الموضوع
:
باب أحكام الوقف في القران
عرض مشاركة واحدة
#
1
07-13-2013
لا إله إلا الله
SMS ~
[
+
]
ﺍﺭﻗﻰ ﺃﻧَﻮﺍﻉُ ﺍﻷﻧَﺎﻗﺔَ ﻫِﻲّ ﺃَﻥ ﺗﻜَﻮﻥَ
ﺑَﻌِﻴﺪْ..
ﻋَﻦ ﺍﻟﻘِﻴﻞْ ﻭَﺍﻟﻘَﺎﻝْ ﻧَﻈِﻴﻒُ ﺍﻟﻘﻠَﺐْ ،
ﻧَﺎﺻِﻊُ ﺍﻟﻔِﻜﺮْ ﻃَﻴﺐَ ﺍﻷَﺧﻠَﺎﻕِ ،
ﺟَﻤﻴِﻞ ﺍﻟﻤَﺸَﺎﻋِﺮ!!
!!
قـائـمـة الأوسـمـة
لوني المفضل
Darkviolet
رقم العضوية :
91
تاريخ التسجيل :
Jun 2013
فترة الأقامة :
3978 يوم
أخر زيارة :
04-06-2019 (09:47 PM)
الإقامة :
كلنا أمة واحدة
المشاركات :
1,361 [
+
]
التقييم :
6878
معدل التقييم :
بيانات اضافيه [
+
]
باب أحكام الوقف في القران
باب أحكام الوقف في القران
مقدمة
تعتبر
أحكام
الوقف
والابتداء من أهم المباحث في علم التجويد التي ينبغي على القارئ الاهتمام بها وإتقانها.
فبمعرفتها وتطبيقها تكون معاني الآيات واضحة بينة للقارئ والسامع.
قال علي رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ (المزمل 4) : هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.
وقال ابن الأنباري: من تمام معرفة القرآن معرفة
الوقف
والابتداء، إذ لا يتأتى لأحد معرفة المعنى للقرآن إلا بمعرفة الفواصل. فهذا أول دليل على وجوب تعلمه وتعليمه.
ومن المباحث التي تدخل في
أحكام
الوقف
والابتداء والتي نتناولها في هذا الفصل:
- معرفة مواضع السكت في القرآن الكريم
- تقسيمات
الوقف
وأنواعه
- معرفة متى يجوز
الوقف
ومتى لا يجوز
- معرفة كيفية
الوقف
الصحيح
- متى يجوز البدء ومتى لا يجوز
- كيفية البدء الصحيح
- الابتداء بهمزة الوصل
السكت
تعريفه
مواضع السكت
ضبط المصاحف
تعريفه
لغة: السكت خلاف النطق
اصطلاحا: قطع الصوت زمنا ما دون
الوقف
من غير تنفس بنية متابعة القراءة.
مواضع السكت في القرآن
في رواية حفص عن عاصم أربعة مواضع للسكت متفق عليها وموضعان مختلف فيهما.
المواضع المتفق عليها:
1. السكت بين كلمتي (عِوَجَا) و(قَيِّماً) في قوله تعالى ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا * قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (الكهف 1-2) على القارئ أن يسكت على كلمة (عِوَجَا) سكتة خفيفة بدون تنفس إذا أراد وصلها بما بعدها، ويكون السكت على الألف من غير تنوين. ومن السنة
الوقف
عليها وقفا كاملا مع التنفس لأنها رأس آية.
2. السكت بين كلمتي (مَّرْقَدِنَا) و(هَذَا) في قوله تعالى ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾ (يس 52)
لا توصل كلمة (مَّرْقَدِنَا) بما بعدها إلا بسكتة خفيفة. كما يجوز أيضا
الوقف
التام عليها.
3. السكت بين كلمتي (مَنْ) و(رَاقٍ) في قوله تعالى ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ (القيامة 27) لا يجوز
الوقف
على كلمة (مَنْ) لأنها ليست موضع وقف، إنما يجب وصلها بما بعدها مع السكت، دون إدغام للنون الساكنة في الراء.
