|
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png ما أسباب قلة النثر الجاهلي؟ إن ما روي من النثر الجاهلي قليل بالنسبة لما روي من الشعر وذلك للأسباب الاتية: – سهولة حفظ الشعر لما فيه من إيقاع موسيقي. – الاهتمام بنبوغ شاعر في القبيلة يدافع عنها ويفخر بها. – قلة أو إنعدام التدوين، والإعتماد على الحفظ والرواية. أنواع فنون النثر تمكّن العرب منذ فجر التاريخ من صبّ جُل اهتمامهم على مختلف أنواع الأدب العربي، فكان للشعر نصيبٌ من الاهتمام، وبالإضافة إلى فنون النثر، حتى برز لكل منهما عدد من الأنواع التي تخدم المجالات الأدبية كافة، ومن أهم هذه الأنواع: -القصة: عبارة عن حكاية تمثل أحداثها مجموعة من الشخصيات بطريقةٍ نثرية، وتنقسم القصة من حيث الطول إلى: قصة قصيرة والرواية. -المسرحية: أهم فنون الأدب النثري التي ترتكز على تقديم فكرة رئيسة يرغب الكاتب في إبرازها، ويعتمد في ذلك إلى توزيع الأدوار على شخصيات لها أبعاد معينة تقدم الفكرة بطريقة منطقية. -المقامة: يعود الفضل في ابتكار هذا الفن إلى بديع الزمان الهمذاني، وتوصف المقامة أنها إحدى أنواع القصص القصيرة التي تعجّ بالحركاتِ التمثيليّة والمحسنات البديعيّة، وتحتوي بين سطورِها على نكتة أدبيّة أحيانًا. -الخطبة: توظيف الفصاحة والبلاغة والبيان في اللغة لغايات إيصال رسالة ذات مغزى وهدف سامٍ للمستمع، ويعدُّ الخطيب في كلّ عصر فخرًا وعزًّا للقبيلة، ومن أشهر خطباء العرب: خويلد بن عمرو العطياني، وقُسّ بن ساعدة الإيادي. -الرسالة: بزغَتْ بشكلٍ جَليّ في القرن الرابع، حيث طغَتْ عليها في تلك الفترة كلٌّ من الزخارف اللفظيّة والألوان البديعية ومُحسنّاتها، وانشطرت إلى رسائل ديوانية وأخرى إخوانيّة. -المقالة: من الأنواع النثرية المحدودة الأفكار، حيث يستعرض فيها الكاتب سلسلة من الأفكار التي تتمحورُ حول موضوع محدد بأسلوبٍ أدبي شيّق، وقد ظهر هذا الفن قبل قرونٍ طويلة من ظهور الطباعة، ومن أبرز روّاده: الجاحظ في رسالة التربيع والتدوير. -الخاطرة: ضربٌ من ضروب النثر، وتمتازُ بقصرها واستخدام الأساليب العذبة في توظيف الخيال والعواطف فيها، وتعكس ما يشعر به الكاتب في سياقٍ محدد. -الوصايا: وتتمثل بتقديم مقولة تحمل بين طياتها حكمة وعبرة بقصد التحريض من الوقوع بأخطاءً معينة، والتوجيه إلى الطريق الصحيح، ومن أبرز روادها قيس بن زهير العيسى. https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png تطور فنون النثر بقيَ النثر في غضون العصر المملوكيّ والعثماني مُقيدًا، كما أن الكُتّاب قد ركّزوا اهتمامهم على السجع والجناس والطباق في كتابته، ومع قدوم العصر العباسي اتخذ طابع القوة وسهولة الألفاظ وجزالتها، ومن أبرز روّاده في هذه العصور كلٌّ من: الجاحظ وابن المقفع ورفاعة الطهطاوي، والمويلحي، واليازجي وغيرهم، لذلك فإن النثر خلال العصور الإسلامية كان يختلف تمامًا عنه في العصور الجاهلية، وكما يقال بأن الحياة الأدبية قد تعرضّت لتغيّر جذري وشامل وبعيد المدى في العصر الإسلامي، ومن الجدير بالذكر أن التطور كان أكثر وضوحًا على النثر من الشعر؛ ويُعزى ذلك لاعتبار الشعر بمثابة فن تقليدي يُظهر فيه الشاعر خطأ سابقيه مع انتهاج أصول محددة؛ لذلك يعد أقل تأثر لعوامل الطور، بينما التغير المحسوس قد طرأ على النثر وأغراضه ومعانيه؛ فتلوّن بألوان الحياة الحديثة كافّة. https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png نثر عربي النثر هو خلاف الشعر، وهو شكل أدبي للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع وغيرها، وتعتبر معظم الأعمال الأدبية نثرا. يتكون النثر من الكتابة التي لا تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة (غير القواعد النحوية) أو هو كتابة غير شعرية.