شعاع العلوم الشرعية مقالات- ارشاد- توجيه- خواطر تهدف للدعوة الى الله- حملات دعوية و ثقافة إسلامية.... |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
| |||||||||||||
| |||||||||||||
المزاح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه ، وبعد :رب يسر وأعن وتقبل فالمزاح حال من أحوال البشر ، يستروحون به النفوس ، ويستعينون به على الجدِّ ، وقد قال الله تعالى : ( وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ) [ النجم : 43 ] . والمباح من المزاح ما فيه تطييب النفوس واسترواحها ؛ فالنوادر رواحة ، وبها للمكدود استراحة ، لا سيما إذا أثقله عبءُ الجِدِّ ، وعاد باحتماله كليل الحدِّ ؛ وهي صادرة عن مزح قد رخص فيه ، ودعابة لم يخل منها كل شريف ونبيه ؛ ولا بأس بها ما لم تكن سفهًا ، ولا فيها إيذاء وخروج عن اللياقة في القول والفعل ، والله تعالى قد وعد في اللمم بالتجاوز والعفو ؛ فقال : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ) [ لنجم : 32 ] . فالمزاح بما يَحْسُن مباح ، وقد مزح رسول الله ، ولم يقل إلا حقًًّا ؛ ومزح أصحابه qqqs ، ومن بعدهم من العلماء وأهل الفضل ، اتباعًا لرسولهم ، ولم يخرجوا عن حدِّ الأدب في مزاحهم ؛ وقد قيل : الناس في سجن ما لم يمازحوا . قال ابن قتيبة - رحمه الله : وكان الناس يأتسون برسول الله ، ويقتدون بهديه وشكله ، لقول الله تعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) [ الأحزاب : 21 ] ؛ فلو ترك رسول الله طريق الطلاقة والهشاشة والدماثة إلى القطوب والعبوس والزماتة أخذ الناس أنفسهم بذلك ، على ما في مخالفة الغريزة من المشقة والعناء ؛ فمزح ليمزحوا ، ووقف على أصحاب الدركلة ( الحبشة ) وهم يلعبون ، فقال : " خُذُوا يَا بَنِي أَرْفِدَةَ ، لِيَعْلَمَ اليَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً " ( 1 ) ؛ يريد ما يكون في العرسات لإعلان النكاح ، وفي المآدب لإظهار السرور . وأما قوله : " ما أنا مِنْ دَدٍ ، وَلاَ الدَدُ مِنِّى " (2 ) ، فإن الدد اللهو والباطل ؛ وكان يمزح ولا يقول إلا حقًّا ، وإذا لم يقل في مزاحه إلا حقًّا ، لم يكن ذلك المزاح ددًا ولا باطلا ؛ قال لعجوز : " إنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا العُجُزُ " ، يريد أنهن يعدن شوابًا ؛ وقال لأخرى : " زُوجُكِ فِي عَيْنَيهِ بَيَاضٌ " ، يريد ما حول الحدقة من بياض العين ، فظنت هي أنه البياض الذي يغشى الحدقة ؛ واستدبر رجلا من ورائه ، وقال : " مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي الْعَبْدَ " يعني أنه عبد الله ؛ ودين الله يسر ، ليس فيه - بحمد الله ونعمته - حرج ... إلى أن قال : وقد درج الصالحون والخيار على أخلاق رسول الله في التبسم والطلاقة والمزاح بالكلام ، المجانب للقدع والشتم والكذب ؛ فكان عليqqqs يكثر الدعابة ، وكان ابن سيرين يضحك حتى يسيل لعابه ؛ وقال جرير في الفرزدق : لقد أصبحت عرس الفرزدق ناشزًا ... ولو رضيت رمح إسته لاستقرت وقال الفرزدق ، وتمثل به ابن سيرين نبئت أن فتاة كنت أخطبها ... عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول وسأله رجل عن هشام بن حسان ، فقال : توفي البارحة ، أما شعرت ؟ فجزع الرجل واسترجع ؛ فلما رأى جزعه ، قرأ : ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ) [ الزمر : 42 ] ؛ وكان زيد بن ثابت من أزمت الناس إذا خرج ، وأفكههم في بيته ؛ وقال أبو الدرداء : إني لاستجم نفسي ببعض الباطل ، كراهة أن أحمل عليها من الحق ما يملها ؛ وكان شريح يمزح في مجلس الحكم ، وكان الشعبي من أفكه الناس ، وكان صهيب مزَّاحًا ؛ وكان أبو العالية مزَّاحًا .أسنانها مائة أو زدن واحدة ... وسائر الخلق منها بعد مبطول وكل هؤلاء إذا مزح لم يفحش ، ولم يشتم ، ولم يغتب ، ولم يكذب ، وإنما يذم من المزاح ما خالطته هذه الخلال أو بعضها .ا.هـ (3) . وكان أصحاب رسول الله يمزحون بحضرته ، وكذلك مَنْ بعدهم من التابعين والعلماء والأئمة كانوا يمزحون . قال أبو حاتم البستي في ( روضة العقلاء ) : الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس إليه بالمزاح وترك التعبس ؛ والمزاح على ضربين : فمزاح محمود ، ومزاح مذموم ؛ فأما المزاح المحمود فهو الذي لا يشوبه ما كره الله ، ولا يكون بإثم ولا قطيعه رحم . وأما المزاح المذموم فالذي يثير العداوة ، ويذهب البهاء ، ويقطع الصداقه ، ويجريء الدنيء عليه ، ويحقد الشريف به ( 4) . وقد صنف العلماء في المزاح وما يتعلق به ، ومن أقدم من صنف في ذلك الزبير بن بكار - رحمه الله - في كتاب ( الفكاهة والمزاح ) ( 5) ، ومنهم ابن عبد البر - رحمه الله - في ( بهجة المجالس وأنس المجالس ) ، ومنهم الغزالي - رحمه الله - في ( الإحياء ) ، والماوردي - رحمه الله - في ( أدب الدنيا والدين ) , وللغزي الشافعي - رحمه الله - كتاب بعنوان : ( المراح في المزاح ) ، وغير هؤلاء كثير . وكتبه أفقر العباد إلى عفو رب البرية محمد بن محمود بن إبراهيم عطية 1 - رواية الإمام أحمد في قصة مشاهدة أم المؤمنين عائشة qqqs للعب الحبشة : إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ : " لِتَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ " ، رواها في المسند : 6 / 116 ، 233 . 2- رواه البخاري في الأدب المفرد ( 785 ) بلفظ : " لَسْتُ مِنْ دَدٍ ، وَلاَ دَدٌ مِنِّى " ، وصححه الألباني . 3- انظر ( تأويل مختلف الحديث ) ص 292 – 295 . 4- روضة العقلاء ص 77 . 5- ذكره ابن حجر في ( فتح الباري ) : 12/ 65 . آخر تعديل أم يعقوب يوم
11-02-2014 في 12:02 PM. |
11-02-2014 | #2 |
|
رد: المزاح بسم الله الرحمن الرحيم يقع البعض في مشكلة يكون دافعها المزاح المفرط فيه ( أو ما يسمى بالمزح الثقيل ) على خلاف ما يلقاه البعض الاخر من فتور الناس منه لانه جدي و متشدد لابعد الحدود ....اذا فكلاهما يجسم ظاهرة يجب التحذر منها و التنبه كما يبادر منا و يناسب ما يتقبله الطرف المقابل ... موضوع غااااااااااية في رونقه ..بارك الله فيك اختي ام يعقوب ...زدينا ابداعا لابداعك |
|
11-02-2014 | #3 |
|
رد: المزاح |
|
11-02-2014 | #4 | |
إدارة سابقة |
رد: المزاح اقتباس:
شكرا لك على اضافتك الجميلة | |
|
11-02-2014 | #5 |
إدارة سابقة |
رد: المزاح |
|
11-02-2014 | #6 |
|
رد: المزاح ماشاء الله عليك يا ملكة المواضيع الهامة جزاك الله خيرا ديننا دين الفسح والفرح والابتسامه لاافراط ولاتفريط دمتي بخير |
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 7 : | |
, , , , , , |
|
|