منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - الدرس التاسع تيسير التوحيد

🍃🗞واجب دورة : تيسير التوحيد
الاجابات النموذجية
*الدرس التاسع*

٨ ربيع الآخر ١٤٤٠
١٥/ ١٢ / ٢٠١٨
_______________
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️

🔳 س 1: ما معنى التشريك بين الله وبين خلقه⁉️ مع ذكر بعض الأمثلة⁉️

⬅️ ج1: التشريك هو الجمع بين الله وغيره ب"الواو" لأن "الواو" تقتضي التشريك والمساواة .

⛔️- كقول: (هذا من الله ومنك) ، أو (الله والنبي) أو (أرجو الله وأرجوك) ، أو (أنا داخل على الله وعليك) ونحو ذلك من الألفاظ الشركية.
—————————

🔳 س2: اذكري حكم ما يلي:

⬅️ ج2:

١- من يعتقد أن ما نسبه إلى المخلوق على سبيل الاستقلال من دون الله عز وجل، وأن تصرفه وتدبيره وتأثيره بدون مشيئة الله عز وجل وقدرته. 🔻[ شرك أكبر ]🔻

٢- أن يعتقد أن ما نسبه إلى المخلوق ليس على سبيل الاستقلال ، وإنما هو بمشيئة الله عز وجل وقدرته وتصرفه وتدبيره، وإنما لمجرد أنه سبب فقط. 🔻[شرك أصغر]🔻
—————————

🔳 س3: ما هو [باب الكمال] في ألفاظ التشريك وما هو [الجائز] مع ذكر أمثلة لكلٍ منهما ⁉️

⬅️ ج3: باب الكمال في ألفاظ التشريك أن يسند الأمر كله لله عز وجل (وهذا باب الكمال)

📌🍃مثال ذلك: قول (ما شاء الله وحده) أو (استعنت بالله وحده).

2- أن يأتي بلفظ: (ثم) دون اعتقاد التسوية مع الله عزَّ وجل ، والاستقلالية: ✅ وهذا جائز.

🍃📌مثال ذلك: قول (ما شاء الله ثم شئت)، (استعنت بالله بك).
—————————

🔳 س4: الشرك الأكبر في سب الدهر هو أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل والموجد والمؤثر بذاته، كأن يعتقد بسبه الدهر : أن الدهر هو الذي يقلِّب الأُمور إلى الخير والشر بذاته من دون الله تعالى ، فهذا شرك أكبر من ناحيتين !! اذكريهما⁉️

⬅️ ج4:

١- لأنه اعتقد أن مع الله خالقاً.
٢- لأنه نسب إيجاد الحوادث إلى غير الله، ومن ذلك: نسبة الإماتة إلى الدهر في قول المشركين : {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ}
[الجاثية:٢٤]
—————————

🔳 س5: من اقسام سب الدهر ما هو محرم ومن كبائر الذنوب، اعطِ أمثلة على ذلك⁉️

⬅️ ج 5: وهو أن يسب الدهر ، لأنه وقعت فيه أمور مكروهة، أو حوادث مؤلمة.

⚠️- من الأمثلة:
قول: "لا بارك الله في الساعة التي حصل فيها كذا” ، "قاتل الله اللحظة اللي مات فيها فلان" ، " الزمن غدار" ، "زمن أقشر"، "يوم مشئوم" ، "يا نهار اسود ومنيل".
—————————

🔳 س6: ما حكم وصف الدهر على ما يجري فيه من أحداث ويقصد فيه الخبر المحض دون اللوم والسب والتأفف، مع ذكر أمثلة ، وبيان سبب جوازه⁉️

⬅️ ج6:

فهذا : جائز ✅
كقوله تعالى: { فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ} ، وقوله تعالى: { فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ}.

🍃📌ومن ذلك: قول : "هذا يوم شديد الحر"، أو "شديد البرد" ، أو "سُّنة جوع" ، أو "قحط"، أو عام حزن"..
فهذا كله جائز ، لأنه من باب البيان والإخبار، وليس من باب العيب والذم والعتب والتنقص والقدح، لانه يُراد به البيان والخبر فقط.
—————————

🔳 س7: ساب الدهر مرتكب لأحد محذورين !! اذكريهما⁉️

⬅️ ج7:

⚠️-المحذور الأول:
الشرك بالله: وذلك إذا اعتقد أن الدهر هو الفاعل أو الموجد أو المسبب أو المؤثر بذاته من دون الله تعالى.

⚠️- المحذور الثاني:
سب الله: وذلك إذا اعتقد أن الله وحده هو الفاعل والمؤثر والموجد لما حصل في الدهر ، فحينئذ يكون سب الدهر هو سب الله بعينه.
—————————

🔳 س8 : ما معنى الاستسقاء بالأنواء، وما معنى الأنواء⁉️

⬅️ ج8: الاستسقاء بالأنواء: هو نسبة مجيء المطر إلى الأنواء، (ربط نزول المطر بأحوال النجوم).

