|
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) سورة مريم مريم - الآية 2 ،3 ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا 1-"ذكر (رحمة) ربك عبده زكريا (إذ نادى) ربه ...." إذا أراد الله أن يرحمك ألهمك الدعاء 2-"إذ نادى ربه نداء (خفيا)" ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه. همسات وجعك تسمع في السماء 3- "إذ نادى ربه ندا ء خفيا" أخفى تضرعه ونداءه فصدحت به المحاريب، وترنمت به حناجر العباد ، وبقى النداء خالدا مريم – الآية (4) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً 1. "رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا" لكبار السن رحمة خاصة في السماء ودعوتهم تخترق الحجب تأمل كيف توسل زكريا بشيبه! 2-"إني (وهن العظم) مني" وهنت عظامه، ولم يوهن قلبه قلوب المؤمنين شابة لا تشيخ 3- "وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا" قال ابن كثير: أي :ولم أعهد منك إلا الإجابة حتى أنت يا صديقي لم تكن بدعائك شقيا تذكر جيدا 4- "إني (وهن العظم) مني واشتعل الرأس (شيبا) ولم أكن بدعائك ربي (شقيا)" العظام الواهنة والرؤوس البيضاء لا تسلب المؤمن سعادته ولا تشقيه أبدا 5-" وهن العظم مني" "أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع" "مسني الضر " " أشكو بثي وحزني" ياه دعوات الأنبياء تفطر القلوب مريم - الآية 5 وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا "وكانت امرأتي عاقرا" كان في وسعه الزواج ولكنه أراد الولد من زوجته العاقر. إنه وفاء الأنبياء. مريم - الآية 9 قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا 1. "وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا" الذي أعطاك نعمة الوجود والحياة دون أن تسأله لن يمنعك خيرا حين تسأله 2. "قال كذلك قال ربك هو علي هين"...... علينا ألا نفكر في صعوبة ظروفنا....بل في قوة الرب الذي ندعوه. مريم - الآية 11 فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا "فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا"..... صام عن الكلام فأذن الله له بالرمز والإشارة فدعاهم للتسبيح.... ذكر الله لا يحتمل التأخير ثلاثة أيام. مريم الآية (17) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا "فاتخذت من دونهم (حجابا)" تاريخ المرأة يصنع خلف الحجاب. المرأة بلا حجاب كائن في العراء. مريم الآية 18 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّاً 1- "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا" عاذت باسم الرحمن : إذا رحم الله الفتاة رزقها العفاف وصانها عن سراق الفضيلة الذين لا يرحمون 2-" إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا" ولم تقل بالجبار، لأن الأتقياء تكسرهم صفة الرحمة، ويخجلهم الكرم. 3-"إني أعوذ (بالرحمن) منك"... تذكرك لرحمة ربك في صدمات الخوف والألم شاهد على صدق الحب. مريم – الآية (22) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا 1-"(فحملته) فانتبذت به" "فأتت به قومها (تحمله)" همك الذي تحمله فيه ميلاد فرجك. 2- فحملته.......فأتت به قومها تحمله.....فحملته...تحمله .... يسجل القرآن عناء الأمهات. 3- "فانتبذت به مكانا قصيا" منحها الله العطايا وهي في المكان القصي البعيد مهما كنت بعيدا عن الناس عن عنايتهم عن دعمهم لست بعيدا عن عطية ربك. مريم - الآية 23 فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا 1- "فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة" في ذلك العالم المزدحم بالبشر والأحداث، يتخطاها كلها القرآن ليحدثنا عن تفاصيل لحظات عصيبة في حياة مؤمنة. 2."فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة".... قد تلجئك المحنة إلى حيث المكان ينزل عليك رطب الفرج.. 3-"ياليتني مت قبل هذا"....... قالتها امرأة صالحة في لحظة ألم.... .لا تعاتب على الكلمات في الأوقات الصعبة. مريم - الآية 24 فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا "ألا تحزني (قد جعل ربك تحتك سريا)".... نصبح أكثر قدرة في مقاومة أحزاننا كلما طورنا قدرتنا على رؤية النعم حولنا. مريم - الآية 25 وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا 1."وهزي (إليك) بجذع النخلة" الهز يكون بالدفع والجذب لكن أمرت بأن تجذبها إليها علينا أن نحتضن الذين يمنحوننا من عطائهم ما أجمل تعبير القرآن. 2-"(وهزي) إليك بجذع النخلة" .... ولو في المعجزات يمنحنا الله بهجة الإنجاز وطعم العمل بأيدينا 3. "وهزي إليك بجذع النخلة" من المحراب ولذة العبادة فيه إلى الحيطان حيث جذوع النخل ومعاناة المخاض محراب العبودية حيث يريد الله وليس ما تختاره أنت مريم - الآية 26 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا 1. " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم (إنسيا)" قالت (إنسيا) ولم تقل (أحدا) لأنها لن تصمت عن ذكر ربها ومناجاته ودعائه 2."فلن أكلم اليوم إنسيا" .. كانت خائفة ألا تستطيع إقناع قومها وهي تتكلم...فكيف وهي صامتة إنه امتحان التوكل. 3. "فكلي واشربي (وقري عينا)"...... الطعام والشراب وحده لا يمنحنا السعادة وقرة العين.... قرة العين شيء يودعه الله في قلوبنا. 4- "فقولي إني نذرت للرحمن صوما" واجه أحداث الحياة الصعبة بالقرب والطاعة. 5- " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا" كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم قال صلّ الله عليه وسلم" من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه". مريم – الآية (27) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا "فأتت به قومها (تحمله)" معلوم أن الصبي في المهد يكون محمولا لكن قيل (تحمله) أي بنفسها فلم تعطه أحدا ثقة بفرج ربها وتبرئته لها. مريم - الآية 31 وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا "وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ"... دع هذه الآية تلاحقك في كل مكان تنزل فيه، وتساءل عن بركتك التي تفيض على ذلك المكان مريم - الآية 32 وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا 1. "وبرا بوالدتي"...... كان عيسى عليه السلام لا يزال في المهد ولكن الله طيب خاطر الأم المهمومة بضمانات بر ابنها. 