منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - قواعد كتـابة الأرقـام ونطقـها

http://hwazen.com/vb/mwaextraedit4/extra/29.gif

العـــــــــــدد

العدد وتأنيثه

1-يقصد بالعدد : الرقم الحسابي الذي يحدد كم الأشياء التي نعدها ( المعدود التمييز ) .

2- يقصد بالمعدود : ( تمييز العدد ) الأشياء التي يجئ العدد مبيناً لكميتها .

3- العدد المذكر : ما كان خالياً من علامات التأنيث : واحد اثنان ثلاث أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر .

4- العدد المؤنث : ما كانت فيه إحدى علامات التأنيث : إحدى = مؤنث بألف التأنيث المقصورة ، واحدة = مؤنث بالتاء المربوطة .اثنتان = مؤنث بالتاء المتوسطة .
ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة .

5- المعدود المذكر : هو ما كان مفرده مذكراً : ( رجل قلم كتب جنود خطابات ريالات مساجد رجال عمال أرغفة ..)

6- المعدود المؤنث : هو ما كان مفرده مؤنثاً : ( مدرسة مدارس قرية قري مدينة مدائن صفحة صفحات شاه شياه قبيلة قبائل ... )

وذلك لأن المعمول به في تذكير المعدود وتأنيثه هو المفرد ، لأنه الأصل : ( حدائق ، مدارس ، أمم ، عاملات ) مؤنثة ،لأن مفردها مؤنث : ( حديقة ، مدرسة ، قرية ، أمة ، عاملة ) . و( رجال رجالات خطابات ريالات ) مذكرة ، لأن مفردها : رجل خطاب .

* متي يأتي العدد مذكرا ؟ ومتي يأتي مؤنثاً :

أولا : العددان ( 1،2 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثاً دائماًَ : نقول :

- قرأت قصة واحدة ، وكتاباً واحداً .
- قرأت قصتين اثنتين ، وكتابين اثنين .
- " ,إلهكم إله واحد "
- إن هذه أمتكم أمة واحدة .

ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 - 9 ) تأتي عكس المعدود دائما ، أي تخالف التمييز تذكيرا وتأنيثا في جميع الحالات سواء كانت وحدها أو مركبة مع عدد آخر :

- حضر ثلاثةُ طلابٍ وحفظوا ثلاثَ قصائدَ .
- حضرت أربعةَ دروسٍ وتخلفت عن أربعِ محاضرات .
- معي خمسةُ كتبٍ ومع أخي خمسُ كراسات .
- الأسبوع سبعةُ أيام مدة العمل سبعُ ساعاتٍ .
- في الكتاب ثمانيةُ دروس وفيه ثمان صورٍ .
وهكذا ( 3 - 9 ) عكس المعدود دائماً .

ثالثا: العدد ( 10 ) إذا كان مفردا فحكمه حكم ( 3 - 9 ) أي يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً :
- في المسجد عشرةُ أعمدة ، وقد فرش بعشر سجادات .
- حفظ خالد عشرةَ أبياتٍ ، متوسط درجاته عشرُ درجات .

أما إذا كان (10) مركبا مع عدد مفرد ( 11 - 19 ) فإن (10 ) تأتي مثل المعدود تذكيراً وتأنيثا : والعدد المفرد يأخذ حكمه السابق :

- 11 طالبا = أحدَ عشَر مسافراً
_11 محاضرة = إحدى عشرةً محاضرة

- 12 كتابا = اثنا عشر كتابا
12 درجة = اثنتا عشرة درجة .

- 13 مسافراً = ثلاثة عشر مسافراً
13 ساعة = ثلاث عشرة ساعة .

- 15 طابقا = خمسة عشر طابقاً
15مزرعة = خمس عشرة درجة .

- 19 متفوقا = تسعة عشر متفوقا
19 مسابقة = تسع عشرة مسابقة .

رابعاً : العقود : من ( 20- 90 ) تأتي بصيغة واحدة مع المذكر والمؤنث :

- تقدم للمسابقة ثلاثون طالباً وثلاثون طالبة .
- في الديوان أربعون قصيدة وفي القصيدة أكثر من أربعين بيتاً .

وإذا كان هناك عدد مفرد مع العقود فإنه يلتزم بقاعدته السابق ذكرها : نقول :

- حفظت خمسة وعشرين نصاً ، في كل نص خمس وعشرون صورة خيالية .

- في الكتاب ثلاثة وأربعون درساً ، في الدرس أكثر من اثنتين وعشرين فكرة .

خامساً : الأعداد 100 ،1000 بصيغة واحدة مع المذكر والمؤنث :

مائة كتاب ، مائة كراسة
تسعمائة عام ، تسعمائة سنة .
يكتب عدد المائة معها كلمة واحدة أو متصلاً عنها :

مئتان ثلاثمائة أربعمائة خمسمائة ، ثلاث مائة أربع مائة خمس مائة ستمائة .

عدد المائة المتصل بها مذكر دائماً لأن مائة مؤنث :

ألف ريال ، ألف زهرة
ستة آلاف ريال ، ستة آلاف ورقة .
سبعة آلاف طالب ، سبعة آلاف طالبةٍ
تسعة آلاف نخلةٍ ، تسعة آلاف بيت

عدد الألوف مؤنث دائما لأن معدودة ( ألف ) مذكر

إذا كان مفرداً وكذلك إذا كان مركباً مع ( 10 ) أو ( 20 ) فالعشرة مثل المعدود المذكر ، والعقود بصيغة واحدة :

15.000 طالب = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبٍ
15000طالبة = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبةٍ
25000طالبا = خمسةُُ وعشرون ألفَ طالبٍ
25000طالبة = خمسةُُ وعشرونَ ألفَ طالبةٍ

أمثلة أخري :
" وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر فتم ميقات ربك أربعين ليلة "
" إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة "
" واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا"
" ولقد أرسلنا نوحاً إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما"

منقول بتصرف

http://hwazen.com/vb/mwaextraedit4/extra/100.gif