شعاع الحديث الشريف و أصوله كل مايخص الحديث دروس وشرح وعلوم |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
| |||||||||||
| |||||||||||
رد: تيسير مصطلح الحديث للمبتدئين الصَّحيح 1- تعريفه أ) لغة: الصحيح ضد السقيم، وهو حقيقة في الأجسام مجاز في الحديث وسائر المعاني ب) اصطلاحاً: ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة 2- شرح التعريف : اشتمل التعريف السابق على أمور يجب توفرها حتى يكون الحديث صحيحاً،وهذه الأمور هي : أ) اتصال السند:ومعناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه. ب) عدالة الرواة: أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة ت) ضبط الرواة : أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب . ث) عدم الشذوذ: أي أن لا يكون الحديث شاذاً،والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه ج) عدم العلة: أي أن لا يكون الحديث معلولا، والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث، مع أن الظاهر السلامة منه . 3- شروطه يتبين من شرح التعريف أن شروط الصحيح التي يجب توفرها حتى يكون الحديث صحيحاً خمسة وهي: { اتصال السند ـ عدالة الرواة ـ ضبط الرواة ـ عدم العلة ـ عدم الشذوذ } فإذا اختل شرط واحد من هذه الشروط الخمسة فلا يسمي الحديث حينئذ صحيحاً . 4- مثاله: ما أخرجه البخاري في صحيحه قال : " حدثنا عبدالله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور " [1] فهذا الحديث صحيح لأن . أ) سنده متصل : إذ أن كل راو من رواته سمعه من شيخه . وأما عنعنة [2] مالك وابن شهاب وابن جبير فمحمولة على الاتصال لأنهم غير مٌدَلِّسِيْنَ . ب) ولأن رواته عدول ضابطون : وهذا أوصافهم عند علماء الجرح والتعديل . 1- عبدالله بن يوسف : ثقة متقن 2- مالك بن أنس: إمام حافظ. 3- ابن شهاب الزهري : فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه . 4- محمد بن جبير : ثقة . 5- جٌبَير بن مٌطْعِم : صحابي د) ولأنه غير شاذ : إذ لم يعارضه ما هو أقوى منه . هـ) ولأنه ليس فيه علة من العلل . 5- حكمه : وجوب : العمل به بإجماع أهل الحديث ومن يٌعْتَدَّ به من الأصوليين والفقهاء ، فهو حجة من حجج الشرع ، لا يَسَعٌ المسلم تركٌ العمل به . 6- المراد بقولهم: " هذا حديث صحيح " أو هذا حديث غير صحيح ": أ) المراد بقولهم: " هذا حديث صحيح " أن الشروط الخمسة السابقة قد تحققت فيه، لا أنه مقطوع بصحته . في نفس الأمر ، لجواز الخطأ والنسيان على الثقة . ب) والمراد بقولهم: " هذا حديث غير صحيح " أنه لم تتحقق فيه شروط الصحة الخمسة السابقة كلها أو بعضها لا أنه كذب في نفس الأمر. لجواز إصابة من هو كثير الخطأ [3] 7- هل يٌجْزَمٌ في إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقاً ؟ المختار أنه لا يجزم في إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقاً، لأن تفاوت مراتب الصحة مبني على تمكن الإسناد من شروط الصحة. ويندر تحقق أعلى الدرجات في جميع شروط الصحة . فالأولي الإمساك عن الحكم لإسناد بأنه أصح الأسانيد مطلقاً، ومع ذلك فقد نقل عن بعض الأئمة القول في أصح الأسانيد، والظاهر أن كل إمام رَجَّح ما قَويَ عنده ، فمن تلك الأقوال أن أصحها : أ) الزٌّهري عن سالم عن أبيه [4] روي ذلك عن اسحق بن راهويه وأحمد . ب) ابن سيرين عن عَبِيْدة عن علي [5] روي ذلك عن ابن المديني والفلاس . ت) الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله [6] روي ذلك عن ابن مَعين . ث) الزهري عن على بن الحسين عن أبيه عن على روي ذلك عن أبي بكر بن أبي شيبة . ج) مالك عن نافع عن ابن عمر روي ذلك عن البخاري. [1] البخاري ـ كتاب الآذان . [2] العنعنة : رواية الحديث عن الشيخ بلفظ " عن " وسيأتي تفصيل حكم العنعنة في نوع المعنعن . [3] انظر تدريب الراوي جـ 1 ـ ص 75-76 [4] هو عبدالله بن عمر بن الخطاب [5] هو على بن أبي طالب [6] هو عبدالله بن مسعود |
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 : | |
, |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
كتب مصطلح الحديث مكتوبه شامله للمبتدئات+مذكرة في مصطلح الحديث | هوازن الشريف | مكتبة الحديث والسيرة النبوية | 1 | 12-28-2016 12:11 AM |
للتحميل جدول مصطلح الحديث بالالوان | أم يعقوب | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 13 | 09-01-2015 05:39 PM |
مصطلح الحديث النبوي | أم انس السلفية | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 6 | 06-20-2014 03:54 AM |