05-01-2016
|
#6 |
بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 69 | تاريخ التسجيل : May 2013 | العمر : 76 | أخر زيارة : منذ 5 يوم (12:30 PM) | المشاركات : 8,131 [
+
] | التقييم : 9284 | | لوني المفضل : Cadetblue | |
رد: تعالوا نتعلم كيف نتعامل مع الناس اللقاء الاول هنا ساحاول الاجابة على الاسئلة ان شاء الله
كما اجبتها على الشعاع القديم رحمك الله ولدي ملك الكلمة هل الاخلاق وراثية ام مكتسبة ما هي الأخلاق؟ الأخلاق جمع خلق، والخلق هو صفة راسخة في النفس تدعوهاإلى فعل الخير
أو فعل الشر كالشجاعة والجبن والظلم والعدل والكرم والبخل ... الخ،وبهذه الصفة
يمتاز الانسان عن سائر المخلوقات إذ أن ما سوى الانسان لا يدرك قيمة هذه الصفة ولا يهتم
بها بل لم يؤهله الله تعالى للتحلي بها، من هنا صح القول أن الأخلاق قيمة إنسانية . حين نقرأ سورة الكهف ونمرّ على قصة اليتيمين ونرى أن
من أسباب رزقهم أنّ ( أبوهما كان صالحاً ) وتمرّ علينا في سير الصحابة الكرام قصص تربوية كخروج عكرمة الصحابي الجليل
من صلب أبو جهل فرعون الأمة
!فهل هذا دليل أن الأخلاق وراثة؟ أم أنها مكتسبة؟ !! في علم الطاقة، أن الطاقة الإيجابية شكل من اشكال الاجتذاب.. فإن كنتحفيدة لإنسان
مليء بالخير وأفكر به دائما وأحبه فأنا أطلق طاقة أيجابية تجتذب طاقته ثم تدفعني لعمل
الخير وحب الناس.. وهكذا.. والاخلاق وراثية ومكتسبة : الوراثية واذكر هنا قصة الطفلين الذين تربيا مع والديهم فلقد كان الاب من هواة السرقة وشرب المسكرات
، من المحتم ان الابنين سيكونا مثل ابيهم ! لكن الذي حصل ان الابن الاكبر كان مثل ابيه تماما
نسخة مطابقة والثاني كان عكس ابيه كان مجدا في دراسته وفي عمله وصنع انجازات عظيمةاما
التطبع هو الاستعداديتاثر الشخص بالمحيط ودورالمحيط الاجتماعيله دور في اظهار تلك الطبائع
واستفحالها هنا ساعطيك مثلا لقد دربت بعض القطط على حمل الشموع واخذن الدور
واتقنوه وبعد فترة وضعوا بينهم الفئران والقطط مدربة على حمل الشموع طبعا وهي حاملة
الشموع بيديها ولمارات الفئران رمت من يدها الشموع وهاجمت الفئران اذا هذا التطبع كيف نتحصل على الاخلاق ؟ الأخلاق أساس الأسلام: هدف الإسلام كدين من الأديان السماوية أن يبني الإنسان من جميع نواحيه،
فشرَّعلأجل ذلك أحكاماً ووضع قوانين وتوعَّد من خالفها بالعقوبة ووعد منوافقها
بالأجر والثواب، كل ذلك من أجل أن يحمله على التحلي بالقيم الساميةوالأخلاق
الفاضلة، فالعمل بالأحكام الشرعيَّة يشكّل الحد الأدنى من هذه الأخلاق،هذا
الحدّ الذي لا يمكن التهاون به والتسامح في تركه، وبلوغ هذا الحد يؤسسلقيام
عملية البناء الإنساني والتكامل البشري من خلال التحلّي بالأخلاق الكريمة التي تركت دون رتبة الإلزام الشرعي لكي يطلبها الإنسان من تلقاء نفسه
رغبة في الوصول إلى مقام العبودية الحقيقيَّة لله تعالى وخلافته في الأرض، ونيل
الأجرالجزيل والثواب العظيم على تطوعه هذا، وفي هذا الميدان يتفاضل البشر
شرفاً وخسَّة وسمواً وضِعةً، فمن بلغ أعلى مراتبها بلغ درجة الكمال كالنبي
(صلى الله عليه وسلم) ثم الأدنى فالأدنىلا تحقر شيئاً من عمل غد أن تحققه
بأن تعجله اليوم وإن قل فإن من قليل الأعماليجتمع كثيرها
وربما أعجز أمرها عند ذلك فيبطل الكل. لا تحقر شيئاً مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث إن تعجله الآن وإنقل
فإنه يحط عنك كثيراً لو اجتمع لقذف بك في النار. الوجع والفقر والنكبة
والخوف لا يحسن أذاها إلا من كان فيها ولا يعلمه من كان خارجاً عنها. وفساد الرأي والعار والإثم لا يعلم قبحها إلا من كان خارجاً عنها وليس يراه
من كان داخلاً فيها. الأمن والصحة والغنى لا يعرف حقها إلا من كان خارجاً عنها
وليس يعرف حقها من كان فيها.وجودة الرأي والفضائل وعمل الآخرة لا يعرف
فضلها إلا من كان من أهلها ولا يعرفه من لم يكن من أهلها. أول من يزهد
في الغادر من غدر له الغادر وأول من يمقت شاهد الزور من شهد له بهوأول
من تهون الزانية في عينه الذي يزني بها.ما رأينا شيئاً فسد فعاد إلى صحته إلا
بعد لأي فكيف بدماغ يتوالى عليه فساد السكر كل ليلة.وإن عقلا زين لصاحبه
تعجيل إفساده كل ليلة لعقل ينبغي أن يتهم.الطريق تبرم والزرايا تكرم وكثرة
المال ترغب وقلته تقنع. قد ينحس العاقل بتدبيره ولا يجوز أن يسعد الأحمق بتدبيره. لا شيء أضر على السلطان من كثرة المتفرغين حواليه فالحازم يشغلهم بما
لا يظلمهمفيه فإن لم يفعل شغلوه بما يظلمونه فيه. وأما مقرب أعدائه فذلك قاتل نفسه.
كثرة وقوع العين على الشخص يسهِّل أمره و يهوِّنه الخلق : عبارة عن هيئة في النفس راسخة عنها تصدر الأفعال بسهولة ويسر من غير حاجة إلى فكر ورويّة، فإن كانت الهيئة بحيث تصدر عنها الأفعال
الجملية المحدودة عقلاً وشرعاً سمّيت تلك الهيئة خلقاً حسناً، وإن كان الصادر عنها الأفعال القبيحة سمّيت الهيئة التي هي المصدر خلقاً سيئاً. كيف نحافظ على اخلاقنا ؟ نحافظ على أخلاقنا بغض النظر عن كل ماهو رديئ وسيئ بكل ماتحمله
تلك الكلمة من المعانيسواء الصحبه السيئه التصرفات السيئه
السفر المحرم شهوات النفس وملذاتها كل ماهو قبيح نبتعد عنه هكذا نحافظ على أخلاقنا ونرتقي بها بل نسمو في أفتخار
وبهاء نحبب الناس بها عن طريق التعامل الحسن مساعدتنا لغيرنا تجعل من نساعدهم يقلدوننا في كل شي أيضآ نردع الشياطينونتعوذ بالله منها
لأنها تزين لنا كل ماهو قبيح وباطل قد يخونني التعبير ولكن أذكر
قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي كان
النبي صلى الله عليه وسلمحريص على جاره برغم علمه أنه يهوديقد أستحب
الجار اليهودي تعامل النبي وتصرفه وكيف أن اليهودي كان يسيئللنبي
صلى الله عليه وسلم بوضع القمامة على عتبة دار النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ..
فكان النبي يعامله معاملة طيبة ولم يتجادل معه أو يعنفه لذلك السلوك وعندما
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته ذات يوم لم يجد القمامةعلى الباب
فذهب إلى دار اليهودي وسأل عنه فوجده مريضاً نتعامل مع الناس كأخلاق
النبي صلى الله عليه وسلمهكذا نحبب الناس ألينا هل الاخلاق تؤثر في حياتنا ؟ قال تعالى: 1 ـ (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ
مِنْ حَوْلِكَفَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )( آل عمران 159 ) . 2 ـ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ
وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَرَبِّهِمْ
وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {4} ) ( الأنفال 2، 3 ، 4) . 3 ـ (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَلِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) ( التوبة 112 ) 4 ـ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2}
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {4}
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْحَافِظُونَ {5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ {10} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {11}) ( المؤمنون : 1-11 ) .5 ـ
(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ( القلم :4 ) من أقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم : 1 ـ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:لم يكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً، وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً". (متفق عليه). 2 ـ عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلمعن البر والإثم، فقال: "البر حُسْنُ الخلُق، والإثم
ما حاك في صدركوكرهت أن يطّلِعَ عليه الناس . (رواه مسلم والترمذي). 3 ـ عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من شيء أثقلُ في ميزان العبد المؤمن يومَ القيامة من حسْنِ الخُلُق.وإن الله
يبغضُ الفاحش البذيء". (رواه الترمذي). 4 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أكثرما يُدخل الناس الجنة؟ فقال "تقوى الله وحسن الخلق"، وسئل
عن أكثر ما يدخل النار؟ فقال: "الفم والفرج". (رواه الترمذي). 5 ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم (رواه أبو داود). من اقوال السلف 1 ـ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: خالطوا الناس بالأخلاق و زايلوهم بالأعمال. 2 ـ قال أنس بن مالك رضي الله عنه: إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجةفي
الجنة وهو غيرُ عابد، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد. 3 ـ قال يحيى بن معاذ رحمه الله: حسْنُ الخلقِ حسنةٌ لا تضرّ معها كثرت السيئات، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات. 4 ـ قال الفضيل رحمه الله: لأن يصحبني فاجرٌ حسنُ الخلقأحبُ إلي من
أن يصحبني عابدٌ سيء الخلق. 5 ـ قال الحسن رحمه الله: من ساء خلقُه عذب نفسه . |
|
حين تستيقظ يوماً لتجد الأرجاء خاوية من الأحبة,
وقد تفلتت منا سبُلُ" اللقاء " .
فلا تحزن وتضيق بك الأكوان , واعمل للغد حتى
لا نفترق عند أعتاب الجنان
فرُب فراق غـــدٍ لاينفعه البكاء ولا شفعاء !" ،
وحين الرحيل للوجه الآخر من الحياة ."
لا تحزنوا فبرحمت الله اللقاء عند أعتاب الجنان |