الموضوع
:
الوقف والابتداء من سورة الفاتحة
عرض مشاركة واحدة
#
1
01-08-2016
SMS ~
[
+
]
يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة
قـائـمـة الأوسـمـة
لوني المفضل
Crimson
رقم العضوية :
1
تاريخ التسجيل :
May 2006
فترة الأقامة :
6578 يوم
أخر زيارة :
03-12-2024 (09:02 PM)
العمر :
52
الإقامة :
ارض الحرمين
المشاركات :
14,442 [
+
]
التقييم :
59465
معدل التقييم :
بيانات اضافيه [
+
]
الوقف والابتداء من سورة الفاتحة
الوقف والابتداء من سورة الفاتحة
تطبيق عملي من كتاب دراسة علم
الوقف
والابتداء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد، فهذا تطبيق عملي على استخراج
الوقف
والابتداء
من
سورة
الفاتحة، وكان اختاري لها لما فيها من خصوصية فهي أعظم
سورة
في القرآن الكريم ، وقد أخذت مادتها من كتابي دراسة علم
الوقف
والابتداء
، وهي إهداء خاص لأخواني القراء المجازين المسندين الذين تصدروا لحمل لواء هذا العلم الجليل وفقهم الله وسدد خطاهم وجعلهم نبراسا وأئمة يقتدى بههم
وقد كان عملي كما يلي:
1. اعتمدت في تقسيم
الوقف
على تقسيم ابن الجزري للوقف الاختياري ( تام ، وكاف ، وحسن، وقبيح) وتشترك الثلاثة الأولى من هذه المسميات في أنه (
الوقف
على كلام أدى معنى صحيحا ) إلا أن التام لا يتعلق بما بعده لفظا أي ( إعرابا) ولا معنى، والكافي : يتعلق معنى لا لفظا، والحسن يتعلق معنى ولفظا.
2. اكتفي بذكر الرأي دون ذكر المصادر في الغالب فليس المقام مقام بحث إنما هو تدريب أولي لتيسير تعلم هذا العلم.
3. قسمت السورة إلى أربعة أقسام بحسب أقسام
الوقف
الاختياري للتيسير على المبتدئ كي يركز على محور واحد كبداية.
أولا: استخراج
الوقف
التام من
سورة
الفاتحة
ثانيا: استخراج
الوقف
الكافي من
سورة
الفاتحة
ثالثا: استخراج
الوقف
الحسن من
سورة
الفاتحة
رابعا : استخراج
الوقف
القبيح من
سورة
الفاتحة
وبعد، فالكمال عزيز، وهذا عمل بشري لا يخلو من نقص، فإن أصبنا فمن الله الكريم، وإن أخطأنا فمن أنفسنا المقصرة والشيطان أعاذنا الله منه.
أسأل الله -
- أن يجعل هذا العمل مفتاح خير لراغبي هذا العلم ، ويرزقنا منه الثواب الأوفى ، وأن يعيننا على رضاه ، إنه مولانا القادر على ذلك نعم المولى ونعم النصير ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
أولا :
الوقف
التام
تعريفه
: هو
الوقف
على كلام أدى معنى صحيحا ولم يتعلق بما بعده معنى ولا لفظا ،
حكمه
: يحسن
الوقف
عليه
والابتداء
بما بعده ، وهو أعلى درجات الوقف
سؤال
: استخرج
الوقف
التام من
سورة
الفاتحة:
فكر أولا : .......
[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)]
[الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7) ].
التوضيح:
[
الرَّحْيم
(1) ] :
تام
: لأنه أدى معنى صحيحًا ولم يتعلق بما بعده لفظًا ومعنى، فعدم تعلقه لفظًا: لأن ما بعده وهو [ الحمد لله] لا يعرب شيئًا لما قبله ، وعدم تعلقه معنى: لأنه نهاية البسملة(1).
[
الدِّينِ
(4)]
تام
: لأن ما بعده وهو [إياك نعبد] جملة جديدة ، لا تعرب شيئًا لما قبلها ، وبذلك لا علاقة لفظية ، وعدم تعلقه معنى: لأنه انتقل إلى موضوع آخر فهو آخر ما لله جل وعز خالصًا ، فالآيات من أول
الفاتحة
إلى [الدين] حمد وثناء وتمجيد لله تعالى ، وبعده كلام آخر ، وهو بداية الدعاء ، فما بعده مستغن عنه ، وعلامته: العدول عن الغيبة إلى المخاطبة (2
[
نَسْتَعِينُ
(5)] :
تام
: لأنه أدى معنى صحيحًا ، ولم يتعلق بما بعده لفظًا ولا معنى، فعدم تعلقه لفظًا: لأن ما بعده لا يعرب شيئًا لما قبله، وعدم تعلقه معنى: لأنه انقضاء الثناء على الله
، ثم ابتداء الدعاء (1)، علامته: الابتداء بـ فعل أمر اهدنا.
[
وَلا الضَّالِّينَ
(7)] :
تام
: لأنه آخر ما سأل العبد ، ونهاية السورة الكريمة .
الخلاصة
: أن هناك أربع وقفات تامة باعتبار أن البسملة من
سورة
الفاتحة
، وإذا اعتبرناها ليس من
الفاتحة
فتكون ثلاث وقفات تامة هي ( الدين ، نستعين ، ونهاية السورة )
(1) المقصد: ص: 72 .
(2) انظر: الإيضاح: 1/475 ، والمكتفى: ص: 155، وعلل الوقوف: 1/171 .
(1) انظر: المكتفى للإمام الداني: ص: 155 ، والإيضاح: 1/475 .
يتابع بإذن الله فيما بعد باقي السورة .
المصدر:
منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا
قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى :
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369
قال العلامة السعدي:"
وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461
زيارات الملف الشخصي :
3466
مواضيعي ~
•
ركني الهادي
•
شعاع الترحيب والضيافة
•
شعاع الإعلانات الإدارية
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل : 2.20 يوميا
MMS ~
هوازن الشريف
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى هوازن الشريف
زيارة موقع هوازن الشريف المفضل
البحث عن كل مشاركات هوازن الشريف