|
أمثال العرب وقصصها متجدد https://i.pinimg.com/originals/05/56...7513130daf.pnghttps://i.pinimg.com/originals/05/56...7513130daf.png https://k.top4top.io/p_18742pjha1.jpg https://www.elbalad.news/upload/phot...0x338o/516.jpg تعتبر الأمثال الشعبية نتاج الروافد الثقافية، وهي خير معبر عن التراث الشعبي لأي مجتمع؛ كما تشكل هذه الأمثال وعي المجتمع نحو الحلال والحرام، واحترام القيم، وتمثل أيضا أهم دلالات الحكمة والخبرة. ::::على قدر لحافك مد رجليك ::::: هذا المثل يتداوله الناس يوميا في محادثاتهم وفي نصائحهم لبعضهم ويعني المثل مـد ـو إمغط رجلك على قدر لحافك اللحاف هو الغطاء الذي يتغطى به الإنسان أتثناء النوم فإذا كان هذا اللحاف صغيرا لايغطي الجسم فلا يمد الانسان رجليه حتى لا تخرج عن اللحاف ومن ثم يصاب بالبرد والمرض وغيره و يستخدم للتعبير عن أن الإنسان يجب أن يراعى قدراته وإمكانيته وظروفه فى كل تصرفاته فى الحياة حتى لا يتطلع لشىء لا يكون فى حدود إمكانياته المتاحة. .:.:.:.: وتعود قصة هذا المثل الشعبى إلى شاب ورث ثروة طائلة عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب التصرف بهذه الثروة بل أخذ يبعثرها ويلعب بها. وقد كثر عنده أصحاب الرخاء، وكثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف والتبذير وهم يأكلون ويضحكون، ويمدحون هذا الشاب حتى نفذ جميع ما يملك من ثروة والده وأصبح لا يملك قوت ليلته، وعندها تخلوا عنه، ضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل، منه على لقمة العيش انتهى به المطاف عند صاحب بستان. وأستاجره صاحب البستان لكنه لاحظ انه لم يسبق له العمل وانه ابن ترف لكن ظروفه ألزمته بذلك استدعاه صاحب البستان، وقال انت لا تعرف العمل ولم يسبق لك العمل.. ما الذي أجبرك على ذلك؟ ومن أنت؟ أخبره الشاب بكامل القصة، فذهل صاحب البستان لأنه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروة كبيرة لا يمكن ان تنفد ولكن هذا الشاب انفقها ونفدها بغير تصرف. فقال الرجل له "لا حول ولا قوة إلا بالله ..لا اريدك أن تعمل وان تهان وتذل وانت ابن فلان، ثم قام وعقد له الزواج على بنته ثم زوجه اياها واسكنه في بيت صغير قريبامنه واعطاه جملا، وقال ياولدي احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك بأن تمد رجلك على قد لحافك.. فعلا أخذ هذا الشاب بنصيحة هذا الرجل البار الملازم على صداقة والده ومد رجله على قدر لحافه حتى صار هذا مثلا تتوارثة الأجيال". https://karimanelkhateeb.weebly.com/...11/7944490.gif قصة مثل مع الخيل يا شقراء تقول أنه كان هناك فلاح يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا فيفتح لها الاصطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة ... وكان لهذا الفلاح بقرة ( شقراء..)عزيزة على قلبه...فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة ... وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال: مع الخيل يا شقراء فذهبت هذه العبارة مثلا يضرب لمن يحاكي ويقلد كل شيء ويندفع فيما خلق له وما جعله الله لغيره ولا يصلح له رجعت حليمة لعادتها القديمة حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها: إن الأقدمين كانوا يقولون إن المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ زاد الله بعمرها يوماً فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء وشاء الله أن يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه أكثر من نفسها فجزعت حتى تمنت الموت وأخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت فقال الناس رجعت حليمة لعادتها القديمة. http://noqta.info/file-attachs-81957-100-80.jpg قصة مثل مواعيد عرقوب تعتبر صفة خلف الوعد هي إحدى الصفات الذميمة التي نهى عنها الله عزوجل ، ومن صفات الإنسان الخلوق أن ينفذ ، ما وعد حتى ولو كان الأمر على في مشقة عليه ، فالرجل كلمة كما ربينا ، وقد كان لصاحب مثلنا هذا قصة في خلف الوعد والإخلال بالقول ، فصار مضربًا بين الناس في تلك الصفة ، وكتب عنه الشعراء في أبياتهم ، وصار مفضوحًا بين الناس ، فمن الشعراء من قال : وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيدَ عرقوبٍ أخاه بيثرب . :::قصة المثل ::: يحكى أنه كان هناك رجلًا يهوديًا من يثرب يضرب به المثل في الكذب ، وخلف الوعود ، وفي مرة أتاه أخاه في طلب له ، فقال له عرقوب ،وقد كان لدية نخلة يزرعها : حينما تثمر النخلة سأعطيك طلعها . فلما أثمرت النخلة عاد أخاه إليه مرة ثانية يطلب ما وعده به عرقوب ، فما كان من عرقوب الكذاب إلا أن قال له دعها حتى تصير بلحًا ، فلما أبلحت رجع إليه الأخ مرة ثالثة يسأله عما وعده به ، فماطل عرقوب أخيه قائلًا : له دعها حتى تصير زهوًا . فانصرف أخوه وعاد لما زهت يسأله عن ثمر النخلة ، فقال له عرقوب : دعها حتى تصير رطبًا ، وانتظر الأخ مرة أخرى ، ولما أرطبت الثمار ذهب يطلبها ، ولكن عرقوب الماكر طلب منه أن يدعها حتى تصير تمرًا . فلم يملك الأخ سوى الانتظار حتى يأتي عرقوب بما وعد ، ولكنها لما أتمرت ، صعد إليها عرقوب ليلًا ، وجمع تمرها ، ولما عاد الأخ لم يجد في النخلة شيئًا ، فحزن لذلك كثيرًا . وبعدها صار عرقوب مضربا للمثل لأن وعد أخاه وأخلف أكثر من مرة ، فهو لم يخلف لأمر خارج عن يده ، بل عمد إلى ذلك وقصد الخلف بالوعد ، ومن الشعراء من قال عنه : أمنجزٌ أنتمُ وعدًا وثقت به أم اقتفيتم جميعًا نهجَ عرقوب ، وقال كعب بن زهير : صارت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل ، فليس تنجز ميعادا إذا وعدت إلا كما يمسك الماءَ الغرابيلُ. https://www.elmogaz.com/img/20/07/18...224387063.jpeg "جنت على نفسها براقش" هو أشهر الأمثال الشعبية التي رددها العرب قديمًا، وتناقلتها الأجيال دون معرفة من هي براقش؟ وكيف جنت على نفسها.؟ .. و إن كان بقصد أو بحسن نية؟ ويشار إلى أن براقش ليس امرأة كما ظن البعض، بل هو اسم كلبة كانت لبيت من العرب في إحدى القرى الجبلية في المغرب العربي، وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق، فإذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية، وكان صاحب (براقش) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره، فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت، وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر. ومرت الأيام وحدث ما لا يحمد عقباه، إذ حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء، فبدأت (براقش) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة، حيث إن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية، وفعلًا خرج أهل القرية واختبئوا في المغارة، بحث الأعداء عنهم كثيرًا ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلًا بدأوا بالخروج من القرية، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم. ولأن براقش اعتادت توديع الغرباء، بدأت بالنباح عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج، وحاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى، عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين، فقتلوهم جميعًا بما فيهم (براقش)، لذا اعتاد أهل المغرب "ترديد المثل جنت على نفسها براقش"، كلما مروا على القرية ووجدوها خاوية. https://a.top4top.net/p_114576yzl1.gifمتجدد https://i.pinimg.com/originals/05/56...7513130daf.pnghttps://i.pinimg.com/originals/05/56...7513130daf.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد جزاك الله خيرا ونفع الله بك ننتظر جديدك |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد شكرا لك أستاذة ,, لا حرلامنا الله .. حضورك الشذي في أركان ومتصفحات شعاع وتعقيبك العطر دمت بود وخير وسعادة |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://l.top4top.io/p_1876cz1yu2.png https://l.top4top.io/p_1876olfw71.png قصة مثل إسق أخاك النمري قد يحدث أن يطلب شخص ما شيء ما بشكل مبالغ فيه ، بحيث أنه قد يجور على حقوق الآخرين ، في الوقت الذي يشعر فيه الآخرون بحاجتهم للشيء نفسه والشفقة في ذات الوقت على هذا الشخص لشعورهم بحاجته الملحة إلى هذا الشيء ، وهو ما قد يجعلهم يخضعون إلى طلبه على الرغم من حاجتهم إليه ، وفي هذا الأمر وردت العديد من القصص والتي تحول منها بعض المواقف إلى أمثال رددها الناس ، وكان من بينها المثل العربي القائل :”اُسْقِ أخَاكَ النَّمَرِيَّ”. قصة المثل ورد المثل في كتب الأمثال التي ذكرت قصته التي تتحدث عن رجلًا من النمر بن قاسط ، الذي صحب رجلًا آخر يُدعى “كعب بن مامة” في أحد الطرق وكان معهما ساقي ماء ، غير أن الماء معهم كان قليل ، فكان الجميع يشربون بالحصاة ، كانوا يحاولون توفير الماء حتى يكفيهم طوال طريقهم ، غير أن ما حدث أصاب الكعبي بالسوء الشديد . كان الكعبي كلما رغب في شربة ماء ليروي بها ظمأه ؛ كان النمري ينظر إليه ، فيفهم الكعبي أنه يرغب في شرب الماء هو الآخر ، وهو ما كان يجعله يقول للساقي في تلك اللحظة :”اسق أخاك النمري” ، وهكذا استمر النمري في طلب الماء بشكل مبالغ فيه ، حتى تسبب في نفاذ كل كمية الماء التي كانت بحوزتهم . وقد أدى نفاذ كمية الماء إلى هلاك الكعبي الذي مات عطشًا نتيجة لعدم وجود الماء ، ومنذ ذلك الحين أصبحت عبارة “اسق أخاك النمري” مثلًا يضربه الناس في الشخص الذي يطلب الحاجة بعد الحاجة ، أي أنه يُكثر من طلب نفس الشيء ، وهو ما قد يؤدي إلى نتائج سيئة للغاية مثلما حدث مع الكعبي في رحلته مع النمري . https://l.top4top.io/p_1876cz1yu2.