصاص، فإنك صائر إلى من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وتقرأ كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وأنصف أهل الذمة وأمر أن لا يعتدي عليهم أو على معابدهم وكتب إلى عماله: لا تهدموا كنيسة ولا بيعة، ولا بيت نار صولحتم عليه ، وقد رفع المكس وحطّ العشور والضرائب التي فرضتها الحكومات السابقة، وأطلق للناس حرية التجارة في البر والبحر، وقد تبرأ من المظالم التي كان يرتكبها بنو أمية وتبرأ من الحجّاج وأفعاله وأنكر على عمّاله الاستنان بسنته &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91SIZE=6&#93 4 ـ إحياؤه مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91COLOR=#A0522D&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93 أخذت الخلافة تتراجع عن الغاية التي قامت من أجلها وهي حراسة الدين، فنهض عمر بهذا المبدأ ورفع لواءه وأعلى شأنه وجعله المهيمن والمقدّم على ما سواه وما حقق عمر ما حققه من أعمال وإنجازات إلا انطلاقاً من خوفه الشديد من الله، وطلبه مرضاته ، وقد ساعده على ذلك أنه كان من أجلة العلماء التابعين وأئمة الاجتهاد حتى قال عنه عمر بن ميمون: كان العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة وقد كان لسلامة دينه وصدق عقيدته الأثر البالغ في تجديده وإصلاحاته، فقد حارب الأهواء والبدع، وشدد النكير على أهلها &#91/SIZE&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Blue&#93ا&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=#A0522D&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Blue&#93وقد نقل عنه الإمام الأوزاعي قوله:&#91/COLOR&#93 إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة، فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة وكان يرى أنه لا قيمة لحياته لولا سنة يحيها، أو بدعة يميتها ، وقد اهتم اهتماماً شديداً بديانة الناس وأخلاقهم، فكتب إلى عمّاله: اجتنبوا الأشغال عند حضور الصلوات فمن أضاعها فهو لما سواها من شرائع الإسلام أشدّ تضييعاً والناظر في رسائل عمر وخطبه ومواعظه وهي أكثر من أن تحصى يرى إيماناً قوياً، ومراقبة جلية وخوفاً من يوم يقف فيه الناس بين يدي رب العالمين، وقد أثرت شخصية عمر وسياسته العادلة تأثيراً بالغاً في حياة العامة وميولهم وأذواقهم ورغباتهم يدل على ذلك ما ذكره الطبري في تاريخه مقارناً عهد عمر بعهود من سبقه من الحكام السابقين: كان الوليد صاحب بناء واتخذ المصانع والضياع وكان الناس يلتقون في زمانه، فكان يسأل بعضهم بعضاً عن البناء والمصانع، فولي سليمان فكان صاحب نكاح وطعام، فكان الناس يسأل بعضهم عن التزويج والجواري، فلمّا ولي عمر بن عبد العزيز كانوا يلتقون فيقول الرجل للرجل: ما وراءك الليلة؟ وكم تحفظ من القرآن؟ ومتى تختم، ومتى ختمت وما تصوم من الشهر؟ ولم يكتف عمر بإقامة الدين داخل دولته، بل وجّه عنايته إلى غير المسلمين، ودعاهم إلى الدخول في الإسلام، وراسل ملوك الهند وملوك ما وراء النهر، ووعدهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين، فأسلم الكثير منهم وتسموا بأسماء العرب، ولعل من أجّل الأعمال التي خدم بها هذا الدين أمره بتدوين ا&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#A0522D&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93لعلوم الإسلامية وخاصة علم الحديث&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93 5- الوقاية من الفساد الإداري في عهد عمر بن عبد العزيز:&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91SIZE=6&#93 &#91/SIZE&#93 &#91/COLOR&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93سعى عمر بن عبد العزيز لتحقيق السلامة من الفساد الإداري، بالحرص على سبل الوقاية منه، وسد المنافذ على السموم الإدارية مثل الخيانة، والكذب والرشوة والهدايا للمسئولين والأمراء والإسراف وممارسة الولاة والأمراء للتجارة واحتجاب الولاة والأمراء عن الناس ومعرفة أحوالهم، والظلم للناس والجور عليهم وغير ذلك وإليك شيء من التفصيل :&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=6&#93 &#91/SIZE&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91SIZE=6&#93أ- التوسعة على العمال في الأرزاق :&#91/SIZE&#93 &#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93كان أول إجراء إداري رأى فيه عمر الوقاية من الخيانة أن وسع على العمال في العطاء، رغم تقتيره على نفسه وأهله وأراد بذلك أن يغنيهم عن الخيانة ، فقد كان يوسع على عماله في النفقة، يعطي الرجل منهم في الشهر مائة دينار، ومائتي دينار وكان يتأول أنهم إذا كانوا في كفاية تفرغوا لأشغال المسلمين فقيل له: لو أنفقت على عيالك، كما تنفق على عمالك؟ فقال لا أمنعهم حقاً لهم، ولا أعطيهم حق غيرهم، وكان أهله قد بقوا في جهد عظيم، فاعتذر بأن معهم سلفاً كثيراً قبل ذلك ، وبهذا الإجراء ألا وهي التوسعة على عماله يحقق عمر أمرين هامين :&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91/SIZE&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#931 ـ سد منفذ الخيانة، وما يدفع العمال من حاجة إلى الخيانة وسرقة أموال المسلمين&#91/SIZE&#93 &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#932 ـ ضمان فراغ الولاة والعمال والأمراء لإشغال المسلمين وحوائجهم &#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91SIZE=6&#93&#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91COLOR=DarkRed&#93ب- حرصه على الوقاية من الكذب : &#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Blue&#93قال ميمون بن مهران:&#91/COLOR&#93 دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده عامله على الكوفة، فإذا هو متغيظ عليه، فقلت: ماله يا أمير المؤمنين قال: أبلغني أنه قال: لا أجد شاهد زور إلا قطعت لسانه، قال: فقلت يا أمير المؤمنين: إنه لم يكن بفاعل قال: فقال انظروا إلى هذا الشيخ ـ مستنكراً ما قال ميمون ـ إن منزلتين أحسنهما الكذب لمنزلتا سوء والمقصود فإن الكذب أحد منازل السوء وبذلك يسعى عمر إلى قطع دابر الفساد الإداري بالتحذير والوقاية من الكذب والتحايل في اتخاذ القرارات &#91/SIZE&#93 &#91SIZE=6&#93 &#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91SIZE=6&#93ج- الامتناع عن أخذ الهدايا والهبات :&#91/SIZE&#93 &#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93رد على من قال له: ألم يكن رسول الله &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91COLOR=#ff0000&#93&#91FONT=arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Black&#93&#91IMG&#93http://wwwislamcgcom/vb/images/smilies/salla2gif&#91/IMG&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 يقبل الهدية ؟ قال بلى، ولكنها لنا ولمن بعدنا رشوة ، كما أبطل عمر أخذ الهدايا التي كان الولاة الأمويون يأخذونها وبخاصة هدايا النيروز والمهرجان، وهي هدايا تعطي في مناسبات وأعياد الفرس، فكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله كتاباً، يقرأ على الناس، يُبطل فيه أخذ التوابع والهدايا ، التي كانت تؤخذ منهم في النيروز والمهرجان وغيرها من الأثمان والأجور ، كما أنذر ولاته وعماله من أن يتخذ أحدٌ منهم تلبية طلبات الخليفة أو أحد أهله شيء مسلم به، ومن ذلك ما حدث عندما أرسلت فاطمة بنت عبد الملك إلى ابن معدي كرب ، تطلب عسلاً من عسل سينين أو لبنان، فبعث إليها، وأيم الله لئن عدت لمثلها، لا تعمل لي عملاً أبداً، ولا أنظر إلى وجهك &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91/SIZE&#93&#91SIZE=6&#93&#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91COLOR=DarkRed&#93د- النهي عن الإسراف والتبذير :&#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=#7B5114&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93فقد اتخذ قرارات تنم على حرص شديد على أموال المسلمين فكان أول إجراء له بعد توليه الخلافة هو انصرافه عن مظاهر الخلافة، إذ قربت إليه المراكب، فقال : ما هذه ؟ فقالوا : مراكب لم تركب قط، يركبها الخليفة أول ما يلي فتركها وخرج يلتمس بغلته، وقال: يا مزاحم ـ يعني مولاه ـ ضم هذه إلى بيت مال المسلمين، ونصبت له سرادقات وحجر لم يجلس فيها أحد قط، يجلس فيها الخليفة أول ما يلي، قال يا مزاحم ضم هذه إلى أموال المسلمين، ثم ركب بغلته، وانصرف إلى الفرش والوطاء الذي لم يجلس عليه أحد قط، يفرش للخلفاء أول ما يولون، فجعل يدفع ذلك برجله، حتى يفضي إلى الحصير، ثم قال: يا مزاحم ضم هذه لأموال المسلمين وأخذ إجراء آخر لمحاربة الإسراف في الدولة، فحين قال له ـ ميمون بن مهران ـ وهما ينظران في أمور الناس: ما بال هذه الطوامير &#91COLOR=DarkSlateBlue&#93طوامير:&#91/COLOR&#93&#91COLOR=Blue&#93 جمع طومار وهو الصحيفة&#91/COLOR&#93 التي تكتب فيها بالقلم الجليل، وتمد فيها وهي من بيت مال المسلمين ؟ فكتب إلى العمال أن لا يكتبوا في طومار ولا يمد فيه، قال: فكانت كتبه شبراً أو نحو ذلك &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93 &#91/SIZE&#93&#91SIZE=6&#93&#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91COLOR=DarkRed&#93هـ - منع الولاة والعمال من ممارسة التجارة :&#91/COLOR&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91COLOR=#008000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93 &#91SIZE=5&#93قال في كتاب له إلى عماله: نرى أن لا يتجر إمام ولا يحل لعامل تجارة في سلطانه الذي هو عليه، فإن الأمير متى يتجر يستأثر ويصيب أموراً فيها عنت وإن حرص أن لا يفعل ، وذلك إدراك منه أن ممارسة العمال والولاة للتجارة، لا تخلو من أحد أمرين، إن لم تكن الاثنان معاً: فإما أن ينشغل في تجارته ومتابعتهما عن أمور واحتياجات المسلمين، وإما أن تحدث محاباة له في التجارة لموقعه، ويصيب أموراً ليست له من الحق في شيء، وبهذا القرار سد عمر منفذاً خطيراً قد يؤدي إلى فساد إداري قل ما تتوارى عواقبه وبعد ثمانية قرون جاء ابن خلدون وكتب في مقدمته العظيمة بعد تجارب طويلة ودراسة واسعة، ما يصدق عمر بن عبد العزيز في نظرته الصادقة، وحكمته البالغة قال: إن التجارة من السلطان مضرة بالرعايا معسرة للجباية &#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=6&#93 &#91COLOR=DarkRed&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93و- فتح قنوات الاتصال بين الوالي والرعية :&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Sienna&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93كانت الحاشية حول الخلفاء قبل عمر بن عبد العزيز قد حجبت الناس عن الوصل إلى الخليفة وقد بنى الحاشية سياجاً من حديد لا ينفذ منه إليه إلا ما يشتهون وما تسمح به مصالحهم أما عمر بن عبد العزيز، فقد أعلن بالجوائز والمكافأة المالية لمن يخبره بحقيقة الحال، أو يشير عليه بشيء فيه مصلحة المسلمين ومصلحة لدولتهم، وكتب إلى أهل المواسم: أما بعد فأيما رجل قدم إلينا في رد مظلمة أو أمر يصلح الله به خاصاً أو عاماً من أمر الدين، فله ما بين مائة دينار إلى ثلاثمائة بقدر ما يرى الحسبة وبعد السفر، لعل الله يجيء به حقاً أو يميت باطلاً، أو يفتح به من ورائه خيراً كما أمر العمال والولاة، بأن يحرصوا على فتح قنوات الاتصال بينهم وبين الرعية ويسمعوا منهم ويتعرفوا على أحوالهم فإن ذلك يمنع ممارسة الظلم والتعدي على حقوق الآخرين ويتيح لكل فرد طلب ما يريد دون اللجوء إلى أساليب وطرق لا تمت للإسلام بصلة &#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91COLOR=#FF0000&#93&#91FONT=Arial&#93&#91B&#93&#91SIZE=5&#93&#91COLOR=Sienna&#93 &#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91COLOR=Blue&#93رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه إلتزموا بمنهجهم بجميع ما به فسادوا الأمم وحفظوا العهود&#91/COLOR&#93 فأين نحن منهم الأن ؟&#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/B&#93&#91/FONT&#93&#91/COLOR&#93&#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93 &#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91SIZE=6&#93&#91COLOR=DarkRed&#93&#91IMG&#93http://r12imgfastnet/users/1212/39/59/44/smiles/939370gif&#91/IMG&#93 &#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91IMG&#93http://imgal-wlidcom/imgcache/368544gif&#91/IMG&#93 &#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93 &#91IMG&#93http://iminuscom/iTeaiDwuwQBlKpng&#91/IMG&#93