| ||||||
| شعاع العـــام اطرح كل موضوع لم تجد له قسم خاص- ومواضيع الحوار |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-20-2014
| ||||||||
| ||||||||
اقضي على توترك وعصبيتك وتعلمي الحلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كوني على صفة الأنبياء والمرسلين وارفعي شعار >> فإنَّا لا نكافئ مَن عصى الله فينا بأكثر مِن أن نُطيع الله فيه الحلم سيدنا معاويه كان من أحلم الناس عندما سئل قال: لأني نظرت الى الناس فوجدتهم نوعين لا ثالث لهما بالنسبة لي نوع أقدر عليه والأخر لا أقدر عليه. فالذي أقدر عليه العقوبة تكفيه. والأخر الذي لا أقدر عليه أنا لا أقدر عليه فلماذا أصيب نفسي بالأمراض ؟ فضل الحلم *قلت لك في البداية هل تريدي أن تكوني ربانية؟ كوني ربانية بالحلم. قال أبو رزين في قول الله تبارك وتعالى { كُونُوا رَبَّانِيِّينَ}[آل عمران:79] *هل تريدي أن تتصفي بصفات الأنبياء والمرسلين؟ قال تعالى{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبة: 114] *تريدي أن تكوني قوية الايمان محبوبة الى الرحمن ؟في الصحيحين أن النبي صل الله عليه وسلم قال " ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ. إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ"[صحيح البخاري(6114)] *تريدي أن تكوني من صفوة عباد الله وقليل ما هم ؟ عليكي بهذة الصفة التي قليل جدا من يتصف بها وخاصة في هذا الزمن المادي الذي كل شئ فيه يستفز الناس *تريدي أن تكوني من عباد الله المكرمين ؟ عباد الرحمن في أول صفة وصفهم الله عز وجل بها{ وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}[الفرقان: 63] قال عطاء بن أبي رباح حلماء علماء. قال الحسن في واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال حلماء وان جهل عليهم لم يجهلوا. *تريدي أن تكوني قوية الايمان محبوبة الى الرحمن ؟في الصحيحين أن النبي صل الله عليه وسلم قال " ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ. إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ"[صحيح البخاري(6114)] وأيضا ذكرنا حديث الأشج عبد القيس عندما قال له النبي صل الله عليه وسلم ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناه. *عندما نتأمل حديث القرآن عن هذا الخلق العظيم نجد الله سبحانه وتعالى يصف به الأعلى مقاما في مقامات الايمان قال تعالى{ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران: 134. 133] الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والأثنين يأتوا بالحلم ولذلك قال والله يحب المحسنين. ومنزلة الاحسان أعلى المنازل ولكي تصلي الى ذلك يأتي هنا الأختبارات الحقيقية أنك تستطيعي أن تقومي بورد صيام وقيام بشئ من التدريب وصحبة صالحة تجدي الأمر سهل جدا وليس بالأمر الصعب. فيمكن لكي أن تهتمي قليلا بصحتك وبوزنك و..و..تجدي نفسك ضبطي طعامك وشرابك وأصبح الصيام سهل عليكي وكذلك موضوع القيام تضبطي نومك ووقتك ويصبح الأمر لكي سهل وليس بعسير. انما عندما أضعك في هذة القرارات بأن تستطيعي أن تكظمي غيظك. أنك تستطيعي في موقف مستفز جدا أن تسيطري علي النفس فهي هذة اختبارات التقوى الحقيقية *أمر الله نبيه بهذا الخلق الكريم قال تعالى{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}[الأعراف: 199] والأعراض عن الجاهلين يحتاج الى حلم. *وصف الله بعض أنبيائه بالحلم قال تعالى{ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ}[الصافات: 101] وقيل لم ينعت الله الأنبياء بأقل من الحلم