2- "وبرا (بوالدتي) ولم يجعلني جبارا (شقيا)" العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا. 3- "وبرا بوالدتي" عزم على البر بها وهو في المهد وهي لا زالت في بداية إحسانها إليه.كيف بمن شاب رأسها في رعايته. 4--"وبرا بوالدتي" بمجرد الولادة تستحق الوالدة كامل البر...إنها لاتفتقر لمؤهلات أخرى مريم - الآية44 يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ........ أعظم درجات بر الوالدين دعوتهم إلى الله عز وجل. الآية 46-47 قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا(46) قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (47) 1-"لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ"46 أنت لا تستطيع التحكم في أخلاق الآخرين ولكنك تملك ردة فعلك. 2-"إنه كان بي حفيا" من أسباب إجابة الدعاء شعورك بعناية الله ولطفه بك. حياتنا كلها قصة لرحمة الله وبره بنا. مريم - الآية 48 وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا "عسى ألا أكون (بدعاء) ربي (شقيا)" ما شقي أبدا من دعا الله. مريم - الآية 49 فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً "فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب" اعتزال المعاصي وأهلها سبب لنيل نعمة الذرية.وصلاحهم. مريم - الآية 50 وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا "(وَجَعَلْنَا) لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا" ........... الذكر الحسن والثناء الجميل يقسم في السماء، لا تنقب عنه في الأرض. مريم - الآية 54 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا "(واذكر) في الكتاب إسماعيل إنه كان (صادق الوعد)"..... يمنحنا الله من الذكر الحسن بقدر وفائنا بتعهداتنا والتزامنا بوعودنا. مريم - الآية 58 أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ "إذا تتلى عليهم آيات (الرحمن) خروا سجدا (وبكيا)" تأمل ربط بكائهم باسم الرحمن، خشعت قلوبهم وبكت عيونهم حين تذكروا رحمته بهم. مريم – الآية (62) لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا "لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا" ليس فيها كلمة جارحة واحدة ولا حرف يكدر الخاطر |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة طه ) طه – الآية 2 مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى - إن كنت تشعر بالشقاء وأنت تتلو القرآن فأنت لم تعرف ماذا تقرأ بعد فهو لم ينزل لاجل هذا يا صديقي " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " طه – الآية 7 وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى "فإنه يعلم السر وأخفى" حتى تلك الآلام الغامضة التي تسكن في قاع قلبك ولا تفهم سببها ولا تستطيع أن تعبر عنها. ربك أعلم بها منك... طه – الآية 10 إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى حق زوجتك أن تعرف إلي أين تذهب يا صديقي طه (12) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى 1. "(فاخلع نعليك) إنك بالواد المقدس طوى" تعليم الأدب من قضايا الوحي الكبرى. 2. {فاخلع نعليك} الناس يلمعون أحذيتهم للدخول على العظماء في الأرض ومراسم لقاء ملك الملوك أن تكون حافيا طه – الآية 13 وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ "وأنا (اخترتك) فاستمع لما (يوحى)" إذا ألهمك الله الإقبال على نصوص الوحي ....فقد اختارك. طه - الآية 18 قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ 1. "قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي" لا تستخف بأشياء الناس مهما بدت صغيرة في نظرك... إنها غالية عليهم ويسعدهم الحديث عنها. 2. "وأهش بها على غنمي" في أشرف لقاء تشرف به بشر تحدث النبي عن رعيه للغنم. شرفنا أن نعيش بحقيقتنا في كل الظروف دون تصنع أو زيف 3- ظل موسى عشر سنين يرعى الغنم، وبقي يوسف خادما في بيت العزيز أكثر من ذلك لا تيأس من مرور العقود وبركان عظمتك لم ينفجرالمهم أن تكون الحمم ساخنة في جوف البركان. طه – الاية (25) قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي 1. حين تحمل موسى عبء دعوة فرعون الجبار ابتدأ دعوته بسؤال ربه (رب اشرح لي صدري). مهما اشتدت المخاطر....مفتاح الحل في داخلك. 2. "قال رب اشرح لي صدري"..... من مواطن الإجابة: بدايات مشاريع الخير وفواتحه طه - الآية 26 وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي 1-"ويسر لي أمري"... كن طموحا في دعائك مثل موسى لم يطلب تيسير أمر تبليغ فرعون حين كلف به. طلب تيسير أمر حياته كلها. 2-"ويسر لي أمري" هذه الدعوة يسر الله بها الأعباء الكبرى في مواجهة فرعون. اهتف بها...ييسر الله بها حياتك. طه - الآية 29 وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي "واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي"..... جميل أن تحقق مجدا ...وأجمل منه أن تساعد آخرين ليبلغوه معك.. طه - الآية 30 هَارُونَ أَخِي في غمرة أفراح اللقاء المقدس لم ينس أخاه إخوان الصدق لا تنسيهم أفراحهم أحبتهم. طه - الآية 33 كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا علم موسى أن الله يحب التسبيح فتوسل به لبلوغ إجابة دعائه... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم طه - الآية 36 قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ "قد أوتيت سؤلك يا موسى" من مواطن الإجابة: عند العزم على عمل صالح. طه - الآية 37 وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى تاريخ حياتك فيه الكثير من جميل ربك مما يجعلك مطمئنا لمستقبلك طه - الآية 39 أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي 1- "وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني" "واصطنعتك لنفسي" قالها الله لموسى في بيداء مقفرة وليلة باردة ظروفك الصعبة لا تعني أن الله لا يحبك. 2- ."