11-11-2014
|
#22 |
بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 1 | تاريخ التسجيل : May 2006 | العمر : 52 | أخر زيارة : 03-12-2024 (09:02 PM) | المشاركات : 14,442 [
+
] | التقييم : 59465 | الدولهـ | MMS ~ | SMS ~ | | لوني المفضل : Crimson | |
رد: أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية مع تخصيص مواضيع للمبتدئين | | | | بسم الله الرحمن الرحيم لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المد الفرعي هو المد الذي تفرع عن المد الطبيعي ( الاصلي ) لسبب اما لفظي او معنوي 1 - سبب معنوي – للتنزيه او التعظيم او النفي -لا اله الا هو 2 – سبب لفظي – اطالة الصوت بحرف المد زيادة عن صوته الطبيعي زيادة عن حركتين ويتوقف على وجود سبب كالهمز او السكون ويسمى ايضا المد المزيدي لزيادة مده عن مقدار المد الطبيعي 1 – بسبب الهمز – وقد تقع الهمزة قبل حرف المد او بعده في كلمة او كلمتين نحو ( ءأدم – السمآء – بمآ أنزل ) 2 – اما السكون فلا تقع الا بعد حرف المد او بعد حرف اللين ولا يكون الا في كلمة واحدة نحو ( الصّآخة – خوف – نستعين ) احكام المد الفرعي 1 – اللزوم – وهذا الحكم خاص بالمد اللازم بانواعه وهو ما اتفق القراء على مده ومقداره 2 – الوجوب – وهذا الحكم خاص بالمد المتصل وهو ما اتفق القراء على مده واختلفوا في مقداره 3 – الجواز – الحكم للمد المنفصل والعارض للسكون والبدل وهو ما اختلف القراء في مده ومقداره وهذه التسمية اللازم والواجب والجائز انما هي بالنظر الى القراءات المتعددة لا بالنظر للرواية الواحدة او الطريق الواحد فالمد المنفصل سمي جائزا لاختلاف القراء في مده ومقداره فبعض القراء يقصره بمقدار حركتين وبعضهم يمده اربعا او خمسا او ستا . وهذا لا يعني جواز قصره لحفص من طريق الشاطبية بل يتعين مده في هذا الطريق اربع او خمس حركات اقسام المد الفرعي اولا - المد الفرعي بسبب الهمز ( المد المتصل – المد المنفصل – ومد البل وشبيه بالبدل ) القسم الاول المد المتصل : هو ان ياتي حرف المد يليه الهمز في كلمة واحدة سبب التسمية : لاتصال حرف المد والهمز في كلمة واحدة وحكمه الوجوب : ما اتفق القراء على مده واختلفوا في مقداره مقدار المد : اربع او خمس حركات كما يجوز في المد المتصل اذا كانت الهمزة متطرفة المد بمرتبة الاشباع وقدرها 6 حركات في حال الوقف على الهمزة المتطرفة علة المد : لضغف حرف المد وقوة الهمزلانها حرف شديد جهري وثقيلة عند النطق بها فزيد في المد لحرف المد باطالة صوته او بزيادة مده صونا له من ان يسقط عند الاسراع لخفائه وصعوبة الهمز ( السّمآء – جيئت - سُوء) القسم الثاني المد المنفصل : هو ان ياتي بعد حرف المد همز بشرط انفصالهما بحيث يكون حرف المد في اخر الكلمة ويليه مباشرة في الكلمة التي تليه حرف الهمز ( بمآ أنزل ) سبب التسمية : سمي منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز ( انّآ أعطيناك – قوا أنفسكم - في أموالهم ) فكل منهما في كلمة منفصلة ويسمى ايضا مد البسط - لانه يبسط بين الكلمتين بساطا فيفصل به بينهما ويسمى كذلك مد حرف بحرف او كلمة بكلمة ومما يلحق به مد الصلة الكبرى حكمه الجواز – ما اختلف القراء في مده ومقداره ومقداره لحفص من طريق الشاطبية اربع او خمس حركات حرف اللين – لا يمد مد متصل لانه لا