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://d.top4top.io/p_1876hjo881.png https://e.top4top.io/p_1876s7w8o2.png قصة مثل رب أخ لك لم تلده أمك كثيرًا ما يضرب هذا المثل في مواقف الشهامة والمؤازرة بين الأصدقاء ، فيشبهم الناس بالإخوة لأنهم يقفون إلى جوار بعضهم البعض ، ولا يتخلى أحدهم عن الأخر ، ولكن قد تتعجب كثيرًا عزيزي القارئ إذا علمت أن أصل المثل لم يضرب في واحٍد من تلك المواقف التي يتكاتف فيها الأصدقاء ، بل على العكس ضرب كنوع من الهجو والسب لرجل وامرأة في زمن الحكيم لقمان . قصة المثل : أول من أطلق هذا المثل هو لقمان بن عاد الشهير بلقمان الحكيم ، الذي حباه الله سبحانه وتعالى بفصاحة اللسان وحكمة العقل ، والقصة كما أوردها الميداني في مجمع الأمثال تحكي أن لقمان مر ذات يومٍ بخيمة تجالس فيها امرأة رجلًا ، فطلب منهم أن يشرب ، فأسقته المرأة وبينما هو يشرب لاحظ لقمان وجود طفل يبكي دون أن يهتم لأمره أحد .فسأل المرأة لمن الطفل ؟ ولماذا يبكي ؟ فقالت : إنه لهانئ ، وهانئ هذا زوجها ، وهو لم يكن بالخيمة حينها ، فسألها لقمان عن الشاب الذي تجالسه فقالت : هذا أخي ، فقال لقمان حينها حكمته الشهيرة رب أخ لك لم تلده أمك ، وكان يقصد بذلك أنه فطن إلى أن الرجل الذي يجالسها ليس أخاها . وفي المساء رأى الحكيم لقمان رجلًا يسوق غنمه متجهًا نحو الخيمة التي لجأ يشرب منها صباحًا ، فلما مر به لقمان دعاه الرجل لضيافته ، فشكره لقمان وقال له إنه استسقى امرأته صباحًا فسقته ، وكان معها رجلًا تدعي أنه أخوها ، فقال الزوج للقمان : وما أدراك أنه ليس أخاها . فقال له لقمان : لو كان من يجالسها أخاها لما جعلها تجيبني نيابة عنه ، وبعد أن تأكد هانئ من صدق قول لقمان فيما حدثه به ، انتقم لشرفه ، ومن وقتها أطلق هذا المثل على الصديق الذي يجالس صديقه دائمًا ويكون له بمثابة الأخ الذي لا يتورع عن مساندة أخيه .[ /CENTER] https://d.top4top.io/p_1876hjo881.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://d.top4top.io/p_1876hjo881.png https://h.top4top.io/p_1876416y71.jpg اليوم خمر وغدًا أمر وكل خرزة بدينار مثلنا يضرب عند انشغال الشخص بعمل شيئًا ما وانهماكه الشديد فيه حتى وأن جاءه أمرًا أخر أشد أهميه فلا يعطيه الاهتمام حتى يكمل ما هو يقوم بفعله . وقائل هذا المثل هو الشاعر الجاهلى أمرؤ القيس ، كان أمرؤ القيس من قبيلة يمنيه اسمها قبيلة كندة ، وكان أباه هو الملك حُجرا ، قد طرده أباه وأقسم بألا يقيم معه ، فذهب أمرؤ القيس وهام بوجهه فى أحياء العرب هو ورفاقه ، فكان إذ صادفه صيد ذبحه وأكله هو ومن معه ، وعند الانتهاء من الصيد وأكله كان يشرب الخمر مع رفاقه حتى أتاه خبر مقتل أبيه. كان والده قد أوصى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة ، أن يعطى الملك من بعده لمن يأخذ خبر موته دون أن يجزع ، ولما سمع أبناؤه خبر قتل أبيهم ،جزعوا جميعًا إلا أمرؤ القيس ، فقد كان فى مجلس مع رفاقه يلعب النرد ويشرب الخمر ، وعندما قيل له خبر وفاة أبيه لم يهتم لما قيل وأكمل لعبه وطلب من رفيقه أن يرمي النرد ، فلما لعب قال له ما كنت لأفسد عليك لعبك ، ثم نظر إلى الناعي وقال : ضيعني صغيرًا وحملني دمه كبيرًا ، لا صحو اليوم ولا سُكر غدًا ، اليوم خمر وغدًا أمر . وأخذ أمرؤ القيس يشرب الخمر كثيرًا حتى فاق وأخذ على نفسه عهدًا ألا يأكل ولا يشرب خمرًا ولا يقرب من النساء حتى يثأر لأبيه . كل خرزة بدينار بدأت السفينة الشراعية تتأرجح بينما الرياح تعصف، وأخذ الموج يعلو فتمزق أحد الأشرعة، شعر الركاب بالخطر وأخذوا يرتجفون، ولكن “أبا الفتح” كان جالسا بهدوء وهو يبتسم، قالوا له: ألا ترى ما نحن فيه؟ فقال: بلى، غير أن معي خرزات تحميني من أي مكروه. فتوسلوا إليه أن يعطيهم منها، فنثر مسبحته داخل جيبه وقال لهم كل خرزة بدينار، فنقده كل راكب دينارا، ونجت السفينة ونزلوا إلى البر حيث سألوه عن سر الخرزات، فقال لهم: يا مجانين لو غرقنا فلا أحد سيحاسبني، ولو نجونا سأكون قد حصلت على الدنانير، وها قد نجونا والحمد لله. https://d.top4top.io/p_1876hjo881.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://d.top4top.io/p_1876sg1zh1.png تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها أي لا تكون ظئرًا وإن آذاها الجوع ، ويروى : ولا تأكل بثدييها ، وأول من قال ذلك الحارث بن سليل الأسدي ، وكان حليفًا لعلقمة بن خصفة الطائي ، فزاره فنظر إلى ابنته الزّبّاء ، وكانت أجمل أهل دهرها ، فأعجب بها . خطاب واختيار : فقال له : أتيتك خاطبًا ، وقد ينكح الخاطب ، ويدرك الطالب ، ويمنح الراغب ، فقال له علقمة : أنت كفء كريم ، يقبل منك الصفو ، ويؤخذ منك العفو ، فأقم ننظر في أمرك ، ثم أنكفأ إلى أمها ، فقال : إن الحارث بن سليل سيد قومه حسبا ومنصبا وبيتا ، وقد خطب إلينا الزباء فلا ينصرفن إلا بحاجته . الفتى الوضاح : فقالت امرأته لابنتها : أي الرجال حب إليك ؟ الكهل الحجاح ، والواصل المناح ، أم الفتى الوضاح ، قالت : لا ، بل الفتى الوضاح ، قالت : إن الفتى يغيرك ، وإن الشيخ يميرك ، وليس الكهل الفاضل ، الكثير النائل ، كالحديث السن ، الكثير المن ، قالت : يا أمتاه إن الفتاة تحب الفتى .. كحب الرعاء أنيق الكلأ .. الفتى والكهل : قالت : أي بنية ، إن الفتى شديد الحجاب ، كثير العتاب ، قالت : إن الشيخ يبلي شبابي ، ويدنس ثيابي ، ويشمت بي أترابي ، فلم تزل أمها بها حتى غلبتها على رأيها ، فتزوجها الحارث على مائة وخمسين من الإبل وخادم ألف درهم ، فابتني بها ثم رحل بها إلى قومه . تجوع الحرة ولا تأكل يثدييها : فبينما هو ذات يوم جالس بفناء قومه وهي إلى جانبه ، إذ أقبل إليه شباب من بني أسد ، يعتلجون فتنفست صعداء ، ثم أرخت عينيها بالبكاء ، فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت : مالي وللشيوخ ، الناهضين كالفروخ ! فقال لها : ثكلتك أمك ، تجوع الحرة ولا تأكل يثدييها . كلاهما في المعنى سواء : قال أبو عبيد : فإن كان الأصل على هذا الحديث فهو على المثل السائر : لا تأكل ثدييها ، وكان بعض العلماء ، يقول : هذا لا يجوز ، وإنما هو : لا تأكل بثدييها ، وكلاهما في المعنى سواء ، لأن معنى لا تأكل بثدييها ، لا تأكل أجرة ثدييها ، ومعنى بثدييها : أي لا تعيش بسبب ثدييها وبما يغلان عليها. صيانة الرجل نفسه : ثم قال الحارث لها : أما وأبيك لرب غارة شهدتها ، وسيبة أردفتها ، وخمرة شربتها ، فالحقي بأهلك فلا حاجة لي فيك ، وقال : تهزأت أن رأتني لابسا كبرا .. وغاية الناس بين الموت والكبر .. فإن بقيت لقيت الشيب راغمة .. وفي التعرف