النثر هو الكتابة ببساطة عن شيء دون المحاولة بالضرورة أن يكون ذلك بطريقة جميلة، أو باستخدام الكلمات الجميلة. كتابة النثر يمكن بالطبع أن تتخذ شكلاً جميلاً ليس بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات (القوافي، الجناس ) ولكن بدلا من ذلك استخدام النمط، والتنسيب، أو إدراج الرسومات. هناك منطقة واحدة من التداخل هي “شعر النثر” والذي يحاول أن ينقل المعلومة والفكرة باستخدام النثر فقط مع إثراء الجمالية النموذجية للشعر https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png . |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png ]مايخص فنون الأدب من تعريفها لأنواعها فنون أدبية الفنون الأدبية مجموعة المعارف والعادات المكتسبة في الفكر والقول، وتعد لازمة لكل كائن بشري حر. كانت هذه الفنون في الماضي تشمل مجموعتين من الدراسات: – المجموعة الأولى تضم قواعد اللغة والبلاغة والمنطق، وتعنى بالاستخدام الصحيح للغة وحسن تعبير الإنسان عن أفكاره بصورة مقنعة؛ – المجموعة الثانية تضم الرياضيات، وكانت في الأصل تتضمن الحساب والهندسة والفلك والموسيقى. ثم لحقت بها العلوم الطبيعية والاجتماعية والإنسانية. وقد تعددت الكليات التي تدرس هذه العلوم الآن وتفرعت، لكنها في الماضي كانت تنضوي تحت الدراسات الأدبية. أنواع الفنون الأدبية هناك العديد من أنواع الفنون الأدبية في اللغة العربية، والتي يمتلك كل نوع منها تأثيرًا خاصًا بسبب الصفات التي يميز بها عن كافة فنون الأدب الأخرى، وتشكل هذه الأجناس جزءًا هامًا من الثقافة العربية بسبب تأثير هذه الفنون على حياة الناس واعتبارها من مكونات الواقع الاجتماعي المُعاش، ومن أهم هذه الفنون ما يأتي: – الشعر: يعد الشعر من أهم الفنون في الأدب العربي، ومن أهم ما يميز هذا الجنس الأدبي عن بقية الأجناس الأخرى وجود عنصر الموسيقى من خلال وجود ما يُعرف بأوزانِ الشعر العربي، وهي مجموعة من القوالب الصوتية التي يتم كتابة أبيات الشعر على ضوئها. – القصة: وهي من الأجناس الأدبيّة التي تعتمد على السردية، وتتسم بوجود العديد من العناصر الخاصّة، مثل: الشخوص، والأحداث، والحوارات، والحبكة، والعقدة، والحلّ، والنهاية. – المقامة: وهي من الفنون التي تجمعُ بين بعضِ الصفات التي توجدُ في الشعر العربيّ مثل: جمالية اللغة، وعلوّ المستوى الجمالي في الألفاظ، وبين القصة القصيرة من خلال وجود بعض الأحداث التي يتم روايتها على لسان راوي المقامة. https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png فنون الأدب الحديث يُعرف الأدب بأنه الماكينة التي نخيط بها مشاعرنا وأحاسيسنا وآرائنا في الحياة لننسج منها أجمل المنسوجات لتخرج بشكل قصيدة أو نثر , رواية , حكم و أمثال . ولا شك أن لكل أمة من الأمم أدبها الذي تشتهر به والذي يميزها ويعطيها طابعها الخاص . فالأدب ما هو إلا انعكاس لواقع المجتمعات عبر تصوير سلوكها وتوثيق قيمها , وتسويق نظرتها . ومع أن المبادئ والقيم والاتجاهات والآراء تختلف من أمة إلى أخرى , إلا أن الأمم تشترك في قوالب تصب فيها ثقافتها , مثل قالب الشعر , قالب القصة , قالب النثر إلى آخره من الملاحظ أن العصور المختلفة , تفسح المجال أمام فنون في الأدب وتضيق على فنون أخرى , فالشعر مثلاُ كان يعتبر الفن الأكثر استخداماً من قبل الأدباء قديما عند العرب , ومع الوقت ظهرت فنون أخرى استخدمها الأدباء بجانب الشعر مثل فن المقامات وكتابة القصة , وأخذت تأخذ حيزها المناسب . في عصرنا الحالي , ظهر فن المقالة , ولا تكاد تجد أديب مثقف , إلا ويستخدم هذا الفن , ومثلما كانت العرب تتأثر قديما