وألقيت عليك محبة مني"..... محبة وأنت في قفار مدين ترعى الغنم... محبة وأنت في تابوت يلعب به الموج... محبة وأنت مقرور في ليل مظلم. 3- "وألقيت عليك محبة مني"... .قال الطبري : قال بعضهم:عنى بذلك أنه حببه إلى عباده...... بعض الناس تجد حبهم يلقى عليك ... يجتاحك... يغمرك طه - الآية 40 إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ 1. "وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ (الْغَمِّ)" يا الله ما أحسن التوبة، تزيل أحزان الذنب وغمومه 2." وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ" غم المعصية وهمها أعظم من رهبة فرعون وانتقامه 3- "فرجعناك إلى أمك (كي) تقر عينها (ولا تحزن)" كل هذا التدبير واللطف في اليم والقصر والرضاع حتى لا تحزن مؤمنة . ما أرحم الله طه - الآية 44 فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ 1-"فقولا له قولا لينا" أمر الله بذلك نبيه الذي قال عنه 2-"وألقيت عليك محبة مني" اللين في إنكار المنكرات لا يتناقض مع حب الله. بل هو مقتضى الحب 3-- "فقولا له قولا لينا ( لعله يتذكر أو يخشى)" لم يأمرهم باللين حماية لهم من بطش فرعون فإنه سبحانه سيحميهم لكن لعل فرعون يهتدي ما أوسع رحمة الله طه - الآية 46 قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى -" لا تخافا إنني معكما" "لا تحزن إن الله معنا" حين تشعر أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك وأنه لا شيء يمكن التشبث به. هذه لحظة المعية الخالدة طه - الآية 47 فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ "فأرسل معي بني إسرائيل (ولا تعذبهم)".... رسالة المصلحين رفع عذابات الشعوب طه - الآية 49 ،50 قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ 1-"قال فمن ربكما ياموسى ..قال (ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)"..... رغم أهوال الموقف...تدفق فم موسى بالثناء على ربه... اجتز أزماتك بالحمد. قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى 2-" قال ربنا الذي أعطى كل شيء (خلقه) ثم هدى" أعطاك الله خلقك الخاص بك لن نستطيع أن تأخذ خلق الآخرين أعظم إنسان يمكن أن تكون هو أنت . طه - الآية 59 قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى " قال موعدكم يوم الزينة"..... من فقه الأنبياء استثمار المجامع العامة والمناسبات التي تكتظ فيها الحشود. طه - الآية 60 فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ 1. "فتولى فرعون فجمع(كيده)ثم أتى".... جمعهم كما يجمع الحطب. يالهوان الجماهير عندما تكون مجرد رقم في مشروع طاغية. 2. "فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى".... ربما تتمكن من حشد الجموع ولكن ذلك لا يمنحك النصر... النصر للحق فقط. طه - الآية 67 فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ 1. " فأوجس في نفسه خيفة موسى ، قلنا لا تخف" .... ما أسرع فرج الله خاطرة خوف مرت بقلبه فجاءه التثبيت قبل أن ينطق لسانه 2- "فأوجس في نفسه (خيفة) موسى"..... ضعفنا الفطري ليس عارا نخبئه... طه - الآية 68 قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ "لا تخف إنك أنت الأعلى" واجه مخاوفك بالشعور بأنك أعلى بإيمانك وتوحيدك وأقوى بمعية ربك #يارب كن معنا طه - الآية 72 قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا 1" إنما تقضي هذه الحياة الدنيا"...... أجهزوا على خوفهم وحزنهم باحتقار الدنيا.... ياله من دواء ناجع. 2- " إنما تقضي هذه الحياة الدنيا" تأمل كيف انكمشت كل الدنيا في عيون المؤمنين وغدت حقيرة حتى أصبح يشار إليها برأس الأصبع وبإشارة القريب هذه الحياة الدنيا 3-" فاقض ما أنت قاضيا " يا للروعة حينما تتخلص النفس من أوهامها . طه - الآية 78 فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ "فأتبعهم فرعون بجنوده" لقد كان ظاهرا أن الذي شق البحر لموسى لن يسمح بعبور الفرعون بجنوده ولكنه غباء الطغاة طه - الآية 84 قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ تعال قبل الأذان أحيانا وقل : وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى طه - الآية 95 قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ عذر السامري مسجل بنصه في القرآن العظيم مهما كانت الجريمة فإنها لا تبرر تشويه الحقائق أو إخفاءها " قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مّنْ أَثَرِ الرّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوّلَتْ لِي نَفْسِي ". طه - الآية 96 قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي " بصرت بما لم يبصروا به" كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريا. طه - الآية 108 يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا 1. "وخشعت (الأصوات)للرحمن"..... حتى الأصوات غمرها الذل في الحناجر. 2. "وخشعت الأصوات للرحمن".... الرحمن...يارب ما أرحمك عرض بالرحمة في مقام يخلع القلوب 3- "وخشعت الأصوات للرحمن" تغمرني هذه الآية بالفرح نعم لقد خشعت الأصوات من الموقف العصيب ولكنها خشعت: للرحمن. طه - الآية 114 فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً " وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا " العلم : هو القرآن. طه - الآية 117 فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى " فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى " يخرجان معا ويشقى آدم شهامة الرجال من القدم. طه - الآية 120 فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ 1- "قال (يا آدم) هل أدلك على شجرة الخلد"..... عرف إبليس الخبيث أننا نشعر بالتعاطف مع الذين ينادوننا بأسمائنا فنادى أبانا آدم باسمه. 2. هل أدلك على شجرة الخلد"........ الموت يروعنا منذ الأزل. طه - الآية 121 فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ 1-"فأكلا منها" أكلا معا لم ينتظر أحدهما الآخر ليبدأ التجربة إنها وحدة الفرح والألم والطريق 2-"وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى" لقد شاركت أمنا في الأكل، لكن آدم كان يملك القرار، لذا تحمل ادم المسؤولية عليهما السلام طه - الآية 122 ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ "فتاب عليه وهدى (122) قال اهبطا منها".. حتى مع التوبة علينا بعد الذنب أن نستعد لهبوط من جنة حياتنا، إنه هبوط مؤقت لصعود أرقى بإذن الله. طه - الآية130 فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ 1- "فاصبر على ما يقولون" لقد كانت أذيتهم أفعالا وأقوالا ..... ولكن الأقوال أكثر ألما للعقلاء وأعمق جرحا 2-"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى" حين نشعر بالضيق من ظروفنا نسبح يسري شعور الرضا فينا 3- " وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى." الطريق إلى الرضا....سبح طه - الآية 132 وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ 1-"وأمر أهلك بالصلاة" النبي المكلف بتبليغ العالم ، لا يعذر في تبليغ أسرته وأمرهم. لا شيء يسوغ الانشغال عن البيت. 2-" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ" عينيك فضلا عن أن تمد يديك. طه - الآية 132 وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى 1- "وأمر أهلك بالصلاة" تربية الأهل مسؤولية جسيمة وحزمة كبرى من التوجيهات والقضايا. لكن التربية على الصلاة تختصر لك المشوار . 2- هذا مرسوم العرش في الآية 132 من سورة طه: " نحن نرزقك" ألم تصدق بعد |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) سورة الانبياء الأنبياء - الآية 18 بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه" يسحقه في العقول والنفوس والأرواح الأنبياء - الآية 20 يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ 1-كان خلق الملائكة عظيما وصورهم أحسن الصور.... لكن أكثر ما مدحهم الله به ...التسبيح سبح. 2. السماء مكتظة بالتسابيح رافق بصوتك تراتيل الكون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 3.أكثر البشر شبها بالملائكة أكثرهم.تسبيحا..... الأنبياء - الآية 25 وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ هذا دعوة الأنبياء جميعا وهمهم، لا يخدعك الزيف. . الأنبياء - الآية 35 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ "وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ" قدم الشر هنا لأن البلاء به نعمة أعظم من نعمة البلاء بالخير الأنبياء - الآية 42 قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ "قل من يكلؤكم (بالليل) والنهار" قدم الليل لشعورنا بالخوف فيه أكثر من النهار. الأنبياء - الآية 65 ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ "ثم نكسوا على رؤوسهم" المكابرة تجعل عقولنا في موضع أقدامنا . الأنبياء - الآية 67 أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ " أف لكم ولما تعبدون من دون الله" مشاهد الضلالة والانحراف تثير الغضب والأسى والحزن على قوم خلقهم الله فعصوه وحادوا رسلهم الأنبياء - الآية 69 قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ "قلنا يانار كوني بردا" ... في قعر الظروف الحارقة... هناك أمل. الأنبياء - الآية 74 وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ "ونجيناه من (القرية) التي كانت تعمل الخبائث" مغادرة المدن التي تنتشر فيها الفواحش ....نجاة. الأنبياء - الآية 76 وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ "وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ" دعوتك....تنجي أهلك...ادع لهم. الأنبياء - الآية78 وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ نبيان ويشهد الله لحكمهما في قضية زرع وغنم، العدالة قضية كبرى. الأنبياء - الآية 83 وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 1-"مسني الضر (وأنت أرحم الراحمين)"...... اغمر وجعك هنا، اعبر إلى داخل هذه الشعور، كرر هذه الكلمة، اجعل كل خلية تتتوجع فيك تقولها. 2. "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" في شدة أوجاعه أيقن بالرحمة. يارب 3-"مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" لحظات الشكوى هذه هي لحظات التغير الكبرى في حياتك. 4-"وأيوب إذ (نادى)ربه" "وزكريا إذ (نادى)" "ونوحا إذ (نادى)" الأنبياء ينادون ربهم وأنت؟ الأنبياء - الآية 84 فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ 1-"فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم" سأل ربه كشف الضر فقط فزاده أن آتاه أهله ومثلهم. حين تدعو لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة. 2- فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم (رحمة من عندنا).... لقد رحم أيوب خلق كثير لكن لم ينفعه إلا (رحمة من عندنا) ... أنت خير الراحمين. 3- ﻻيكشف ضرك فحسب؛ بل يسبغ نعمه وفضله رحمة وإحسانا "فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا" الأنبياء – الآية 87 وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ 1. "(فنادى) في الظلمات" مهما قال المفسرون في الظلمات فهي تفسير بالمثال. وإلا فهي كل ما يمكن تصوره من آلام الجسد والروح والعقل معا. بددها النداء 2. "فنادى في (الظلمات)"........ كلما اشتدت الظلمات حولك....فأنت على موعد مع ساعة الإجابة. 3. "(فنادى) في الظلمات" الظلمة تحجب الضياء لكنها لا تقوى على حبس دعوة مغموم 4. "(فنادى) في (الظلمات)" "إذ نادى وهو (مكظوم)" مكظوم وفي الظلمات لكنه لم يتوقف عن المحاولة والنداء لا تتوقف مهما أحدقت بك الظروف 5- "فنادى في الظلمات" لو أن هناك مكانا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر غيب تسبيحة يونس. اعمل صالحا فلن يضيعك الله أينما كنت. 6-"فنادى في الظلمات" حتى في أمعاء الحوت الخانقةهناك أمل الأنبياء – الاية 88 فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ "ونجيناه من الغم (وكذلك) ننجي المؤمنين" تدبر (وكذلك). ليس خاصا بالأنبياء وحدهم سينجيك الله يامؤمن ولو كنت في كرب عظيم كبطن الحوت الخانق سورة الأنبياء – الآية 90 فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ 1. "(وأصلحنا له زوجه) إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا (خاشعين)" هل تعاني حياتكم الزوجية؟ جربوا الخشوع في الصلاة. 2. "وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات"...... حين تتأزم حياتك الزوجية تحتاج لعمل صالح تستعيد به صفاء بيتك. 3- " وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين" إذا وقعت الأزمة بين الزوجين، فالحل هو المشاركة في عمل خيري، والدعاء، ولحظات خشوع سورة الأنبياء – الآية 91 وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ 1- "وَالَّتِي (أَحْصَنَتْ) فَرْجَهَا (فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا)" لقد كانت مريم صوامة قوامة عابدة قانتة لكن أعظم أسباب كرامتها : العفاف سورة الأنبياء – الآية 103 لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ "لا يحزنهم الفزع الأكبر" إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا . سورة الأنبياء – الآية 107 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ 1-العالمية واجب رسالي وليست ترفا. 2- العالمية حيث طاقة الرحمة التي تكفي لتدفئة العالم |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة الحج) الحج - الآية 5 يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ العمر الرديء تلك اللحظة التي نتوقف فيها عن التعلم " يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا " الحج - الآية 23 إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ "ولباسهم فيها حريروهدوا إلى الطيب من القول" كلماتهم الطيبة كالحرير، فألبسهم الله الحرير الحج - الآية 24 وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ 1- "وهدوا إلى الطيب من القول"........... كانوا أعلام الدنيا في الجهاد والتضحيات، وألسنتهم طيبة أيضا 2."وهدوا إلى الطيب من القول" كل كلمة جميلة تقولها فهي هداية من الله لك. ما أكثر هداياتك أيها الفم الطيب. الحج - الآية 27 وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ 1-"وعلى كل ضامر"..... يحتفي الناس بضيوفهم في المراكب الفاخرة... وربنا يثني على الوفد برواحلهم المنهكة الضامرة. 2-"وأذن في الناس بالحج"...... متى ستلبي الدعوة. 3-"يأتوك رجالا وعلى كل (ضامر)"........ ضمرت رواحلهم ولم تضمر أشواقهم. 4. "يأتين من كل فج عميق"...... أثنى الله على القادمين القادمين إلى بيته من بعيد الحج - الآية 30 ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ 1-"وأتموا الحج والعمرة لله" لا تفكر في تصميم حج مختصر 2-في الحج : لانتجرد من المخيط فقط، بل تصبح أخلاقنا في العراء أمام العالم الحج - الآية 38 إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ "إن الله (يدافع) عن الذين (آمنوا)" ستبدو كل مخاوفك صغيرة حين تتذكر أن الله يدافع عنك الحج - الآية 60 ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ "ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله"...... مع بغيهم ترقب نصر الله. الحج - الآية 63 أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السَّ مَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ "الله لطيف بعباده " مخاوفي تبددها هذه الآية الحج - الآية72 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ "سيماهم في وجوههم" القسمات الوسيمة تصنعها الأخلاق الكريمة الحج - الآية73 يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ " وإن يسلبهم الذباب" سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة الحج - الآية 77 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون " الخير :لا تجلس صامتا هكذا قم افعل أي شيء، أوصل محتاجا في سيارتك، اتصل بقريب، جهز نكتة تضحك بها أمك، تصدق بريال، اكتب شيئا جميلا، لا تكبل طاقة الخير في نمط خاص أنت عالم من الخير |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة المؤمنون) المؤمنون - الآية 24 فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ "(يريد) أن يتفضل عليكم"... من عهد نوح حين يعجز المبطلون عن رد الحق....يتجاوزنه إلى النيات والمقاصد المؤمنون - الآية 26 قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ "قال رب (انصرني) بما (كذبون)" يحصل النصر لأهل الحق حين يكذب أهل الباطل نصوص الوحي ويردونها. المؤمنون - الآية 28 فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ "فإذا (استويت)أنت ومن معك على الفلك فقل (الحمد لله)"............ في ذروة سعادتك وغمرة أفراحك وطوفان بهجتك.....هذه اللحظة.... لا تنس الحمد لله. المؤمنون - الآية 53 فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " كل حزب (بما لديهم) فرحون" اقتصروا بالفرح على أفكارهم وآرائهم ولم يفرحوا بالحق إن كان مع غيرهم. المؤمنون - الآية96-97 ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) " ادفع بالتي هي أحسن" قم الآن إلى مصلاك, هب من دعائك لمن أساؤوا إليك, سجل لحظة انتصار تاريخية على عالم الشر والضغينة, أمسح جراحك, تحسس جبينك , استدع صورة الرجل العظيم وهو يمسج الدماء عن وجههاللهم اغفر لهم . المؤمنون - الآية 101 فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ "فإذا نفخ في الصور فلا (أنساب)بينهم".... قد يحزنك أنك لست نسيبا أو تعاني في مجتمع عنصري... أول معايير الدنيا سقوطا :النسب. |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة النور) النور - الآية11 إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ 1- " لا تحسبوه شرا لكم " اكتبوا الآية في طريق نضالكم، وارتشفوها في صباحاتكم، وطرزوا بها شاشاتكم، واكتسحوا بها أوجاعكم، والله معكم 2- " لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ" عودة الأفاكين إلى عرض أمنا عائشة من جديد خير للأمة لتفتضح الرافضة ويجدد الدين. النور - الآية12 لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ 1- لم يذهبوا ليتحققوا بل تمسكوا بالبراءة وأراحوا أنفسهم من تتبع العباد 2-"ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا".... بقدر مافيك من الإيمان...