4. السكت بين كلمتي (بَلْ) و(رَانَ) في قوله تعالى ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (المطففين 14) لا يجوز أيضا
الوقف
على كلمة (بَلْ) وقفا تاما، بل يجب السكت عليها مع إظهارها من غير إدغام.
المواضعان المختلف فيهما:
1. ما بين سورتي الأنفال والتوبة : ﴿إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
(الأنفال 75 - التوبة 1)
يجوز
الوقف
والسكت على آخر سورة الأنفال كما يجوز وصلها بدون سكت بأول سورة التوبة مع إقلاب التنوين في (عَلِيمٌ). والوقف التام على رأس الآية مقدم في الأداء.
2. ما بين كلمتي (مَالِيهْ) و(هَلَكَ) في قوله تعالى ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ﴾ (الحاقة 28-29) يجوز في حالة وصل الآيتين السكت على حرف الهاء من كلمة (مَالِيهْ) ثم الابتداء بـ(هَلَكَ) مع إظهار حرفي الهاء، ويجوز أيضا عدم السكت وإدغام الهائين إدغام متماثلين فيصبحان هاءً واحدة مشددة. والسكت مقدم في الأداء حال الوصل. ويسن
الوقف
التام على (مَالِيهْ) لأنها رأس آية.
ضبط المصاحف: مصحف المدينة المنورة
وُضع، في المواضع التي لا خلاف فيها، حرف سين صغير فوق الحرف الأخير من الكلمة دلالة على السكت على ذلك الحرف حال الوصل:
ووضعت سين صغيرة على هاء (مَالِيهْ) بسورة الحاقة لأن السكت حال الوصل أرجح.
ولم توضع السين فوق ميم (عَلِيمٌ) آخر سورة الأنفال.
الوقف وتقسيماته
تعريف الوقف
تعريف القطع
تقسيمات الوقف
تعريف الوقف
لغة: الكف والحبس
اصطلاحا: قطع الصوت والسكوت على آخر الكلمة زمنا يتنفس فيه القارئ عادة بنية استئناف القراءة.
تعريف القطع
لغة: إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلا (لسان العرب)
اصطلاحا: قطع القراءة بنية الانتهاء.
تقسيمات الوقف
يمكن تقسيم
الوقف
إلى قسمين:
1. وقف اضطراري: وهو أن يقف القارئ مضطرا من غير إرادة لسبب عارض، كالعطاس وضيق النفس والسعال والنسيان وغير ذلك.
2. وقف اختياري: وهو أن يقف القارئ باختياره وإرادته. وينقسم إلى قسمين:
-
الوقف
الاختياري الجائز: وهو
الوقف
على ما تم معناه. وينقسم إلى:
-
الوقف
الاختياري الممنوع أو غير الجائز أو القبيح: وهو
الوقف
على ما لم يتم معناه.
ويمكن إضافة نوعين آخرين وهما :
3.
الوقف
الانتظاري: وهو
الوقف
الذي يكون حال القراءة بأكثر من رواية. حيث يقف القارئ على كلمة للإتيان بباقي أوجه القراءة التي يريد قراءتها قبل الاستمرار في التلاوة. وهذا
الوقف
جائز عند تعلم قراءات مختلفة.
4.
الوقف
الاختباري: وهو أن يقف الطالب بطلب من معلمه لامتحانه واختبار معرفته بكيفية الوقف.
المصدر:
منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
إذا غبت عنكم
ولم تروني
....
هذي مشاركاتي تذكروني
وإن طــالت مدة غيـــابي
...
فدعواكم لي ولا تنـســوني
وإذا بلغكم خــبر وفــاتي
...
فأسترجعوا الله وأستغفرولي
فلا تبخلوا على يا اخواتي
بدعوة .
..
لعل
الله
أن يغفر ذنــوبي
زيارات الملف الشخصي :
222
مواضيعي ~
•
http://hwazen.com/vb/showthread.php?t=533
•
http://hwazen.com/vb/showthread.php?t=499
•
http://hwazen.com/vb/showthread.php?t=572
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل : 0.34 يوميا
MMS ~
نور الأمل
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى نور الأمل
البحث عن كل مشاركات نور الأمل