الموضوع
:
معلومات عن شخوص ومعاني حرف الضاد
عرض مشاركة واحدة
04-20-2016
#
6
إدارة قناة اليوتوب
بيانات اضافيه [
+
]
رقم العضوية :
426
تاريخ التسجيل :
Mar 2014
أخر زيارة :
منذ 5 ساعات (04:43 PM)
المشاركات :
16,181 [
+
]
التقييم :
9330
MMS ~
لوني المفضل :
Darkturquoise
رد: معلومات عن شخوص ومعاني حرف الضاد
[formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: double; border-width: 6px; border-color: rgb(2, 207, 166); width: 91%; background-image: url(massy/images/backgrounds/30.gif);"]
ج -
أشكال نطق الضاد
الضاد هذا الحرف لشدة انضمامه وانضباطه صار ضابطا للغة العربية
فسميت بلغة الضاد
ولشده انضباطه وضبطه صار حرفا صعبا على الألسن العجمية غير المنضبطة معانيها ،وصعوبة حرفة الضاد هي أمر قديم قدم اللغة العربية وقد صعب هذا الحرف حتى على العرب أهل العربية والفصاحة وذلك لشبهه الكبير بحرف الظاء فالعرب كلهم ينطقونه ولكن كل على طريقته
فكل عربي يخرج لسانه أويقربه من اللثة لنطق الحروف اللثوية
كالظاء والثاء والذال
يستشكل عليه الضاد فقد ينطقة ظاء وذلك لقرب الضاد من الظاء وقد كان هذا الإشكال منذ الجاهلية موجود ليومنا هذا عند كل العرب بالجزيرة العربية والعراق وشمال إفريقيا.
وكل عربي لا يخرج لسانه أو يقربه من اللثة ويصعب عليه نطق
الظاء والثاء والذال
كالسودانيين والمصريين والشوام وشمال إفريقيا فيستطيع نطق الضاد بكل سهولة ولكنها ضاد قيل أنها كدال مفخمة أو مخرجها قريب من مخرج الطاء والدال ولكن لا إشكال عندهم بين الضاد والظاء فلا ينطقون الضاد ظاءا كبقية العرب لثوي النطق
والسبب أن الضاد
يظهر كحرف حجازي
أي:
من حروف غرب جزيرة العرب - وغربها الجنوبي - وغربها الشمالي - لأن أهل الحجاز يجيدونه كأفضل من ينطقه مقارنة بآقاليم جزيرة العرب الشرقية والشمالية ثم يمتد الثأثير على غيرهم من العرب وجيرانهم كل حسب جهته وذلك مرده لتأثيرالجوار.
بمعنى
لو اعتبرنا جزيرة العرب هي المصدر للغة العربية فما يحيط بهم كل نهل العربية وتعلمها مما يليه من الإتجاهات فلهجة الأحباش والعفر والصوماليين والأريتريين العربية تشبه اللهجة اليمانية
ولهجة زنزبار وجزر القمر وتنزانيا وموريشوش العربية تشبه لهجة عمان.
ولهجة متحدثى العربية بالأحواز وبلوشستان وفارس تشبه لهجة ولسان شرق جزيرة العرب كالبحرين والعروض
وعربية العراقيين والكويتين والكرد والجزيرة الفراتية تشبه لهجة نجد.
ولهجة الشوام تشبه لهجات شمال غرب جزيرة العرب
و لهجة المصريين وصعيد مصر والسودانيين تشبة لهجة الحجاز وتهامة والسراة وغرب جزيرة العرب فكل أخذ العربية مما يليه.
ليس فقط أخذ الجيران اللسان بل كذلك تفرق العرب فكل قد تفرق وذهب للجهة التي تليه ، فعرب الغرب كمضر - قريش وهذيل وقيس وبن سليم وبنو عامر وهو يمثلون غرب جزيرة العرب فعند تفرق العرب ذهبو غربا لمصر وشمال أفريقيا والسودان وبحيرة تشاد
وقبائل نجد وشمال الجزيرة كربيعة وعنزة وقضاعة وطي ذهبوا للشام وسيناء
وقبائل الشرق كتميم وعبد القيس والكعوب ذهبوا لفارس والاحواز والعراق
وقبائل اليمن وعمان ذهبت للحبشة وشرق أفريقيا.
لهذا كان تأثيرلسان العرب ولهجتهم كل حسب جهة ذهابه
ولأن الضاد حرف عربي جنوبي وليس عربيا شماليا شرقيا لأن شمال جزيرة العرب وشرقها يميلون للظاء وكذلك جيرانهم كتركيا وفارس وباكستان.