بأفكار الشاعر وأرائه , أصبحت تتأثر اليوم بمقالة كاتب , أكثر من قصيدة محبوكة مجودة لشاعر ,باختصار تتنوع فنون الأدب بما يناسب العصر وطبيعته . ولأننا في عصر الانترنت والحياة السريعة , كان لزاما أن يتهيأ للأدباء فن يفي بمتطلبات هذا العصر . وعادة الفنون الأدبية أنا لا تأتي باختراع ينفرد به شخص, بل تنشأ بشكل عفوي , وهذا الشكل يناسب المجتمعات شيئاً فشيئاً , حتى يصبح أداة ملائمة لتوصيل الأفكار والمعاني بشكل مستساغ . ويمكننا سحب ما سبق على التغريدة , والتغريدة هي رسالة قصيرة لا تتجاوز في العادة 140 حرف يستلمها متابعون من كاتبها, وهناك مواقع تقدم مثل هذه الخدمة , غير أن أشهرها وأولها هو موقع التواصل الاجتماعي الشهير تويتر , وهذه الشهرة تحققت لتويتر , لأنه فهم طبيعة العصر السريع الذي لا يجد وقتاً كافيا وافياً للقراءة المطولة غالبية المثقفين من علماء وأدباء وصحفيين منضمين لهذا الموقع , ويمارسون نوعاً جديداً من الأدب بقصد أو دون قصد . فمن خلال متابعتي للبعض , وجدته أكثر توصيلاً للأفكار من خلال التغريد , وتجد تفاعلاً واستجابة من قبل المتابعين , بل أن الكثير يفضل قراءة تغريدات شخصية ما على أن يقرأ له مقال , وفي المقابل تجد أن هذه الشخصية تستلذ وتستمع وتبدع من خلال التغريد أكثر من أي فن أدبي آخر. هذا الفن المتبلور , لا يتقنه أي شخص , فتحميل فكرة كاملة فوق ظهر 140 حرف مهمة عقلية ليست بالسهلة , والمغرد المتميز والمبدع هو من يستطيع تحقيق هذه المهمة ,لذا اشتهر عبر توتير أدباء تحت مسمى مغرد , وهذه الشهرة لم تكن من نصيبهم لأنهم شخصيات مشهورة من قبل , بل لأنهم ببساطة أوصلوا أفكارهم وتصوراتهم ببراعة عبر فن يتقبله هذا الجيل .. ألا وهو فن التغريد . وحتى لا يحدث خلط , نجد شخصيات في تويتر لها متابعون كثر , ليس لأجل أنها تحترف التغريد , بل بسبب طبيعة هذه الشخصية , فقد تكون شخصية دينية أو سياسية أو فنية أو حتى شخصية تجتهد في تسريب الأخبار وإثارة الغبار . https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png تطور الفنون الادبية اولا-النثر العربي في عهدي المماليك والعثمانيين : تأثر الأدب العربي في هاتين المرحلتين بالقيود التي فُرِضت على الإنسان العربي, فقد اهتم باختيار الألفاظ والسجع والتوازن دون الاهتمام بالمعنى . ففي عهد المماليك وصف النويري غوطة دمشق فقال : ( . . هي شَرَك العقول وقيد الخواطر , وعِقالُ النفوس. . .).تبدو وترتسم لنا من خلال دلالات ألفاظه أشباح القهر مشيرة إلى الظلم الذي عانى منه آنذاك الأدب والأديب.فالإنسان ابن بيئته, والأدب مرآة ذات الأديب وعصره معاناةً وتطلعاً. وفي العهد العثماني زادت القيود المفروضة بسبب إلغاء ديوان الإنشاء وفرض سياسة التتريك وتنفير الناس من العلم والفلسفة , وأثرت اللغة التركية على الأساليب العربية بركاكتها, وقصورها عن الوضوح , لذلك اهتم الأدباء بالمحسنات , واتصف الأدب بتفاهة الغرض وسطحية الفكرة وعجز الخيال , وصار ضرباً من الابتذال. https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png ثانياً ـ عوامل تطور النثر الأدبي: بدأ النثر يتطور منذ مطلع القرن التاسع عشر بتأثير العوامل التالية: 1- أصالة اللغة العربية ومرونتها , وقابليتها للتطور , وقدرتها على النمو . 2- صون ذخائر التراث الأدبي العربي , ثم إحياؤها وإنشاء دور الكتب كالمكتبة الظاهرية بدمشق. 3- تحرّر الأديب من القيود التي تقيّد حريته. 4- الاحتكاك بالغرب عن طريق البعثات والترجمة , ومعرفة الفنون الأدبية الجديدة. 5- انتشار الصحافة وإقبال الجماهير عليها , والحاجة إلى التخلص من الصنعة والكتابة بلغة بريئة . 6- نشاط الحركات السياسية والاجتماعية واهتمام الأديب بالشعب. 