وذلك لعزة وجوده فنعت به ابراهيم { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ}[التوبة: 114]. { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ}[هود:57] وابراهيم كذلك ويصبح اسماعيل كذلك أيضا { فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}[الصافات:102] سيدنا ابراهيم عندما يقول له ذلك يقوله وهو في أشد التوتر فهذا ولده ولده الذي جاء على كبر وجاء بعد صعوبة بالغة. لكنه بمنتهى الحلم يتعامل مع أقدار الله عز وجل. التدريب على الحلم انظري هذا الموقف لكي تنظري الى تمارين القرآن على الحلم عندما يقول الله تعالى { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}[فصلت: 35. 34] الحظ العظيم هذا في الحلم فاذا كان هناك من تناصرك العداء. أو أن يقولوا لك أنها تعمل لك عمل أو سحر أو تحسدك أو تتكلم عليكي فهل تأتي لها بهدية؟ ماهذا ؟ هذا هو ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا ــ فهي تحتاج الى الصبر ــ وتحتاج الى تدريب وتحتاج الى مجاهدة حتى نصل الى هذا الخلق الكريم. كان سيدنا علي كما روى أبو نعيم في الحلية والبيهقي موقوفا عليه كان يقول ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك فلابد أن نربط بين شيئين هما: علم وحلم. كلما ازددتي علما كلما ازددتي حلما. وقال عمر رضي الله عنه : تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم.أي تعلموا فقه وتعلموا علم يسمى علم الحلم تعلموا كيف تصلوا الى هذة الحالة؟. انظري الى المثال والقدوة رسول الله صل الله عليه وسلم وفي كل موقف سنذكره ضعي نفسك مكان النبي صل الله عليه وسلم وانظري كيف تتصرفين ؟ كان النبي صل الله عليه وسلم " كنتُ أمشي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه بُرْدٌ نَجرانِيٌّ غليظُ الحاشيةِ. فأدرَكه أعرابيٌّ فجبَذ بردائِه جبذَةً شديدةً. قال أنسٌ : فنظَرتُ إلى صفحةِ عاتِقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أثَّرَتْ فيها حاشيةُ الرِّداءِ من شدةِ جبذَتِه. ثم قال : يا محمدُ مُرْ لي من مالِ اللهِ الذي عِندَك. فالتفَتَ إليه فضحِك. ثم أمَر له بعَطاءٍ." [صحيح البخاري(6088)] فكيف تتصرفي اذا فعل بك أحد بمثل ذلك؟ في هذا الحديث التعليم العملي للحلم فلا يوجد انتصار للنفس الموقف الثاني والحديث في البخاري" أتى النبيَّ- صلى الله عليه وسلم-ٌ رجل يتقاضاه فأغلظَ له. فهم به أصحابُه. فقال : دعوه. فإن لصاحبِ الحقِّ مقالًا."[البخاري(2401)] أي اذا كان محتاج لشئ معين فزودوه. على أنه أغلظ له في الكلام. نحن نقول لا حتى لا يتصور أن هذا ضعف لأنه أغلظ في الكلام. لكن النبي صل الله عليه وسلم لا ينظر لمثل هذة الأمور أمثلة على الحلم 1) وروى البخاري كذلك من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "كأني أنظرُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياءِ. ضربه قومُه فأدمَوهُ. فهو يمسحُ الدمَ عن وجههِ. ويقول:( ربِّ اغفرْ لقومي فإنهم لا يعلمونَ) [البخاري(6929)] * ضربه قومُه فأدمَوهُ: وهذا حدث للنبي صلى الله عليه وسلم فى أحد. 2) يقول أنس رضي الله عنه –خادم النبي صلي الله عليه وسلم: "كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أحسنِ الناسِ خُلُقًا. فأرسلوني يومًا لحاجةٍ. فقلتُ : واللهِ لا أَذْهَبُ وفي نفسي أن أَذْهَبَ لما أَمَرَني به نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم. قال : فخرَجْتُ. حتى أَمُرُّ على صِبْيانٍ. وهم يلعبون في السُّوقِ. فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قابضٌ بقَفَايَ مِن ورائِي. فنظَرْتُ إليه وهو يَضْحَكُ. فقال : يا أُنَيْسُ. اذهبْ حيث أمرتُك. قلتُ : نعم. أنا أَذْهَبُ يا رسولَ اللهِ. قال أنسٌ : واللهِ لقد خدَمْتُه سبعَ سنين - أو تسعَ سنين – ما علمتُ قال لشيءٍ صنعْتُ: لِمَ فَعَلْتَ كذا وكذا. ولا لشيءٍ تَرَكْتَ : هلَّا فعلتَ كذا وكذا"[حسنه الألباني فى صحيح أبي داود(4773)]. * أنس كان آنذاك غلام صغير. وأراد أن يمر على صبية يلعبون الكرة أو شئ آخر ليلعب معهم. * ما هو رد فعلك لو بعثتي ابنك لحاجة. اذهب لتحضر الخبز. فتأخر. فوجدتيه يلعب؟ * النبي صلي الله عليه وسلم أمسك به هكذا -يشعر بأن لديه إحتياج للعب-. قال: فنظرتُ إليه وهو يضحكُ ؛فقال : " يا أُنَيسُ ! – يا أنيس ها!! - أَذَهبتَ حيثُ أمرتُك ؟ " قال قلتُ : نعم. أنا أذهبُ. يا رسولَ اللهِ –صلي الله على النبي محمد صلي الله عليه وسلم. 3) حديث فى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها "أنها قالتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يومٌ أشدُّ من يومِ أُحدٍ ؟ قال : لقد لقيتُ من قومك ما لقيتُ. وكان أشدَّ ما لقيتُ منهم يومَ العقبةِ. إذ عرضت نفسي على ابنِ عبدِ ياليلِ بن عبدِ كلال. فلم يجبني إلى ما أردتُ. فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي. فلم أستفقْ إلا وأنا بقرنِ الثعالبِ. فرفعتُ رأسي. فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتني. فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ. فناداني فقال : إن اللهَ قد سمع قول قومِك لك. وما ردوا عليك. وقد بعث اللهُ إليك ملكَ الجبالِ. لتأمره بما شئتَ فيهم. فناداني ملكُ الجبالِ. فسلَّم عليَّ. ثم قال : يا محمدُ. فقال : ذلك فيما شئتَ. إن شئتَ أن أُطبقَ عليهم الأخشبَينِ ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرجَ اللهُ من أصلابهم من يعبد اللهَ وحده. لا يشركُ به شيئًا"[البخاري(3231). مسلم(1795)]. ومواقف الحلم مع النبي صلي الله عليه وسلم كثيرة: يوم ما غادر كفار قريش أو أرادو الغدر يوم الحديبية والحديث في صحيح مسلم"أن ثمانين رجلا من أهل مكةَ هبطوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من جبلِ التَّنعيمِ متسلحِّين. يريدون غِرَّةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه. فأخذهم سلمًا. فاستحياهم."[مسلم(1808)]. * غِرَّةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه:مفاجئته. * فأخذهم سلمًا فاستحياهم:فدعا عليهم فأخذوا فعفا عنهم. * على أنه كما قلنا هناك صلح ما بيننا وبينهم. ولكن هناك ثمانين عملوا مجموعة مسلحة. وأرادت الغدر. فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن دعا عليهم بالرغم أنه كان فى مقدوره أن يقلب الموضوع تمامًا على كفار قريش فى هذا الوقت. وقلنا موقفه صلى الله عليه وسلم الخاص جدًا فى حادثة سم الشاه الذى وضعته هذه المرأة اليهودية. كل هذا تمارين عملية من خلال دليل الإقتداد والتأسي نماذج من حلم الصحابة والسلف 1- سيدنا أبو بكر رضي الله عنه كما روى ابن عساكر فى تاريخ دمشق"جاءه رجل فقال والله يا أبا بكر ! لأسبنك سباً يدخل معك قبرك. قال أبو بكر : بل يدخل معك قبرك ولا يدخل معي". * لأسبنك سباً يدخل معك قبرك:يعني أعملك فضيحة بجلاجل. يعني سأقول عليك كلام إلى أن يقول الناس وهم يدفنوك أليس هو كذلك. * بل يدخل معك قبرك ولا يدخل معي:هذا هو الحلم. قوله: والله إن شتمت أوقعت نفسك فى الإشكال. 