منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - شرح أصول ورش وكيف خالف حفص


	الفتح والتقليل والإمالة تعريفات الفتح : هو أن تخرج الألف من غير أن تنحو نحو الياء أو الواو ولاالفتحة نحو الكسرة أو الضمة ولايتم الفتح إلا بإرتفاع اللسان إرتفاعا خالصا وانفراج الفكين ولايضبط بحق إلا بالمثول أمام معلم الإمالة : هى الميل بالنطق بالألف نحو الياء أو إمالة الفتحة نحو الكسرة التقليل : هو الميل بالنطق بالألف نحو الإمالة ليس للأزرق إمالة فى روايته إلا ألف الهاء التى بمنطوق ( طه) بمطلع سورة طه فقط منهجه فى التقليل قلل الأزرق كل ألف متطرفة منقلبة عن ياء ـ وقلل الألفات التى بتلك الأوزان } ( فعلى ( قتلى ) ـ ( فعلى (بشرى ) ـ ( فعلى ( الشعرى ){ بالحركات الثلاثة وأوزان }( فعالى ( نصارى ) ـ ( فعالى ( أسارى ) { بحركتى الفتح والضم وله حالان فى التقليل أولا ـ التقليل بالوجهين(بتقعيد) 1 ـ قلل كل ألف متطرفة رسمت على ياء نحو ( متى ـ أسفى ـ أذى ـ هدى ) ويمنع التقليل التنوين و التقاء الساكنين واستثنى باب لدى ـ ( لدى الحناجر بغافر 18 , مازكى منكم النور 21, حتى , إلى , على الجارة ) 2 ـ قلل كل ألف مرسومة ألف وأصلها ياء ( مثواى ـ محياى ـ الحوايا ) واستثنى ( كلاهما الإسراء 23 ـ مرضات البقرة 207 , 265 ـ النساء 114 ـ التحريم 1 ) ولم يخضع ( مشكاة بالنور 35 ـ الربا البقرة 275 , 276 , 278 ـ آل عمران 130 ـ النساء161 ) بالرغم أنهما مرسومتان على واو والأربعة أخضعهم الكسائى فميلهم ولم يخضعهم ورش 3 ـ قلل رؤوس الآى التى يتبعها ضمير التأنيث ( ها ) تحديدا بسورتى ( الشمس والنازعات ) فله فيها الوجهان نحو ( ضحاها ، أرساها , جلاها , يغشاها ) مالم يكن رائيا نحو ( ذكراها ) فتقلل قولا واحدا وكل مافى السور العشر فيها التقليل قولا واحدا ومن بينهم أيضا سورة ( النازعات ) ثانيا ـ المقلل قولا واحدا 1 ـ بتواتر الرواية ( بدون تقعيد ) } ( التوراة ـ الكافرين معرفة أو منكرة ) {والراء والهمز من ( رآى ـ رآه ـ رآها ـ رآك ) ـ حروف فواتح السور التى فى ( حر هى ) }( الحا , الراء ) حيثما كانت ( ها , يا ) مريم فقط { 2 ـ بتواتر الرواية ( ولكنه مقعد ) ـ قلل كل الألف الذى أصله ياء أو مرسوم بالياء بعد راء نحو( افترى ـ اشترى ـ ترى ـ تترا ـ أدراك ) ( ولو اراكهم ) بالأنفال 43 فيها الوجهان والأشهر الفتح ـ قلل كل ألف بعده راء متطرفة مكسورة كسرا إعرابيا نحو ( من النار ـ بقنطار ـ القرار ) و ( جبارين المائدة , الشعراء 130 ـ الجار النساء 36 ) بالوجهان ولم تقلل هذه الألفات بسبب أن ألفها لم تكسر كسرا إعرابيا ( أنصارى , فلاتمار , الجوار , مضار , بضارين ) ـ قلل ألفات رؤوس الآى التى بالسور العشر التى ليس بعدها ضمير التأنيث ( ها ) والإحدى عشر سورة هى ( طه) ( والنجم ) ( القيامة والمعارج ) ( النازعات وعبس ) ( الأعلى والشمس والليل والضحى والعلق ) ويجب التحرز من هذه الألفات حيث أنها مرسومة بالألف وأصلها واو وليست منقلبة عن ياء سبعة أسماء : ( الصفا ـ أبا أحد ـ شفا ـ سنا ( عصاه ـ عصاي ـ عصاك ) التى ليست من العصيان الفعل سبعة أفعال : ( عفا ـ خلا ـ دعا ـ بدا ـ نجا ـ علا الفعل ـ دنا )

http://forums.imageslove.net/photos/...707836_336.gif


	ولإتمام الفائدة حالات ذات الياء مع البدل عند وجود ذات الياء مع البدل فى الآية الواحدة يكون فيها أربعة أوجه أ ـــ إذا سبق البدل ذات الياء (اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى ) 1 ـــ القصر مع فتح ذات الياء 2 ـــ التوسط مع التقليل 3 , 4 ـــ الطول مع الفتح والتقليل ب ـــ إذا تقدمت ذات الياء على البدل (فتلقى آدم) 1 ـــ فتح ذات الياء مع القصر والطول 2 ـــ تقليل ذات الياء مع التوسط والطول لو نظرت إلى ارتباط اللين المهموز بالبدل ( تجد قيودا ) كذا لونظرت إلى ارتباط التقليل في ذوات الياء مع البدل ( تجد قيودا ) حالات ذات الياء مع اللين المهموز أ ـــ إذا تقدمت ذات الياء على اللين المهموز ففيها أربعة أوجه ( ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهوبكل شئ عليم ) 1 , 2 ـــ فتح ذات الياء مع توسط اللين وطوله 3 , 4 ـــ تقليل ذات الياء مع توسط اللين وطوله ب ـــ إذا تقدم اللين المهموز على ذات الياء ففيها أربعة أوجه ( لايقدر على شئ وهوكل على مولاه ) 1 , 2 ـــ توسط اللين مع الفتح والتقليل 3 , 4 ـــ طول اللين مع الفتح والتقليل