7- تطور أساليب التعليم وتنوع مصادره. الأمر الذي اقتضى تأليف كتب ملائمة للحياة العصرية وقد اتسمت الأساليب الجديدة بالسهولة والوضوح والتحرر من القيود والزخارف . https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png ثالثاً ـ مراحل تطور النثر الأدبي : ( وهي ثلاث مراحل) 1- مرحلة البدايات : بدأت بالاحتكاك بالحضارة الغربية , وكان هذا الاحتكاك من أهم عوامل التطور في هذه المرحلة , وبدأ الأدب يتخلص من الموضوعات التقليدية , ويهتم بالحياة الجديدة, ويعبر بالجملة البسيطة الخالية من التصنع, ولا تخلو كتابات هذه المرحلة من بعض مظاهر الضعف وورود الألفاظ الدخيلة , وعدم الاهتمام بالصورة . وأهم الأمثلة على ذلك نثر المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي في كتابه ( عجائب الآثار) – والطهطاوي في كتابه ( تخليص الإبريز في تلخيص باريز ) الذي يقول فيه عن الصحف :” وهذه الجورنالات مأذون فيها لسائر أهل فرنسا أن تقول ما يخطر لها , وأن تستحسن أو تستقبح ما تراه حسناً أو قبيحاً “. 2- مرحلة الانتقال : وفي هذه المرحلة تطور النثر بتأثير انتشار التعليم والطباعة والترجمة وإحياء التراث. وظهر الصراع بين القديم والجديد , وظهرت المقالة وازدهرت الخطابة , وبدأت محاولات كتابة القصة على شكل مقامات , وقلّ التكلف , وإن بقي السجع عند بعضهم . ومن أمثلة هذه المرحلة ( عبد الرحمن الكواكبي ) في كتابه ( طبائع الاستبداد ) – ومحمد المويلحي في كتابه ( حديث عيسى بن هشام ) الذي صور فيه مصر في أيام الإنكليز , وعالج مشاكل الأخلاق والتعليم بروح إصلاحية , ومما يقوله فيه: ” فظللت أنا والوالي نواصل الطواف بالطواف للوقوف على تلك الأوقاف , ونسائل العابر وابن السبيل عن المسجد والسبيل “. 3- مرحلة الازدهار : وفيها تنوعت فنون النثر , وظهرت مدرستان في الكتابة النثرية : أ- مدرسة المحافظين : وهم أصحاب الثقافة العربية الصِرْف , وهؤلاء حرصوا على جودة الصياغة وسلامة اللغة , وعالجوا الأمراض الاجتماعية التي جاءت مع الحضارة الغربية . وأهم روادها : ( الرافعي – والمنفلوطي – والزيات ) ب- مدرسة المجددين : وهؤلاء تأثروا بالثقافة الغربية , واهتموا بعمق الفكرة ودقتها وتحليلها واستقصائها , وعالجوا قضايا النقد الأدبي والتحليل النفسي والاجتماعي . https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png |
رد: بحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png نواحي تطور النثر العربي الحديث: 1- اتسعت موضوعات النثر لتشمل ميادين الأدب والاجتماع والعلوم والسياسة . 2- تنوعت الأساليب فكان هناك : الأسلوب العلمي والأسلوب الأدبي و الأسلوب المتأدب الميسّر. 3- تطلعت الأفكار إلى الابتكار والتجديد والتحليل والتعليل والوضوح والتفصيل . 4- برزت شخصية الأديب المفكرة وعاطفته الصادقة وصوره الطريفة . 5- تخلصت الأساليب من التكلف والابتذال , وأصبحت نقية غير معقدة . وقد أرسى كتاب هذه المرحلة دعائم النثر الحديث فكتبوا ( الخاطرة ) التي هي فكرة عارضة لا تحتاج إلى حجج لإثباتها , وأشهر كتابها( صدقي إسماعيل وزكريا تامر ونزار قباني وأحمد أمين في كتابه فيض الخاطر . كما ظهرت ( السيرة ) التي هي ترجمة ذاتية لحياة الأديب مثل ( الأيام – لطه حسين ) و( سبعون – لميخائيل نعيمة ) . وقد تكون السيرة ترجمة لحياة الآخرين مثل ( العبقريات – للعقاد ) وكتاب ( جبران ) لميخائيل نعيمة. كل ذلك بالإضافة لظهور الحديث الإذاعي والقصة والمقالة تم بحمد الله وتوفيقه انهاء البحث عن الأدب العربي https://h.top4top.io/p_1985wpcsa1.png . |
| الساعة الآن 01:28 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)