ما يمضي من العبر .. وإن يكن قد علا رأسي وغبره .. صرف الزمان وتغيير من الشعر .. فقد أروح للذات الفتى جذلا .. وقد أصيب بها عينا من البقر .. عني إليك فإني لا توافقني .. عور الكلام ولا شرب على الكدر .. يضرب في صيانة الرجل نفسه ، من خسيس مكاسب الاموال. https://d.top4top.io/p_1876sg1zh1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://d.top4top.io/p_1876sg1zh1.png https://a.top4top.io/p_1876nklzg1.jpg قصة مثل وافق شن طبقة يقال هذا المثل دائمًا عند اتفاق العقلاء ، وحدوث الوفاق والتفاهم بين المتحابين والمتزوجين ، وللمثل قصة شهيرة وقعت مع رجل من دهاة العرب يدعى شن . قصة المثل : كان هناك رجلٌ من عقلاء العرب يدعى شن ، لما رغب في الزواج قال : والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها ، وبينما هو في مسيرة للبحث ، رافقه رجل في الطريق ، فسأله شن عن وجهته ؟ فقال له الرجل : موضع كذا ؟ فرافقه شن حتى إذا سارا في طريقهما ، قال له شن : أتحملني أم أحملك ؟ فقال له الرجل : يا جاهل أنا راكب وأنت راكب ، فكيف أحملك أو تحملني ؟ فسكت شن .وظلا على سيرهما حتى إذا قربا من القرية المقصودة ، إذا بزرع حصد قد استحصد ، فقال شن للرجل : أترى هذا الزرع قد أكل أم لا ؟ ، فقال له الرجل : يا جاهل ترى نبتًا مستحصدًا فتقول: أكل أم لا ؟ فسكت أيضا شن ، ولم يرد على كلام الرجل ، حتى إذا دخلا القرية ، وجدا أمامهما جنازة ، فقال شن : أترى صاحب النعش حياً أم ميتاً ؟ فتعجب الرجل من سؤاله ! فلما وصلا إلى القرية ، رفض الرجل أن يترك شن حتى يصحبه معه إلى منزله ، وكان له ابنة يقال لها : طبقة ، فلما دخل عليها أبوها ، حدثها بما دار بينه وبين شن من حديث ، فقالت : يا أبتِ ما هو بجاهل ، أما قوله : أتحملني أم أحملك ، فإنما قصد بها أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا ، ولا نشعر بطول المسافة ، وأما قوله : أترى هذا الزرع أكل أم لا ؟ فإنما قصد بها هل باعه أهله ؛ فأكلوا ثمنه أم لا ؟ وأما قوله في الجنازة فقصد به هل ترك المتوفى ولدًا يحيا به ذكره أم لا ؟ ، ولما فطن الرجل لمقصد شن ، خرج إليه وقعد معه ، وأخبره بجواب أسئلتها التي طرحها عليه ، فقال شن : ما هذا بكلامك ، فأخبرني من صاحبه ؟ ، قال الرجل : ابنتي طبقة ، فلما سمع شن بها ، ورأى رجاحة عقلها ، خطبها منه ، وزوجة الرجل إياها وحملها إلى أهله ، فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا : وافق شَنٌّ طَبَقَة . https://d.top4top.io/p_1876sg1zh1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png https://f.top4top.io/p_1876ix9yb2.jpg قصة مثل هنا مربط الفرس كثيرًا ما يتوارد إلى ذهننا مقولة هنا مربط الفرس ، خاصةً حينما نود التأكيد على أمرٍ ما أو كلمة ما أثناء حديثنا مع الآخرين ، فهنا مربط الفرس تعني هنا المقصد هنا نقطة الضوء التي نود التركيز عليها في الحوار ، ومربط اسم مكان من ربط أي حينما نقول مربط الفرس ، فنحن نقصد بذلك موضع ربط الفرس أو الخيل ، ولإطلاق هذه الكلمة قصص وروايات عديدة ولعل أشهرها ما حدث في قبيلة الأساعدة . قصة المثل : يُحكى أن أحد شيوخ قبيلة شمر نزل في استضافة شيخ من شيوخ الأساعدة ، وكان من عوائد العرب أن يحضر الضيف لشرب القهوة مع مضيفه في الصباح ، وفي صباح أحد الأيام لم يأتي الضيف كعادته كل يوم ، فقلق الشيخ المضيف وأرسل إليه يستفسر عن سر غيابه ، فعلم أن فرسة الضيف قد سرقت في الليل وهو ما منعه من الحضور .