بقدر ماتشعر بالطيبة في الخلق حولك. النور - الآية 22 وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" عثرت بهم أقدامهم في الإفك فتولى الله الوصية بهم وسماهم مساكين ومهاجرين يارب ما أرحمك النور - الآية 24 يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم" حكم الله عليهم بعد شهادة كل هؤلاء الشهود مع الملائكة والأرض والخلائق وهو أحكم الحاكمين وأعلم بهم يا لبهجة العدالة. النور - الآية28 فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ "وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكمْ" هذا في شأن من تعب ووصل للباب. فكيف نغضب من عدم رد الآخرين على اتصالنا أو رسالتنا. النور - الآية 35 اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ قد يضيء قلبك بالمعاني البديعة...... لكن حين تكون تلك المعاني من القرآن العظيم...تضاعفت أنوارها.... قال سبحانه"نور على نور نور" النور - الآية 36 فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ "أن ترفع ويذكر فيها اسمه"...... بيوت من الطين والحجارة رفعها الله عندما ذكر فيها اسمه..... انت ترتفع بقدر ما يدوي ذكر الله فيك. النور - الآية 39 وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ "(كسراب) بقيعة يحسبه (الظمآن) ماء" كل الناس يرون السراب ماء ولكن الملهوف أكثر عرضة للخديعة. النور - الآية 49 وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ 1.". وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ". ذمهم الله رغم إذعانهم للحق هنا ، لأنه إذعان انتقائي يخدم مصالحهم 2. " وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ". يفزعون إلى النصوص التي تبين حقهم دون غيرها. النور - الآية54 قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ "ما علي الرسول إلا البلاغ" ليكن همك في أي حوار أو نقاش أو دعوة : البلاغ، ليس مهما أن يقبلوا ، في اللحظة التي تشعر فيها أن رسالتك وصلت، فتوقف على الفور النور - الآية 58 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 1- ".ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم.". أطفالهم الصغار ممنوعون من اقتحام خلوتهم، فما عذر الغرباء في نشر العورات. 2- "والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات". الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم .. ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة...عجائب. النور - الآية 61 لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 1-"فسلموا على أنفسكم تحية من (عند الله)" تحاياك جميلة وعذبة، لكنني أفضل ان تحييني بهذه التي من عند الله. 2-".فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" كل التحيات أرضية غير تحيتنا فهي من السماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) سورة الفرقان الفرقان - الآية 6 قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا "قل أنزله الذي يعلم السر" أنزل هذا الكتاب وهو يعلم أسرار آلامك. الفرقان - الآية 16 لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ وَعْدًا مَّسْئُولًا "لَهُمْ فِيهَا (مَا يَشَاءُونَ) خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا" من أجمل لذائد الجنة (الحرية) الفرقان - الآية30 وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً النبي ﷺ يشتكي إلى ربه .ما أعظم شكايته . الفرقان - الآية 31 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً "وكذلك جعلنا لكل (نبي)عدوا(شياطين) الإنس والجن" من رحمة الله كلما علت مرتبة العالم الرباني انحطت دركات أعدائه شرا وفجورا بضدها تتميز الأشياء الفرقان - الآية57 قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً "وما أسألكم عليه من أجر" قالها نوح وهود وصالح ولوط وشعيب نصيبك من طريق الأنبياء بقدر استغناء قلبك ويدك عن مدح الناس وعطائهم الفرقان - الآية 58 وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا 1. "وتوكل على الحي الذي لا يموت" كل البشر الذين نثق بهم ونأتي إليهم عند آلامنا ..رحلوا أو سيرحلون. 2. "وتوكل على (الحي) الذي لا يموت"........ بقدر إيمانك بحياة ربك الكاملة ...يكون تفويضك واعتمادك. 3- "وتوكل على الحي الذي لا يموت" كل الذين تعول عليهم ربما يموتون قبل أن يتمكنوا من مساعدتك فوض أمورك للحي الذي لا يموت. 4- وتوكل على الحي...... ليس مهما أي شيء أنت ...المهم أن من توكلت عليه هو الحي. الفرقان - الآية 72 وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا "و إذا مروا باللغو مروا كراما" مروا دون أن تتسخ ثيابهم بأوحال الخصومات التافهة تنال من التكريم والرفعة بقدر قدرتك على اجتياز أوحال اللغو. |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة الشعراء ) الشعراء - الآية 13 وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ " (ويضيق) صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى (هارون)"....... الإخوة الصالحون انشراح الصدور الضيقة 2- " وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي" ضاق صدر موسى فاشتكى إلى ربه وأنت يا ضايق الصدر إلى من تشتكي؟ الشعراء - الآية19 وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ "وفعلت فعلتك التي فعلت" لم يصرح فرعون بحقيقة الفعلة ولا بظروفها لأنهم يعتاشون على الغموض وبقاء الاتهامات مفتوحة الشعراء - الآية 20 قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنَا مِنْ الضَّالِّينَ "قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ" لا تكابر مهما كان الموقف صعبا، والحالة حرجة .