ÈíÇäÇÊ ÇÖÇÝíå [
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] | ÑÞã ÇáÚÖæíÉ : 6 | ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá : May 2013 | ÇáÚãÑ : 40 | ÃÎÑ ÒíÇÑÉ : ãäÐ íæã ãÖì (05:00 PM) | ÇáãÔÇÑßÇÊ : 16,409 [
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ÑÏ: Muhammad (sws) est véritablement le messager d'Allah La Quatrième preuve: La lignée et les caractéristiques du Prophète Muhammad (sws) et son état avant et après l'appel Prophète Muhammad (sws) a eu la meilleure et le plus remarquable lignée de la tribu des Quraysh. 1 - Hashim, (sws) l'ancêtre du prophète, avait repris la responsabilité de Bani Abd-Manaf, d'offrir de l'eau aux pèlerins pendant le pèlerinage. Il était un homme très riche et noble qui fut le premier à nourrir les pèlerins avec un plat de viande en ragoût, de bouillon et du pain écrasée : le tharid . En fait, son vrai nom était `Amr et il fut appelé Hashim en raison du broyage (hashm) du pain. Il fut le premier à organiser les deux caravanes des Quraish, une en hiver et une en été. 2 – Après la mort de Hashim, Abd al-Muttalib, (sws) le grand-père du Prophète, a repris ce travail d'abreuver les pèlerins venus à La Mecque. Il fut traité avec beaucoup d'honneur et de considération. Les Qouraysh l'appelait «l’Excédent » parce qu'il était très généreux et il était le plus éminent à La Mecque. Le Messager d'Allah (sws) était connu à la Mecque comme le meilleur en terme d'éducation, de caractère et de vertu. Ceux de la tribu de Quraysh le savaient, et personne ne pouvait prétendre le contraire. Il était connu chez eux comme étant « l'Honnête » et « le Digne de confiance » et les membres de Quraish témoignérent absolument à son sérieux et de sa fiabilité. Pour preuve, nous pouvons lire ce que al-Bukhari (un de ceux qui a recueilli et vérifié les paroles et les actes du Prophète ) a écrit : Voici un extrait du message envoyé par le Prophète (sws) à l'empereur byzantin. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, De: Muhammad (sws), le fils d'Abdallah et le Messager d'Allah Pour: Héraclius, l'empereur de Byzance Que la paix soit sur ceux qui suivent la voie droite. Accepte de te soumettre. Embrasse l’Islam et Dieu te récompensera deux fois. Si tu te détournes et refuses, tu porteras les péchés des Romains. « Dis : Ô gens du Livre ! Convenons les uns des autres de ce point commun entre nous, à savoir de n’adorer que Dieu seul, sans lui adjoindre d’associé, de ne pas nous prendre les uns les autres pour divinités en dehors de Dieu. » S’ils se détournent, dites-leur : « Soyez témoins, qu’à Dieu seul, nous nous soumettons ». » [Sourate 3 -La famille d’Imrâne – verset 64]. Il choisit un de ses compagnons pour livrer le message. Bukhari a mentionné: Au même moment, Abû Sufyan,( polythéiste de la Mecque qui plus tard embrassa l'Islam) l’un des plus farouches adversaires du Prophète (saws) se trouvait en Syrie en voyage d'affaires et fut convoqué à la cour d'H éraclius après que ce dernier ait reçu le message. Par ordre d’Héraclius, l’interprète demanda : · «Qui parmi vous possède le plus proche lien de parenté avec cette personne qui se prétend prophète?» · «Je suis son plus proche parent ici.» répondit Abû Sufyan. · «Qu’ils s’approchent de moi, lui et ses amis.Lorsque je lui parlerai, je désire que ceux-ci soient aussi près de lui» rétorqua Héraclius. · Puis il se tourna vers l’interprète et lui dit : «Dis-lui que je vais le questionner au sujet de ce nouveau prophète. S’il ment, que ses amis alors le dénoncent.» · Abû Sufyan déclara : «Par Allah, si ce n’était par la crainte d’acquérir une réputation de menteur, j’aurais déjà menti à son sujet.» Abû Sufyan relata son dialogue avec Héraclius : · «La première question qu’il me posa fut celle-ci: Quelle est sa lignée?» · «Sa lignée est hautement respectée parmi nous.» répondis-je. · «L’un d’entre vous a-t-il prétendu la même chose auparavant ? » demanda t-il. · «Non» répondis-je. · «Y avait-il un roi parmi ses ancêtres?» demanda t-il. · «Non» répondis-je. · «Sont-ce les nobles ou les gens issus des classes inférieures qui l’ont suivi?» demanda t-il. · «Ceux issus des classes inférieures» répondis-je. · «Le nombre de ses disciples augmente t-il ou bien diminue t-il?» demanda t-il. · «Leur nombre s’accroît» répondis-je. · «Y en a-t-il parmi eux qui abandonnent sa religion après l’avoir embrassé?» demanda t-il. · «Non» répondis-je. · «L’accuseriez vous de mensonge avant d’affirmer ce qu’il dit?» demanda t-il. · «Non» répondis-je. Héraclius me questionna davantage : · «Trahit-il ses promesses?» demanda t-il. · «Non, il tient toujours ses promesses et actuellement nous avons conclu un pacte avec lui. Nous ne savons pas s’il va le respecter ou pas» répondis-je. (Abû Sufyan disait en substance : «C’est la seule chose que je pouvais inclure dans mes réponses pour le discréditer potentiellement.») · Héraclius demanda : «L’avez-vous combattu?» · «Oui» répondis-je. · «Quel fut l’aboutissement de ces guerres?» demanda t-il. · «Parfois il remporte la victoire sur nous et parfois c’est nous qui l’emportons sur lui.» répondis-je. · «Que vous ordonne t-il?» demanda t-il. · «Il nous demande d’adorer un seul Dieu, de ne rien lui associer et d’abandonner les idoles que nos ancêtres avaient coutume d’adorer. Il nous ordonne d’accomplir la prière, d’être équitable, honnête, chaste et d’être en bons termes avec nos proches» répondis-je. Puis Héraclius dit à l’interprète : «Dis-lui : je l’ai questionné au sujet de sa famille et il a prétendu qu’il appartient à une noble lignée. Par conséquent, les messagers sont envoyés parmi les nobles lignées de leurs tribus. Puis je l’ai interrogé pour savoir si antérieurement l’un d’entre eux avait prétendu être un prophète, et il a répondu par la négative. Si quelqu’un l’avait effectivement prétendu, j’aurais pensé qu’il ne faisait que suivre un exemple. Ensuite, je lui ai demandé s’il y avait un roi parmi ses pères. Si c’était le cas, j’aurais certainement cru qu’il ambitionnait de reprendre le royaume. Je l’ai aussi questionné pour savoir s’il était accusé de mensonge avant qu’il n’aspire à ce qu’il a désiré, et il a répondu aussi de manière négative. Je sais bien que celui qui ne ment pas aux hommes ne peut mentir au sujet de Dieu. Je lui ai aussi posé la question de savoir si ce sont les gens issus des classes supérieures ou bien inférieures qui l’ont suivi, et il m’a répondu que ce sont ceux issus des classes inférieures. D’ailleurs, c’est effectivement cette catégorie de personnes qui suit en premier les prophètes. Puis je lui ai demandé si le nombre de ceux qui le suit avait tendance à augmenter, ou au contraire avait tendance à diminuer, et il m’a répondu qu’il augmentait. L’augmentation croissante est l’une des spécificités d’une religion divine et cela jusqu’au point où le rappel est en mesure d’atteindre sa plénitude. Puis je lui ai demandé si, parmi eux, il y avait des gens qui reniaient la nouvelle religion pour cause de déception après l’avoir accepté, et il m’a répondu que non. Ainsi est la foi lorsque sa douceur et son plaisir s’enracinent dans les cœurs. Je l’ai interrogé pour savoir s’il trahissait ses promesses, et il a répondu par la négative. Ainsi sont les prophètes : ils ne trahissent jamais leurs promesses. Enfin je l’ai questionné sur le motif de ses demandes. Il a expliqué qu’il leur a ordonné de n’adorer qu’un seul Dieu, de ne rien lui associer ; leur interdisant d’adorer des idoles et leur enjoignant de prier, d’être équitable, honnête et chaste. Si ses paroles sont véridiques, cet homme va être en mesure de conquérir la terre entière, laquelle subsiste déjà sous mes pieds. D’ailleurs, je savais qu’il allait se manifester mais je n’aurais jamais pensé qu’il serait issu de vous. Si je pouvais le rejoindre, j’affronterais toutes les difficultés afin de le rencontrer, et si j’étais auprès de lui, je lui laverais les pieds.» Ensuite Héraclius demanda la lettre du Messager d’Allah . Après les déclarations d’Héraclius et la lecture de la lettre, on entendit une clameur et des voix qui s’élevèrent dans la cour, je n’ai pas comprit ces réactions. Ensuite, on nous fit sortir du palais. »
Abu Sufiyan dit qu'après cet incident, il était sûr que Muhammad (sws) était le Messager d'Allah. Revenons à la période à laquelle le Prophète (sws) apparu. Nous voyons qu'il a été révélé dans un temps où l'ignorance et de l'égarement prévalaient, dans un peuple illettré, incrédule et idolâtre, qui ne croyait pas au Jour dernier et qui passait sa vie dans l'amusement. Ces gens étaient fanatiques des choses les plus triviales. Ils vivaient en tribus qui complotaient contre une autre ou en clan qui en massacrait un autre. Ils ne vivaient pas sous la protection d'un Etat mais plutôt sans gouvernement sans autorité , sans une armée pour les défendre contre l'agression, sans constitution définissant leurs droits et devoirs, et sans loi déterminant les peines. Le Prophète (sws) fut révélé dans un tel environnement, mais il était pur avec une forte personnalité et des valeurs morales noble. |