يتاثر بالهمز انواع المد المنفصل : 1- الانفصال الحقيقي : ان يكون حرف المد في كلمة والهمز في كلمة اخرى ويكون حرف المد مثبت لفظا ورسما ( في أنفسكم ) 2- الانفصال الحكمي : هو ان ياتي حرف المد والهمز في كلمة واحدة رسما حيث ان اصل الكلمة - ياء نداء وأيها – هاء نداء و أولاء ) متصلة في الرسم حكما ولا يجوز قطع هاء التنبيه او ياء النداء او التعريف خلال القراءة (يَـٰٓأَيُّہَا - هَـٰٓؤُلَآءِ ) علة المد هو ان الهمزة جاءت بعد حرف المد فحرف المد في كلمة والهمزة في كلمة فان وقف على الكلمة الاولى زالت الزيادة على المد لانتفاء سببه وهو الهمز ويكون عندئذ طبيعيا مثل ( ما – أنزل ) أو مد بدل اذا كان قبل حرف المد همزة مثل ( وجآءو أباهم ) اما عند الوصل فيصبح منفصلا وهذا يكون في المد الحقيقي اما في الحكمي فالمد مثبت في الوصل والوقف لعدم امكان فصل الوقف على الجزء الاول منه نحو (يَـٰٓأَيُّہَا ) لانها كلمة واحدة رسما لا يفصل بعضها عن بعض الفرق بين المد المتصل والمد المنفصل 1 – المد المتصل في كلمة واحدة اما المد المنفصل في كلمتين 2 – المد المتصل حكمه الوجوب ويمد ( 4-5) حركات وجوازا 6 حركات حال الوقف اذا كانت الهمزة متطرفة اما المد المنفصل حكمه الجواز ويمد من ( 4-5 ) حركات 3 – المد المتصل مثبت وصلا ووقفا وقد ياتي حرف المد والهمز في وسط واخر الكلمة اما المد المنفصل مثبت وصلا وحال الوقف مد طبيعي ولا ياتي حرف المد الا اخر الكلمة والهمز اول الكلمة الثانية في حال الانفصال الحقيقي اما الحكمي قد ياتي الهمز وسط الكلمة اذا كان حرف المد محذوف رسما وعنها لا يجوز الوقف على الجزء الاول منها الفرق بين الانفصال الحقيقي والانفصال الحكمي 1 – المنفصل الحقيقي حرف المد مثبت رسما وحروفه ( ا , و, ي) المدية اما المنفصل الحكمي حروفه محذوفه رسما وحروفه ( ا) المدية فقط 2 – المنفصل الحقيقي جواز الوقف على حرف المد فيصبح مد طبيعي يمد مقدار حركتان المنفصل الحكمي لا يجوز الوقف على حرف المد لانه موصول رسما ويقرأ كلمة واحدة القسم الثالث مد البدل هم ان يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز ولا سكون ( متصل , منفصل , ولا سكون ) ويكون فيه حرف المد مبدلا من همز نحو ( ءأدم - إيمانا – أوتوا) وسمي بدلا لانه اجتمعت همزتان قطع الاولى متحركة والثانية ساكنة فتبدل الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى فان كانت الهمزة مفتوحة ابدلت الهمزة الاولى الف مثل ( ءامن – ءادم ) وان كانت الهمزة الاولى المكسورة ابدلت الهمزة الساكنة ياء ( إيمان - ) وان كانت الهمزة الاولى مضمومة ابدلت الهمزة الساكنة واو مثل ( أوتوا ) مد البدل – هو اطالة الصوت بحرف المد الذي جاء قبله همز سواء كان حرف المد مبدل عن همز او من بنية الكلمة وليس مبدل ( ءامن – ءءمن ) ( ءادم – ءَءْدم ) ( إيمان – إءْمان ) ( أوتوا – أءْتو) ويسمى بدل حقيقي شبيه البدل هو ان يتقدم الهمز على حرف المد ويكون حرف المد اصلي غير مبدل وسمي مد بدل تجوزا لمجيئه على صورته مثل كلمة (قرءان ) ( إسرائيل ) ( متكئين ) ( يئوس ) ( رؤوف ) ( باءُو , فاءُو , جاءُو , تبوءُو ) وحكمه الجواز ومقدار مده حركتين لحفص عن عاصم طريق الشاطبية و4 او 6 حركات لغير حفص حالات مد البدل الحالة الاولى – ان يكون مد البدل مثبت وصلا ووقفا مثل ( انبئوني , مسئولا ) الحالة الثانية – مد البدل مثبت وصلا ومحذوف وقفا مثل ( متكئين , يئوس , مئاب ) حال الوقف مد عارض للسكون الحالة الثالثة – ان يكون مد البدل مثبت وقفا محذوف وصلا وهو مد العوض لان مد العوض حالة من حالات مد البدل مثل ( سمآءً وقفا سمآءا ) ( رءا الشمس وصلا تحذف الالف وقفا مد بدل ) ( بنآءً وقفا بنآءا ) الحالة الرابعة – بدل الابتداء الاصل همزة وصل ابدلت بهمزة قطع ثم ابدلت الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى وبدل الابتداء – اذا ابتدئنا بكلمة مبدوءة بهمزة وصل يليها همزة قطع ساكنة نحو ( ائذن – اؤتمن – ائتوني حالة خاصة لان ضمها غير اصلي ) نبدل همزة الوصل همزة قطع وتكون حركتها مجانسة لحركة الحرف الثالث ان كان الحرف الثالث مضموم تضم همزة القطع واذا كان مكسور او مفتوح تكسر همزة القطع وبما انه اجتمع همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة فالقاعدة تقول في مد البدل تبدل الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى فقط حال الابتداء بالكلمة فقط ووجه الشبه بين البدل والشبيه بالبدل : هو ان الهمزة تسبق حرف المد والفرق بين البدل والشبيه بالبدل هو 1 – حرف المد في البدل مبدل عن همز ويكون في اول الكلمة 2 – حرف المد بالشبيه بالدل اصلي من بنية الكلمة او غير مبدل عن همز ويكون وسط الكلمة
وفي بعض الحالات للشبيه بالبدل تكون اول الكلمة ( أوف – اصل الكلمة وفى ) ( أورثتموها اصلها ورث ) امثلة على حالات مد البدل 1 – مثبت وصلا ووقفا – انبئوني , مسئولا 2 – مثبت عند الوقف – سمآءً – سمآءا - دعآءً – دعآءا 3 – مثبت عند الوصل – اسرائيل - مئاب - يئوس 4 – مثبت عند البدء - اؤتمن - ائتوني المد الفرعي بسبب السكون
1 – المد اللازم 2 – مد الفرق 3 – المد العرض للسكون
اولا - المداللازم
اقسام المد اللازم :
1 – المد الازم الكلمي ويقسم الى :
المد الازم الكلمي المثقل – المد اللازم الكلمي المخفف
2 – المد اللازم الحرفي ويقسم الى :
المد اللازم الحرفي المثقل – المد اللازم الحرفي المخفف
تعريف المد الازم :
هو ان يقع سكون اصلي بعد حرف المد او بعد حرف اللين في كلمة او حرف من حروف فواتح السور
وصلا ووقفا نحو ( الضّآلين ) هذا في كلمة اما في حرف ( ق . ص)
اذا كان حرف المد آحر كلمة والسكون الاصلي في كلمة اخرى فيحذف حرف المد عند وصل الكلمتين
ويمد مدا طبيعيا عند الوقف وهذا النوع الذي تقدم انه يثبت وقفا ويحذف وصلا نحو
( واستبقا الباب ) ( وقالوا اتخذ ) ( والمقيمي الصلاة )
سبب التسمية :
سمي لازما للزوم سببه في حالتي الوصل والوقف وقيل سمي لازما للزوم
مده عند كل القراء مدا متساويا
بمقدار ست حركات اتفاقا في الوقف والوصل الا في حرف ( عين) من
فاتحتي مريم والشعراء فانه يجوز
الاشباع والتوسط
حكمه : اللزوم
مقدار مده – مقدار المد اللازم بجميع انواعه ست حركات
القسم الاول : المد الازم الكلمي وهو نوعان
النوع الاول – المد اللازم الكلمي المثقل
هو ان يقع بعد حرف المد حرف ساكن سكونا اصليا مدغم فيما بعدهفي كلمة واحدة وتعريفه : هو اطالة
الصوت بحرف المد الذي ياتي بعده حرف ساكن اصلي مدغم فيما بعده مشدد بمقدار 6 حركات في كلمة
واحدة مثل : ( الضّآلّين ) ( الحآقّة ) ( دآبّة)
سبب التسمية :
هو مد لازم للزوم مده عند جميع القراء 6 حركات والسكون فيه اصلي وليس عرضي ( لزوم سببه)