الشعراء - الآية 22 وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ "وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل" ...... الطغاة يرون حتى العبودية نفسها نعمة منهم على العبيد. الشعراء - الآية 41 فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ "قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ" ثم سجد السحرة لا أجر ولاراتب يساوي راحة الضمير الشعراء - الآية 46 فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ "فألقي (السحرة) ساجدين"... مهما كنا غارقين في الوحل... هناك فرصة سانحة لميلاد لحظة التغيير.. سحرة يخاصمون نبيا ثم يسجدون في ساحة المعركة لله. الشعراء - الآية 49 قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ "قال آمنتم له قبل أن آذن لكم"... حين يهتف بك الوحي لا تستأذن أحدا...لاتستشر أحدا... الوحي يناديك أنت. الشعراء - الآية 51 إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ طمع السحرة بالمغفرة وتوسلوا بكونهم سابقي القبط إلى الإيمان سابق أقرانك ورفاقك وشركائك في الخطيئة إلى التوبة فهي سبب من أسباب حصول المغفرة الشعراء - الآية 54 إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ العبث بأعداد أهل الحق، سخافة فرعونية قديمة الشعراء - الآية 56 وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ "وإنا لجميع (حاذرون).(فأخرجناهم) ...." أخرجهم حين كانوا في قمة حذرهم الشعراء - الآية 61 فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ "فلما تراءى الجمعان" قد تقوم بكل الاحتياطات اللازمة ويقع المحذور لكرامة يريدها الله بك. أدركهم فرعون ففلق لهم البحر. الشعراء - الآية 62 قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ 1-"كلا إن معي ربي" قلها لكل خواطر التشاؤم والتعب والشتات في داخلك. واجه به كل أصوات الخوف والقلق حولك قل ... كلا إن معي ربي. 2-"كلا إن معي ربي سيهدين"..... كان معه ستمائة ألف من بني إسرائيل....ولكن موسى ذكر المعية التي تنفعه. 3- "كلاإن معي ربي سيهدين" قلها من أعماق قلبك يومك معية الرحمن الرحيم 4- "كلا إن معي ربي سيهدين" اكتفى بموسى بالتعلق بالمعية،ولم يعرف كيف تكون النجاة، قل يارب: ولا تهتم بالطريقة التي سوف يخلصك الله بها،دع ذلك لربك. الشعراء - الآية 72 قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ 1- "هل يسمعونكم إذ تدعون" احتج على بطلان أصنامهم أنها لا تسمع دعاءهم. لكن الإله الحق يسمعك حين تدعو 2-" قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ" أما ربك أنت فهو يسمعك إذا دعوته الشعراء - الآية 78 الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ قدم نعمة الهداية على نعمتي الطعام والشراب اللهم اهدنا الشعراء - الآية 80 وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ "وإذا مرضت فهو يشفين"..... من أدب إبراهيم مع ربه أنه أسند المرض إلى نفسه لكنه قال"والذي يميتني"... لأن موت المؤمن نعمة له كالحياة. "وإذا مرضت فهو يشفين" شفاك الله مرضك لا يعني أن الله لا يحبك حتى خليل الرحمن يمرض. الشعراء - الآية 89 إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ نامي وأهنئي أيتها القلوب السليمة الشعراء - الآية 109 وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ 1-"وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين" التقدير الأجتماعي أجر أيضا يجب أن نوطن نفوسنا على الاستغناء عنه 2- اتهام الدعاة الناشرين لمذهب السلف بأنهم يسترضعون عطايا الحكام تهمة ليست جديدة جوابها ملقن للأنبياء في القرآن "وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ" 3- " وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ " سيماء الدعوات النقية ، إبداء استغناء مطلق عن الخلق، وإظهار أعظم حالة من الرفض لأي ثمن لدعواتهم. ونفور فطري من أي معني يوحي بانتظار ردود أفعالهم. الشعراء - الآية 183 وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ "ولا تبخسوا الناس أشياءهم"..... لا تبخس الموهوبين مواهبهم ولا الأذكياء ذكاءهم ولا أهل القدرات قدراتهم. "ولا تبخسوا الناس أشياءهم"... حقهم في التعبير حقهم في الشكوى حقهم في التطلع لحياة أفضل. الشعراء - الآية 193 نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ "نزل به الروح (الأمين)" لا ينال شرف حمل القرآن حقا إلا الأمناء الشعراء - الآية 217 وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ "(وتوكل) على العزيز (الرحيم)" ربك أرحم بك منك بنفسك. ففوض شأنك إليه . الشعراء - الآية 217 - 218 وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ 1-"وتوكل على العزيز الرحيم.الذي يراك حين تقوم"..... الذي حفظك وأنت نائم....سيحفظك وأنت قائم....صباح الطيور المتوكلة. 2. "(وتوكل) على العزيز (الرحيم)" ربك أرحم بك منك بنفسك. ففوض شأنك إليه 3. "الذي يراك (حين) تقوم" ... إنه سبحانه يرى الخلق كلهم في كل وقت.... لكنها رؤية خاصة لانبعاث الجسد المؤمن للسجود في الظلام. 4. "الذي يراك حين تقوم" أعظم باعث على العمل الصالح... استشعار لذة رؤية ربك لك وأنت تعمله |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة النمل ) النمل - الآية 7 (إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) 1. "سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس" النجاح ليس أن تتحقق كل أهدافنا...بعضها يكفي. 2. "أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون" لن تكون داعية حقا حتي تستشعر رجفة الجلود الباردة. #سوريا 3. "(سآتيكم) منها بخبر أو (آتيكم) بشهاب قبس لعلكم ( تصطلون) " ذهب في حاجة اﻵخرين فأعطاه الله منزلة التكليم تركض إليك العطايا حين تركض من أجلهم 4-" لعلكم تصطلون" ولم يقل نصطلي....... مشوار في الظلام لأجل أهله ...أعطاه الله فيض التكليم... أبرك الخطوات خطواتنا من أجل الآخرين. 5-" لعلكم تصطلون"..... كان في وسعه أن يصبر هو لكن حملته الرحمة لأهله أن يذهب يلتمس لهم الدفء. 