أما جنوب جزيرة العرب وغربها كالحجازواليمن وجيرانهم كالصوماليين والحبش والأريتريين والسودانيين والمصريين والشوام والعفروالدناكل وبحيرة تشاد والطوارق حتى القبائل النيلية كالدينكا والشلك والنوير فكل هولاء لديهم ضاد وكثيرا ما جعلوا ألفاظ الظاء والذال ألفاظ ضاد (
الظهر
-
الضهر
،
الذيل
–
الضيل
) والظاء عند بعضهم ليس حرفا لثويا أي لايتطلب ابراز اللسان قليلا عن الأسنان رغم أنه ليس شرطا لأن الناس لكي تفرق بين السين والثاء أو الزاي والذال يتطلب إبراز اللسان عند اللثة لكن الظاء قد لا تتطلب إبراز اللسان لأنها ليس هناك حرف غير لثوي يشاكلها فإن أبرز الناطق للظاء لسانه أم لم يبرزه فليس هناك فرق أو اشكال كما بين السين والثاء او الزاي والذال
وهذا ما يظهر أن الضاد حرف عربي جنوبي غربي وليس شماليا شرقيا.
أما الفرق بين الضاد والظاء
هو أن الظاء حرف ظرف ومواظبة فهو الشيء يواظب كالظرف أو الظل او الظفر حول شيء آخر ولا يشترط التصاقه أو إنضمامه بالشيء فكذلك لا يجب عند نطق الظاء ضم اللسان أو إلصاقه
أو ضغطه على أحد جوانب الفم الداخلية أو الأسنان كما يجب عند الضاد.
والضاد
هي حر ف ضم وضب وضبط فلا يمكن نطق الضاد مالم يضب الناطق للضاد حافة وطرف لسانه ويضمه أو يضغطه على الأسنان أو الأضراس أو بجوانب الفك العلوي.
وهذا مرده لأن الله خلق الناس مختلفين فلا يمكن لأي شخص مهما أعطي من قوة وبلاغة أن تكون لهجته كلهجة قوم آخرين
{
ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ( 118 ) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ( 119 )
}
سورةهود.
فالإختلاف سمة المخلوقات
وقد كان العرب أبناء الرجل الواحد كابناء عدنان (
قريش وكنانة وأسد وتميم وربيعة وهذيل وهوازن وغطفان
) كل له لهجته وفروقاته اللغوية وكانت فروق النطق ظاهرة بين العرب حيث يختلفون بينهم في بعض الظواهر اللغوية
مثل :
التمتمة :
حيت يجعل بعض العرب السين تاء
فالناس
يجعلونها
النات
.
والكشكشة :
وهي جعل كاف المؤنث المخاطبة شينا مثل (
قد جعل ربك تحتك سريا
) فيلفوظنها (
قد جعل ربش تحتش سريا
).
العنعنة:
وهي قلب الهمزة عينا مثل
سأل
تجعل
سعل.
الفحفحة :
وهي جعل
الحاء
عينا
.
الاستنطاء:
وهوجعل
العين
نونا
فيقال
انطى
بدلا من
أعطى .
وظاهرة الاختلاف أمر خلقي رباني حتى القرآن الكريم فإنه نزل على سبعة أحرف.
وقد جاء في الصحيحين
من حديث عمر بن الخطاب
رضي الله عنه
قال:
سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَؤهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ
صل الله عليه وسلم
أَقْرَأَنِيهَا. فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ. ثُمّ أَمْهَلْتُهُ حَتّى انْصَرَفَ.
ثُمّ لَبّبْتُهُ بِرِدَائِهِ. فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللّهِ
صل الله عليه وسلم.
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ
صل الله عليه وسلم:
"أَرْسِلْهُ. اقْرَأْ" فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ
صل الله عليه وسلم:
"
هَكَذَا أُنْزِلَتْ
". ثُمّ قَالَ لِيَ: "اقْرَأْ" فَقَرَأْتُ. فَقَالَ: "هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ. فَاقْرَأُوا مَا تَيَسّرَ مِنْهُ".
ـ
وفي رواية-
على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله
صل الله عليه وسلم
.
فعندما نزل القرآن وكان لسان قريش غالبا فيه فظل القرآن حاكما بين الناس فيضبط التشكيل كالفتح والضم والكسر والسكون وبقي الناس يعتبرون الفصاحة ما وافق تشكيل القرآن ومع ذلك كل شعب له لهجته وتبقى لغة قريش اوسط العرب التي نزل بها القرآن ضابطا للفصاحة والبيان
ختاما شخوص الضاد :
فالضاد هو حرف ضم وضبط وضب
الضاد حرف ضد وضيق وضرر
الضاد حرف تضافر وتضامن وتعاضد
"
انتهى بفضل الله
سائلة منه الفائدة والإستفادة لي وللجميع"
[/formatting]
فترة الأقامة :
3719 يوم
معدل التقييم :
زيارات الملف الشخصي :
506
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
4.35 يوميا
عطر الجنة
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى عطر الجنة
البحث عن كل مشاركات عطر الجنة