شعاع القران الكريم وعلومه تفسير | اعجاز | علوم القران |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
| |||||||||||||
| |||||||||||||
مراتب الناس عند سماع القران [formatting="font-family: Traditional Arabic; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: groove; border-width: 1px; border-color: rgb(0, 0, 0); width: 91%; background-image: url(massy/images/backgrounds/41.gif);"] قال تعالى : ] وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ [ ق : 36 ، 37 ] . قال ابن القيم - رحمه الله : الناسُ ثلاثةٌ : رجلٌ قلبُه ميتٌ ، فذلك الذي لا قلبَ له ، فهذا ليست الآية ذكرى في حقه . الثاني : رجلٌ له قلب حيٌّ مستعدٌّ ، لكنه غير مستمعٍ للآيات المتلُوةِ ، التي يخبر بها الله عن الآيات المشهودة ، إما لعدم وُرُودها ، أو لوصولها إليه وقلبه مشغول عنها بغيرها ، فهو غائب القلب ليس حاضرًا ، فهذا - أيضًا - لا تحصُلُ له الذكرى ، مع استعداده ووجود قلبه . والثالث : رجلٌ حيُّ القلب مستعدٌّ ، تُليت عليه الآيات ، فأصغى بسمعه ، وألقى السمع ، وأحضر قلبه ، ولم يشغلْه بغير فهم ما يسمعُهُ ، فهو شاهدُ القلب ، مُلقي السَّمع ؛ فهذا القِسمُ هو الذي ينتفع بالآيات المتلوَّة والمشهودة . فالأول : بمنزلة الأعمى الذي لا يُبصر . والثاني : بمنزلة البصير الطَّامح ببصره إلى غير جهة المنظور إليه ، فكلاهما لا يراه . والثالث : بمنزلة البصير الذي قد حدَّق إلى جهة المنظور ، وأتبعه بصره ، وقابله على توسُّطٍ من البُعد والقربِ ، فهذا هو الذي يراه ؛ فسبحان من جعل كلامه شفاءً لما في الصدور . فاعلم أن الرجل قد يكونُ له قلبٌ وقَّادٌ ، مليءٌ باستخراج العبر واستنباط الحكم ، فهذا قلبه يُوقعه على التذكُّر والاعتبار ، فإذا سمع الآيات كانت له نُورًا على نور ، وهؤلاء أكملُ خلق الله ، وأعظمهم إيمانًا وبصيرةً ، حتى كأنَّ الذي أخبرهم به الرسول مشاهدٌ لهم ، لكن لم يشعُرُوا بتفاصيله وأنواعه ، حتى قيل : إن مثل حالِ الصِّدِّيق مع النبي ، كمثل رجلين دخلا دارًا ، فرأى أحدهما تفاصيل ما فيها وجزئيَّاته ، والآخر وقعت يدُهُ على ما في الدار ، ولم ير تفاصيلَهُ ولا جُزئياته ، لكن علم أن فيها أمورًا عظيمة ، لم يدرك بصره تفاصيلها ، ثم خرجا فسأله عمَّا رأى في الدار ، فجعل كُلما أخبره بشيء صدَّقهن لما عنده من شواهد ، وهذه أعلى الدرجات الصديقية ، ولا تستبعد أن يَمُنَّ الله المنان على عبدٍ بمثل هذا الإيمان ، فإن فضل الله لا يدخل تحت حصرٍ ولا حُسبان . فصاحبُ هذا القلب إذا سمع الآيات وفي قلبه نورٌ من البصيرة ، ازداد بها نورًا إلى نوره ؛ فإن لم يكن للعبد مثل هذا القلب فألقى السمع ، وشهد قلبُهُ ، ولم يغب ؛ حصل له التذكُّرُ - أيضًا : ] فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ [ [ البقرة : 265 ] ، والوابلُ والطَّلُّ في جميع الأعمال وآثارها وموجباتها ؛ وأهل الجنة سابقون مقرَّبون ، وأصحابُ يمين ، وبينهما في درجات التفضيل ما بينهما (1 ) .ا.هـ . 1 - انظر ( مدارج السالكين ) : 1 / 442 ، 443 - دار الكتاب العربي . [/formatting] آخر تعديل أم يعقوب يوم
11-21-2014 في 01:31 AM. |
11-21-2014 | #2 |
|
رد: مراتب الناس عند سماع القران اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا وشفاءا لما في صدورنا جزاك الله خيرا اختي ام يعقوب |
|
11-21-2014 | #3 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مراتب الناس عند سماع القران ياااارب,,,,اجعل القرءان العظيم ربيع قلبي ونور صدري ,, وجلاء حزني وهمي.. |
|
11-21-2014 | #4 |
إدارة سابقة |
رد: مراتب الناس عند سماع القران |
|
11-21-2014 | #6 |
إدارة سابقة |
رد: مراتب الناس عند سماع القران |
|
11-29-2014 | #10 |
أم هديل مشرفة في الغرف الصوتيه لجنة الصوتيات |
رد: مراتب الناس عند سماع القران اللهم اجعـلنا ممن يسمعـون القول ويتبعـون احسنه جزاك الله خيراً أختي |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 6 : | |
, , , , , |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مراتب العبودية | أم يعقوب | شعاع العلوم الشرعية | 10 | 11-22-2014 05:45 PM |
الناس في هجر القران خمس مراتب .. | هوازن الشريف | شعاع العلوم الشرعية | 6 | 11-22-2014 12:00 AM |
مراتب الغنن | هوازن الشريف | شعاع علم التجويد والقراءات | 5 | 05-10-2014 11:20 PM |
سنة سماع الديك و نهيق الحمار | إسمهان الجادوي | شعاع إحياء السنة المهجورة | 4 | 04-05-2014 11:10 PM |
الناس في اخلاقهم على سبع مراتب | أم انس السلفية | شعاع العلوم الشرعية | 5 | 12-06-2013 03:15 AM |