2- وسيدنا عمر رضي الله عنه . وهنا هام جدًا سيدنا عمر ؛لأنه شخصية غضوبة. وسريع الحدة. فماذا فعل سيدنا يذكر ابن المبرد فى كتاب محض الصواب" أُتي عمر رضي الله عنه ببرود فقسمها بين المهاجرين والأنصار - رضي الله عنهم - وكان فيها برد فاضل لها. فقال: "إن أعطيته واحداً منهم غضب أصحابه ورأوا أني فضلته عليهم. فدلّوني على فتى من قريش نشأ نشأة حسنة أعطيه إياه". فسمّوا له المِسوَر ابن مخرمة. فدفعه إليه. فنظر إليه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقال: "تكسوني هذا البرد وتكسوا ابن أخي مسوراً أفضل منه؟ ". قال: "يا أبا إسحاق. إني كرهت أن أعطيه واحداً منكم فيغضب أصحابه. فأعطيته فتى نشأ نشأة حسنة لا يتوهم فيه أني أفضله عليكم". فقال سعد: "إني قد حلفت لأضربن بالبرد الذي أُعطِيه رأسك". فخضع له عمر رأسه وقال: "عندك يا أبا إسحاق وليرفق الشيخ بالشيخ ". * برود:قطع من القماش جيدة. * قلنا :كان سيدنا عمر رضي الله عنه يحجز غضبه بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما كان النبي صلي الله عليه وسلم موجود. يعني دائمًا(دعني). * هل النبي صلي الله عليه وسلم أمسك به؟؟ * ما فائدة دعني؟ دعني هذه ؛لأنه يسيطر على نفسه هكذا. وطول الوقت لن أتكلم طالما النبي صلى الله عليه وسلم موجود ؛فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم . وولي أبو بكر لن أتكلم وأبو بكر موجود. فلما مات أبو بكر فصار سيطرته من نفسه على نفسه فوصل لذلك. * إذن أقدر أن أصل لهذه المنزلة؟ ¨نعم. أريدك أن تأخذي بالك من هذا الأثر الذي سيأتي ؛لأننا نريد أن نحفظه. هذه الكلمة ستكون حل ومفتاح سحري فى موضوع الحلم. 3- شَتم رجلٌ أبا ذَرٍّ رضي الله عنه فقال: (يا هذا. لا تُغرق في شَتمنا ودَع للصُّلح مَوضعًا. فإنَّا لا نكافئ مَن عصى الله فينا بأكثر مِن أن نُطيع الله فيه). 4- من الموافق أيضًا –قلنا اليوم كذا موقف لسيدنا معاوية- كان الرَّجل يقول لمعاوية رضي الله عنه : والله لتستقيمنَّ بنا يا معاوية. أو لنقوِّمنَّك. فيقول: بماذا؟ فيقولون بالخشب. فيقول إذًا أستقيم. * ماهذا!!!!!!!! قال له بالخشب إذن سأعمل حسابي ؛لأن فى هذه المرة عِصِيّ. وحال عنهم ؛لأنه بكلمة. هذا أميرالمؤمنين. 5- وهذا عمرو بن العاص: قال رجل لعمرو بن العاص رضي الله عنه : والله لأتفرَّغنَّ لك. قال: هنالك وقعت في الشُّغل. قال: كأنَّك تهدِّدني. والله لئن قلت لي كلمة لأقولنَّ لك عشرًا. فقال عمرو: وأنت والله لئن قلتَ لي عشرًا. لم أقلْ لك واحدة. * والله لئن قلتَ لي عشرًا. لم أقلْ لك واحدة:هذا هو الحلم. وهكذا كان شأنهم رضي الله عنهم وأرضاهم. من درس " لاتغضبي " للشيخ / هاني حلمي  |
|
03-04-2014
| #2 | |
 إدارة قناة اليوتوب 
 | ارتشفت منا العيون اجمل الاحساسيس سلمَ فيكي هذا النبض ودمتي لنا لـ تنهلي علينا جميل بوحك تقبلي حضوري في صرحك الجمالي مع خالص الاحترام زهور الياسمين لشخصك | |
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
 (مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
| |
| لا يوجد أعضاء |
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الحمل حال الإرضاع | أم انس السلفية | شعاع الأمومة والطفولة | 8 | 05-17-2014 04:41 AM |
| الأدوية الممنوعة أثناء الحمل | هوازن الشريف | شعاع الأمومة والطفولة | 2 | 05-07-2014 01:26 PM |
| علامات الحمل المبكره | أم عبد الرحمن السلفيه | شعاع الأمومة والطفولة | 7 | 05-06-2014 04:05 PM |
| نصائح للزوجين من اجل حدوث الحمل | أم عبيده | الاخبار الطبية والمعلومات | 7 | 04-06-2014 12:05 AM |
.gif)
العرض العادي