▪️والأنواء: جمع نوء، والأنواء: هي منازل القمر، وهي ثمان وعشرون منزلة، كل منزلة لها نجم، تدور بمدار السنة، كنجم الثريا ونجم الحوت.
والعرب في الجاهلية كانت تعتقد أن النجوم والأنواء سبب في نزول المطر.
—————————

🔳 س 9: من أقسام الاستسقاء بالنجوم ما هو شرك أكبر مخرج من الملة !! وهما نوعان ، اذكريهما.

⬅️ ج9:

أ- أن يدعو الأنواء بالسقيا، كأن يقول: "يا نوء كذا اسقنا أو أغثنا"، فهذا شرك أكبر ، لأنه دعاء غير الله تعالى ، فيما هو من خصائص الله.

ب- أن ينسب حصول الأمطار إلى هذه الأنواء، معتقداً أنها هي السبب بذاتها في نزول المطر، وهي المُوجدة والمُنزلة للمطر، وهي الفاعلة بنفسها من دون الله تعالى،
—————————

🔳 س 10: متى يكون الاستسقاء بالأنواء من الشرك الأصغر الغير مخرج من الملة⁉️

⬅️ ج10: عندما ينسب نزول المطر إلى الأنواء، معتقداً أن الله وحده هو مُنزل المطر وموجده ، لكن الله جعل النَّوْء سبباً في نزول المطر، لأنه فيه نوع من ندية في الإيجاد، وهو جعل ما ليس سبباً: سبباً، فالله تعالى لم يجعل شيئاً من النجوم سبباً في نزول الأمطار، ولا صلة للنجوم بنزولها بأي وجه، وإنما أجرى الله العادة بنزول بعض الأمطار في وقت بعض النجوم.
—————————

🔳 س11 : ما حكم جعل الأنواء من باب العلامات والدلائل التي جعلها الله سنناً على وقت نزول المطر⁉️

⬅️ ج11: حكمه الجواز ✅
وهو نسبة إلى وقت أو إلى زمن معين يكون فيه غالباً وقت موسم المطر
يعني: أن ينسب المطر إلى

وقت خروج أو ظهور النجم الفلاني مثلاً، كقولهم : " إن نزول المطر عندنا في الشتاء أو في المربعانية أو الوسم"، وهذه نسبة إلى وقت أو زمن ، وليست نسبة إلى سبب ، أو إلى فاعل مؤثر موجد بذاته، وهي ليست مثل النسبة إلى النَّوْء.
—————————

🔳 س12 : ما حكم من ينسب النعم لغير الله عز وجل، معتقداً أن غير الله تعالى مستقل بالنعم، أو أنه فاعل مؤثر موجد بذاته ، أو أنه مستقل بالسبب أو بالتصرف أو التدبير.

⬅️ ج12: حكمه : أن ذلك من الشرك الأكبر ، وهذا كحال عُبَّاد الأولياء والقبور، الذين ينسبون لأوليائهم الأحياء أو الأموات الإيجاد للنعم والسببية المستقلة والتصرف والتدبير.
—————————

🔳 س 13: من انواع الشرك الأصغر:
١- أن ينسب النعم أو يضيفها لسببها الحقيقي، مع غفلته عن مسببها وهو الله تعالى ونسيانه له.

٢- أن يعتقد أن الله تعالى هو المنعم والموجد للنعم ، لكن يضيفها لغير سببها الحقيقي .
اذكر ي امثلة على كلاهما ⁉️

⬅️ ج13:

▪️-مثالاً على النوع الأول:
كمن ينسب النعم إلى شخصه، كقول بعضهم: "هذا من عرق جبيني أو هذا من كدي وكسبي، أو اكتسبته بفطنتي".
وكقول بعضهم : " شفيت بمهارة الطبيب"
وكمن ينسب نعمة السير والسلامة في البر والبحر إلى السائق والملاح والطيار.

▪️-مثالاً على الثاني:
كمن ينسب المطر للنجوم أو للأنواء ، على أنها سبب لنزولها.
—————————

🔳 س 14: هل يصح أن تُنسب النعمة إلى سبب حقيقي صحيح على سبيل الإخبار فقط، لا على سبيل التعلق القلبي بالسبب⁉️ اذكري بعض الامثلة

⬅️ ج14: هذا جائز ✅

▪️كأن يقول مثلاً: " جعل الله الأمطار هذه السنة سبباً لاعتدال الجو، ولإنتاج المحاصيل الزراعية ، أو يقول: "لولا الله ثم فلان، لكان كذا وَكَذَا".
____________
انتهت