الموضوع
:
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية مع تخصيص مواضيع للمبتدئين
عرض مشاركة واحدة
11-08-2014
#
20
بيانات اضافيه [
+
]
رقم العضوية :
1
تاريخ التسجيل :
May 2006
العمر :
52
أخر زيارة :
03-12-2024 (09:02 PM)
المشاركات :
14,442 [
+
]
التقييم :
59465
الدولهـ
MMS ~
SMS ~
يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة
لوني المفضل :
Crimson
رد: أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية مع تخصيص مواضيع للمبتدئين
المد : احكامه وحروفه والاصل فيه
اولا : تعريف المد
المد (لغة) : الزيادة
اصطلاحا : اطالة الصوت بحرف من حروف المد او بحرف من حروف اللين
وعكس المد هو القصر
القصر (لغة) : الحبس وهو ضد الطول
اما القصر اصطلاحا فله عدة معان :
1- اثبات حرف المد دون زيادة
2- المد بمقدار حركة واحدة ومثال هاء الكنايه قصر الصلة لحفص
3- المد بمقدار تحقق الحرف وذلك في حرف اللين حال وصله
ثانيا : حروف المد
حروف المد ثلاثة هي :
1- الالف الساكنة المفتوح ما قبلها نحو – قال
2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو - يقول
3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو – قيل
ويجمع الكل بالشروط المذكورة قوله تعالى ( نوحيها) وقد قال العلماء خصت هذه الحروف بالمد دون
غيرها لانها انفاس قائمة بهواء الفم وحركاتها في غيرها فلذا قبلت الزيادة بخلاف غيرها فان لها حيز محققا
وحركاتها في نفسها فلم تقبل الزيادة
وتسمى هذه الحروف جوفية لخروجها من الجوف وهوائية لقيامها بهواء الفم وخفية لخفاء النطق بها فهي
اخفى الحروف واخفاهن الالف ثم الياء ثم الواو
ثالثا – حرفا اللين
اما حرفا اللين فهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما ومثالهما ( خوف – الخير – الفوز )
والالف توصف بالمد واللين وهو وصف لازم لها لانها لا تتغير عن سكونها ولا عن فتح ما قبلها نحو (
قال – ءاوى – ولا ) بخلاف الواو والياء قد يسبقهما ما يخلفهما في الحركة ( موعد – عليهم )
اقسام المد
القسم الاول : المد الطبيعي هو المد الذي لا تقوم ذات حرف المد الا به ولا يتوقف على سبب
كالهمز او السكون بل يكفي فيه وجود احد حروف المد نحو ( قالوا – تجدوا – تجري )
ومن اسماء المد الطبيعي :
1- الطبيعي – لانه صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه وبتركه قد يخل بالمعنى
2- طبعيا – اي فطريا لان الانسان بفطرته يدرك هذه الاضافة
3- ذاتيا – لان ذات المد لا تتحقق الا في هذه الحروف
4- والصيغة – لان صيغة حرف المد اي ذاته متاصل فيه المد
5- اصليا – لانه اصل لجميع المدود وسواه من المدود متفرعة عنه
مقدار المد الطبيعي حركتان والحركة هي مقدار قبض الاصبع او بسطه بين الاسراع والتاني وهو تقريبي
ولا يضبط الا بالمشافهة
وقيل حده : ان يستمر جريان الصوت زمنا يفرق به بين حرف المد والحركة كالفتحة او الضمة الكسرة
فالحركتان تعادل المدة الزمنية التي يستغرق النطق بالالف او الواو او الياء بقراءة معتدلة دون تطويل او
اسراع
اقسام المد الطبيعي
1 – المد الطبيعي الكلمي 2 – المد الطبيعي الحرفي
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا
قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى :
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369
قال العلامة السعدي:"
وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461
فترة الأقامة :
6568 يوم
الإقامة :
ارض الحرمين
معدل التقييم :
زيارات الملف الشخصي :
3462
مواضيعي ~
•
ركني الهادي
•
شعاع الترحيب والضيافة
•
شعاع الإعلانات الإدارية
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
2.20 يوميا
هوازن الشريف
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى هوازن الشريف
زيارة موقع هوازن الشريف المفضل
البحث عن كل مشاركات هوازن الشريف