كلمي : لانه كلمة وليس حرف
مثقل : لان الحرف الذي يليه مدغم أو مشدد
حكمه : اللزوم اتفق جميع القراء على مدة ومقداره 6 حركات
علة المد اللازم الكلمي المثقل :
ووجه المد اته لا يجمع في الوصل بين ساكنين وهما ساكن المد والحرف الساكن بعده ولذلك زيد في المد
تنبيه :
في هذا المد كلمتان يسمى المد فيهما بمد الفرق وهما ( ءآلله – ءآلذّكرين ) ويجوز فيهما التسهيل ايضا
النوع الثاني : المد اللازم الكلمي المخفف
هو ان ياتي حرف المد يليه سكون اصلي غير مدغم او غير مشدد في كلمة واحدة في القرءان
في سورة يونس ( ءآلآن) في موضعين ويمد بمقدار 6 حركات
ءآلأن – اجتمع عليها من المدود ( مد لازم – مد بدل – مد عارض للسكون )
اقوى المدود اللازم نعمل به
تنبيه – الوجه المقدم هو المد 6 حركات مد لازم ولها وجه ثاني التسهيل
( ان تقرا بين همزة والف ) والتسهيل يكون للهمزة الثانية
النوع الثالث : المد اللازم الحرفي المثقل
يختص هذا النوع من المد بحروف فواتح السور القرءانية عددها ( 14) حرفا مجموعة
في العبارة الآتية ( نص حكيم قاطع له سر )
والمد اللازم الحرفي هو ان يقع بعد حرف المد حرف ساكن سكونا اصليا مدغم فيما بعده
ويقع في حرف هجاؤه على ثلاثة احرف يتوسطه حرف مد واما الحرف الثالث فسكونه اصلي وهو مدغم
فيما بعده نحو اللام من : ( آلم ) وتلفظ ( الف لام ميم )
ونحو ( طسم ) هجاؤها ( طا سين ميم ) وسمي مثقل لكون الساكن مدغما مشددا يثقل النطق به
ومجموعين في كلمة ( سنقص لكم )
تعريفه –
هو اطالة الصوت بحرف المد الذي هو عين حروف فواتح السور التي هجاؤها من 3 حروف بمقدار 6
حركات لزوما لان ما بعده حرف ساكن اصلي سواء كان مدغم اوغير مدغم
الم – ( الف لام ميم ) مثقل بسبب ادغام الميم في اللام ويخفف في الميم
النوع الرابع : المد الحرفي المخفف
هو ان يقع حرف المد بعد حرف اللين ساكن سكونا اصليا غير مدغم فيما بعده
ويشترط في هذا الحرف يكون هجاؤه على ثلاثة احرف يتوسطه
حرف مد او حرف لين وثالثه سالكن سكون اصلي نحو
ص - صاد
ن - نون
الر - الف لام را
وسمي مخففا لكون السكون الاصلي غير مدغم خاليا من التشديد
معلومة هامة :
في قوله تعالى ( الم . الله لآ اله الا هو ) فاتحة آل عمران حال الوصل ( الم ) بما بعدها
يتعين فتح الميم ويجوز في الياء منها وجهان هما :
1 – ان تمد الياء في الميم حركتين فقط ( الف لام ميمَ الله )
2 – ان تمد الياء في الميم ست حركات ( الف لام ميمَ الله )
اما عند الوقف عليها فتمد الميم ست حركات مع التسكين ومن اشبع المد فيها حال الوصل
قال ان الميم فتحت لالتقاء الساكنين وهي حركة حادثة غير معند بها فوجودها كعدمه
ومن قصر قال : المد انما وجب في التقاء الساكنين ليفرق بينهما وقد تحرك الساكن
هنا فلا حاجة الى الاشباع لذهاب سبب المد اللازم وهو السكون
تعليل :
تفتح الميم للتخلص من التقاء الساكنين ووجه اختيار الفتح دون غيره من الحركات
اتباع للرواية ولان الفتحة اخف الحركات وللمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة
ولكراهة توالي الكسرات وقال الفراء والكسائي :
إن حركة الهمزة في لفظ الجلالة نقلت الى الميم ففتحت | | | | | |
|
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى :
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461 |