&#91IMG&#93http://wwwgamesgbcom/vb/uploaded/131898_11255906149gif&#91/IMG&#93 &#91FONT=&quotTimes New Roman&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91CENTER&#93&#91COLOR=&quotDarkRed&quot&#93أصول المعاصي : يقول الإمام ابن القيم – رحمه الله - : &quot أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة : تعلق القلب بغير الله , وطاعة القوة الغضبية , والقوة الشهوانية وهي : الشرك , والظلم , والفواحش فغاية التعلق بغير الله شرك , وأن يدعي معه إله آخر , وغاية طاعة القوة الغضبية القتل , وغاية طاعة القوة الشهوانية الزنا , ولهذا جمع الله – سبحانه وتعالى – بين الثلاثة في قوله : {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ }الفرقان68 &quot &quot الفوائد &quot ص106 أصول الخطايا : قال ابن القيم – رحمه الله - : &quot أصول الخطايا كلها ثلاثة : الكِبْرُ : وهو الذي صار إبليس إلى ما أصاره والحرص : وهو الذي أخرج آدم من الجنة والحسد : وهو الذي جر ابن آدم على أخيه فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر فالكفر من الكبر والمعاصي من الحرص والبغي والظلم من الحسد &quot من دقائق أبواب الرياء : قال الإمام ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - : &quot هاهنا نكتة دقيقة , وهو أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس , يريد بذلك أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه , فيرتفع بذلك عندهم , ويمدحونه به , وهذا من دقائق أبواب الرياء , وقد نبه عليه السلف الصالح &quot &quot الفوائد &quot ص58 قال مطرف بن عبد الله الشخير : &quot كفى بالنفس إطراء أن تذمها على الملإ ؛ كأنك أردت بذمها زينتها , وذلك عند الله سفه &quot معرفة خطورة النفس : قال الإمام مطرف بن عبد الله الشخير – رحمه الله - : &quot وجدت هذا الإنسان ملقى بين الله وبين الشيطان , فإن يعلم الله في قلبه خيرا يحبذه إليه, وإلا يعلم فيه خيرا وكله إلى نفسه , ومن وكل إلى نفسه فقد هلك &quot أسرار الاستجابة : جاء رجل إلى التابعي الجليل طاوس – رحمه الله – وقال له : &quot ادع الله لنا &quot قال : ما أجد لقلبي خشية فأدعو لك&quot &quot ذم المال والجاه &quot ص48 &quot الزهد &quot للإمام أحمد ص242 &quot السير &quot 5/42 أفضل قاعدة للتعامل مع النوم : قال عوض القرني – حفظه الله - : &quot أفضل قاعدة في التعامل مع النوم عرفها الإنسان هي : نم مبكراً , واستيقظ مبكراً ولقد ثبت علميا أن أفضل أوقات النوم ما كان بعد صلاة العشاء , وأن الساعة من النوم أول الليل تعادل ساعتين من آخره , ولا يقوم مقامها ساعات من نوم النهار &quot تصبير النفس : قال الإمام ابن الجوزي – رحمه الله - : &quot سار الإمام بشر الحافي , ومعه رجل في طريق , فعطش صاحبه , فقال له : تشرب من هذا البئر ؟ فقال بشر : &quot اصبر إلى البئر الأخرى , فلما وصل إليها قال له : البئر الأخرى , فما زال يُعللهُ , ثم التفت إليه فقال له : هكذا تنقطع الدنيا ! &quot قال ابن الجوزي – رحمه الله - : &quot ومن فهم هذا الأصل علل النفس , وتلطف بها , ووعدها الجميل لتصبر على ما قد حملت , كما كان بعض السلف يقول لنفسه : &quot والله ما أريد بمنعك من هذا الذي تحبين إلا الإشفاق عليك &quot &quot حتى لا تكون كلا &quot ص111-112 &quot صيد الخاطر &quot ص99 أنزل حاجتك بمن بابه مفتوح لك : قال عطاء بن أبي رباح – رحمه الله - : &quot قال لي طاوس : يا عطاء , ولا تُنزلن حاجتك بمن أغلق دونك أبوابه , وجعل عليه حُجَّابهُ , ولكن أنزلها بمن بابه مفتوح لك إلى يوم القيامة , أمرك أن تدعوه , وضمن لك أن يستجيب لك &quot عليك بهم الدعاء , فإن الإجابة معه : قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : &quot إني لا أحمل هم الإجابة , ولكن هم الدعاء ؛ فإذا ألهمت الدعاء , فإن الإجابة معه&quot &quot صفوة الصفوة &quot لابن الجوزي 8/288 &quot الفوائد &quot لابن القيم 127-128 إني لأعلم حين يستجيب لي : نقل التابعي الجليل ثابت البناني – رحمه الله – عن أحد العُباد قوله : &quot إني لأعلم حين يستجيب لي ربي – عز وجل - قال : فعجبوا من قوله ! قالوا : تعلم حين يستجيب لك ربك ؟! قال : نعم , قالوا : وكيف تعلم ذلك ؟! قال : إذا وجل قلبي , واقشعر جلدي , وفاضت عيني , وفتح لي في الدعاء ؛ فثم أعلم قد استجيب لي &quot &quot صفوة الصفوة &quot 3/261 خوَاءُ القلب : قال العلامة المناوي – رحمه الله - : &quot إن الإنسان إذا تعطل عن عمل يشغل باطنه بمباح يستعين به على دينه كان ظاهره فارغا , ولم يبق قلبه فارغا , بل يعشعش الشيطان , ويبيض ويفرخ , فيتوالد فيه نسله توالدا أسرع من توالد كل حيوان , ومن ثم قيل : الفراغ للرجل غفلة , وللنساء غلمة &quot محاسن طلب الرزق : قال الإمام البيهقي – رحمه الله - : &quot بلغنا عن ابن السماك أنه قال : لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض , وكن اليوم مشغولا بما أنت عنه غدا مسئولا , وإياك والفضول ؛ فإن حسابه طويل &quot غلمة : الغلمة هيجان شهوة النكاح من المرأة , والرجل , وغيرهما &quot لسان العرب &quot 2/1010 &quot فيض القدير &quot للمناوي 2/290 &quot المحاسن والمساوي &quot للبيهقي ص323 &#91/COLOR&#93&#91/CENTER&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93