6- "سآتيكم منها بخبر" لقد كانت مجرد نار تلوح من بعيد لكنه الفأل والبشريات واليقين. النمل - الآية 15 (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) 1. "ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله" أول آثار العلم حمد الله والثناء عليه. 2. "وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لله" لما ذكر أعظم فضل عليهم بين أعظم شكر منهم وهو قولهم: الحمد لله. النمل - الآية 18 (حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) 1. "لا يحطمنكم سليمان وجنوده" الله يسجل في كتابه مخاوف نملة مخاوفك أنت الله يعلم بها. 2. "لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون".... عرفت النملة أنها المسؤولة الأولى عن مصيرها حتى ولو كان سليمان هو الملك 3- " حتى إذا أتوا على واد النمل" عظمة العدل حيث يتم الإنصات للكائنات الهامشية المسحوقة تحت الأقدام 4- " لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" اعتذرت النملة للقيادة السليمانية، ولكنها لم تتهم بالتآمر والتواطؤ مع السلطة إنه شعب النمل الموضوعي العادل. 5-" يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم" أمة النمل أنجزت مشروع الإسكان لكل مواطنيها، مرحى لك يا نملة. النمل - الآية19 (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ " رؤية النعم تحتاج إلى طاقة من الإلهام رب ألهمنا . النمل - الآية 20 (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ) 1. "وتفقد الطير"........ لقد كان الهدهد (من خلال حديثه)....جديرا بالثقة.... لكن ذلك لا يعني أنه فوق المحاسبة والرقابة. 2. "فقال مالي (لا أرى) الهدهد أم كان من الغائبين"..... ما أحسن الإنصاف اتهم سليمان عليه السلام بصره أولا قبل أن يحكم بغياب الهدهد..... النمل - الآية 22 (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) 1- "فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ " لا يعني أنك في السلطة أنك تعرف كل شيء. 2. "وجئتك من سبأ بنبأ يقين" ولو قال لك المخبر إنه خبر يقين لا بد من : "سننظر" 3. "وجئتك من سبأ" عرف الهدهد أن أجواء ملك النبوة، لايروج فيها النفاق،فتخطى الألقاب، وخاطب بضمير المخاطب الفرد، "تحط " "وجئتك" 4. "فمكث غير بعيد"... لا تتعجل في لوم الغياب...سيأتون قريبا بأعذراهم. 5- "أحطت بما لم تحط به" ليكن ظنك بربك أعظم من قدراتك وظروفك حجب الله خبر سبأ عن سليمان وجنوده من الجن والإنس ومنحه لهدهد. 6- " أحطت بما لم تحط به" في حضرة الأنبياء تتجرأ الطيور على قول الحقيقة ولو كانت مؤلمة./ النمل - الآية 27 (قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ) النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولا. النمل - الآية 33 (قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ) " قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ" البطانة الغبية وخيار القوة. النمل – الآية 48 (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ) "وكان في المدينة (تسعة)رهط يفسدون في الأرض" كانوا تسعة فقط ولكنهم تسببوا في تدمير تلك المدينة برمتها. وهلاك أهلها. النمل - الآية 50 (وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) "ومكروا مكرا ومكرنا مكرا".... مكر في دوائر المخابرات ومكر عند أقلام القدر. النمل - الآية 51 (فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ) "فانظر كيف كان عاقبة (مكرهم) أنا (دمرناهم)" كلما عظم مكرهم عظم تدمير الله لهم النمل - الآية 62 (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ) 1. "أمن يجيب المضطر" كثيرون يحبونك ويحبون مساعدتك ولكتهم قد يعجزون عن فهمك وإن فهموك يعجزون عن مساعدتك وحده (الله) عالم بك قادر على ما تحب 2. "أمن (يجيب) (المضطر) إذا دعاه".... بجسب قوة الاضطرار تكون سرعة الإجابة 3-"أمن يجيب المضطر" هل تشعر بالحزن والاختناق؟ هل تحس بالضيق والتعب والانقطاع؟ هاهي لحظتك السانحة والاضطرار. قل #يارب |
رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة) (سورة القصص ) القصص - الآية 4 (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ) 1-من يعيش حالة ضعف ولو عابرة : مشهد فرعوني 2-"وجعل أهلها شيعا " تكريس الفرقة وتوظيفها لصالح السياسة منهج فرعوني. القصص - الآية 6 (وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ) "ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا (يحذرون)"..... ذات الشيء الذي أخذوا كل احتياطاتهم وحذرهم منه، أرغمهم الله به. القصص - الآية 7 (وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) 1. "فإذا (خفت) عليه فألقيه في اليم"..... علق الأمر بإلقائه على خوفها....لعلها لو لم تخف لحفظه الله لها في حجرها. 2. "أن أرضعيه".... أمرها أن ترضعه ليشتم ريح أمه فيعاف المرضعات. 3- "فإذا خفت عليه فألقيه في اليم"...... هذا والله التسليم للشريعة ... ألقته دون أن تسأل عن الحكمة مع شدة غرابة الأمر. 4-- إذا خفت عليه فألقيه ألق كل مخاوفك في يم التوكل القصص - الآية 9 (وَقَالَتْ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) "قرة عين لي ولك لا تقتلوه" طيب فرعون الطاغية خاطر زوجته، ولكن كثيرا من الفراعنة لم يفعلوا القصص - الآية 10 (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) 1. "إن كادت لتبدي به" كادت من لهفتها أن تقول: يا ابناه شغف الأم بولدها، يسطره القرآن. يا ويلهم أزواج يحرمون مطلقاتهم من رؤية أبنائهن. 2. "وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به"..... لم تخبر أحدا بخوفها...ربط على قلبها وهي صامتة. 3"وأصبح فؤاد أم موسى فارغا" ترحل بي هذه الآية إلى البعيد البعيد، الرب العظيم ينقل مشاعر امرأة حزينة 4- " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا" الفراغ أدق تعبير يعبر عن حالة الخوف أنني أشعر بفراغ فيزيائي في قلبي عند الرعب. . 5-" وأصبح فؤاد أم موسى فارغا" بعد ساعات قليلة من فراقه، ومع وعد الله لها، أي قلوب هي قلوب الأمهات!!!! . |
| الساعة الآن 10:04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)