ولما عاتبه شيخ الأساعده على عدم إخباره بالواقعة في حينها ، قال الضيف : لم أظن أن لديكم فرسًا يستطيع اللحاق بالشهيلة ، والشهيلة هي اسم فرسته المسروقة ، فأمر الشيخ ابنه أن يركب في الحال فرسه العبية الصغيرة ويذهب للحاق بالشهيلة ، كي يقتفي أثرها ويعود بها للضيف . ركب الفتى في الضحى وعند العصر عاد على فرسه أم التوادي دون أن تكون معه الشهيلة ، فقال الضيف لشيخ القبيلة الذي يستضيفه في حزن : ألم أقل لك أن الشهيلة لا تُلحق ولما اقترب الفتى منهم بفرسه ، سأله والده عن الشهيلة المسروقة ولما لم يلحق بها ؟ فقال الفتى لأبيه : والله لقد تعبت من الجري فربطتها في مكان قريب معها رأس السارق معلق هناك ، فأدركوها بالماء لأنها عطشى ، فذهبوا إليها بالفعل ومعهم الماء ، ووجدوا صدق ما قاله الفتى من أمرها ، ومن وقتها صار هذا الموضع الذي ربطها فيه ابن الشيخ ، يعرف بمربط الفرس عند قبائل العرب . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png https://d.top4top.io/p_1876p42dg1.jpg قصة مثل وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر ؟ هو أحد الأمثال الشعبية ذائعة الصيت التي انتشرت قديمًا ، والتي تضرب فيمن يبحث عن الأمر بعد مضي أوانه ، ويقال أن هذا البيت للشاعر عروة الرحال ، قالها فيما قال عن امرأة متصابية انخدع بمظهرها ، واستخدامها للعطارة في التزيين ، فالعطار قديمًا كان مثل خبير التجميل التي تعتمد عليه النساء في شراء مواد التجميل والعطور ، ثم تقدم لخطبتها وتزوجها ، وهناك من يقول أنها لأعرابي أخر . قصة المثل : يُحكى أن أعرابيًا نزل بقومٍ في الحضر ، وكان بينهم امرأة عجوز لكنها كانت متصابية ، تستخدم مساحيق التجميل وترتدي زي الفتيات الصغار ، فانخدع الأعرابي بمظهرها حيث تفننت في إخفاء مظاهر الشيخوخة التي دبت في أوصالها ، واستطاعت أن توقع الأعرابي بفخها فتقدم الرجل لخطبتها ، وبالفعل تم الزواج ، فتكشفت له الحقيقة وعلم أن حظه العاثر أوقعه في يد امرأة شمطاء في زي فتاة شابة ، فأنشد يقول :عَجوزٌ تُرجّي أنْ تَكونَ فَتيَّةً وقَد نَحِلَ الجَنبانِ و احدَودَبَ الظَّهرُ تَدُسُّ إلى العَطّارِ مِيرةَ أهلها وَهَل يُصلِحُ العَطّارُ ما أفسَدَ الدَّهرُ؟ تزوجتها قبل المُحاق بليلةٍ فعاد مُحاقا كله ذلك الشهرُ وما غرني إلا خِضابٌ بكفّها وكحلٌ بعينيها وأثوابُها الصفرُ والشعر في ديوان جران العود ولكنه لعروة الرحال كما ذكر ، ولكنه ورد أيضًا بكتاب ابن طيفور بلاغات النساء على أنه لأبي العاج الكلبي ، حيث حدثنا أبو زيد عمر بن شبة أن أبو العاج الكلبي قال لامرأته : عجوزٌ ترجّي أن تكون فتية وقد لُحِب الجنبان واحدودب الظهر تدسُّ إلى العطار مِيرة أهلها ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر أقول وقد شدوا عليّ حِجالها ألا حبذا الأرواح والبلد القفر https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
| الساعة الآن 06:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)