حياكن الله ؛؛؛ أخواتي الغاليات ... أضع لكن درس التفخيم والترقيق : ـ تعريفهما : ـ 1- التفخيم : ـ لغة :التعظيم والإجلال اصطلاحاً :سمن وغلظة تدخل على الحرف فيمتلئ الفمّ بصداه 2- الترقيق : ـ لغة :التنحيف والنحول اصطلاحاً :نُحول وضُعف يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفمّ بصداه . أقسام الحروف من حيث التفخيم والترقيق : ـ تنقسم الحروف من حيث اتفخيم والترقيق الى 3 أقسام : ـ - قسم يفخّم مطلقاً : ويتمثّل في حروف الاستعلاء المجموعة في عبارة " خصّ ضغط قظ " - قسم يُرقق مطلقاً : تتمثّل في باقي الحروف ما عدا " اللام والراء " - قسم يرقق في مواضع ويفخّم في مواضع : ويتعلّق الأمر بكلّ من حرفي " اللام والراء " ، فالتفخيم متعلّق بالراء ، والتغليظ متعلّق بلام رغم أنّهما شيءٌ واحد . ◢............................◣ أولا : أحكام اللام : الأصل في اللام الترقيق إلاّ أنّها تُغلّظ في مواضع والحديث عن أحكام اللام في رواية ورش عن نافع متعلّق بلام لفظ الجلالة وأحكامها ، ولام غير لفظ الجلالة على النحو التالي : ـ ◢............................◣ أولا : اللام في لفظ الجلالة : هناك ثلاثة أوجه للام لفظ الجلالة " الله" فإمّا أن تُسبق بكسرة أو فتحة أو ضمة 1- اذا سبقها فتح أو ضمّ او ابتُدأ بها فإنّها تُغَلّظ ، مثل : - الفتح : " وَقَالَ اللَّهُ " ، " وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ " - الضمّ :" يَعْلَمْهُ اللَّهُ " ، وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ - مبدوءٌ بها : " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ " 2- و ترقق لام لفظ الجلالة اذا سبقها كسر سواء كان أصليّاً مثل : " إِنَّا لِلَّهِ " ، " فِي سَبِيلِ اللَّهِ " أو عارضاً مثل : " واسْتَغْفِرِ اللَّهَ " ، " قُلِ اللَّهُمَّ " ملاحظة : القاعدة في اللغة العربية تقول " إذا التقا الساكنان كُسِر السابق " يعنينّه اذا التقى حرفين ساكتيت فالحرف الأوّل يُكسر ليسهل النطق مثل المثال السابق ، فالأصل أنّ استَغفِرْ تَكون ساكنة لكن ألف الله بعدها ساكنة وبالتالي يتشكل ساكنين و لهذا يُكسر الساكن الأول . ◢............................◣ اللام في غير لفظ الجلالة : اختص ورش بتغليظ اللام في موضع غير لفظ الجلالة مقابل ثلاثة شروط : 1- أن تكون اللام مفتوحة 2- أن يسبقها أحد حروف الاستعلاء الثلاثة دون فاصل ( الصاد ، الطاء ، الظاء ) 3- أن هذه الحروف الثلاثة مفتوحة أو ساكنة أمثلة : ـ الصاد : الصَّلاَةَ ، صَلَّى ، تَصْلَى الطاء : الطَّلاق ، المُطَلَّقَاتِ ، مَطْلَعِ الفَجْرِ الظاء : ظَلَمَ ، ظلَّامٍ ، مَنَ اَظْلَمُ ◢............................◣ ملاحظات : ـ 1- إذا وقعت بعد اللام المفتوحة التي سُبقت بأحد الحروف الثلاثة " الصاد ، الطاء ، الظاء " في غير لفظ الجلالة ألف ممال : سَيَصْلَى ، صَلَّى - فإذا كانت غير رأس آية و هي سبعة قي القرآ الكريم : ـ يصلى النار ( الأعلى 12 ) تصلى ( الغاشية 04 ) يصلاها ( الاسراء 18 - الليل 15 ) سيصلى ( المسد 3 ) وبصلى ( الانشقاق 12 ) مصلَّى ( البقرة 125 ) حالة الوقف ، جاز الوجهان الترقيق مع الإمالة ، أو التغليظ مع الفتح . - و إذا كانت رأس آية في القرآن الكريم : ـ فَلاً صَدّقَ وَ لاَ صَلَّى ( القيامة 31 ) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ( الأعلى 15 ) إِذَا صَلَّى رُقّقت لتناسب الإمالة مع الترقيق و تناسب الىيات فيما بينها . 2- إذا وُجِد حائل بين الحرف المستعلي ( الصاد ، الطاء ، الظاء ) حائل ممثل في الألف ، وقد ثبت في القرآن ثلاثة من هذا فقط : فِصَالاً ( البقرة 233 ) ، يَصَّالَحَا ( النسا 128 ) طَالَ ( مكرّرة ، طه 78 ، الأنبياء 44 ، الحديد 16 ) هنا رُوي الوجهان : ـ - الترقيق لوجود فاصل - التغليظ لقوّة الحرف المستعلي وضغف الألف تنبيه : يمنع تغليظ اللام في مع قصر البدل في فصالا بالبقرة 3- اذا وقعت على اللام المتطرفة التي سبقها أحد جروف الإستعلاء جاز فيها الوجهان ، والمفدّم هو التغليظ ولم يرد في القرآن الكريم الاّ في ثمانية مواضع : ـ أن يوصل ( البقرة 27 ، الرعد 25 ) بطل ( الاعراف 118 ) فلمّا فصل ( البقرة 249 ) ظلّ ( النحل 58 ، الزخرف 16 ) وقد فصّل لكم ( الانعام 119 ) فصْل الخطاب ( ص 20 ) 4- اللام المشدّدة لا يُقال إنّها فُصِلت بينها وبين حرف الإستعلاء ، فهنا جاز الوجهان لأنّ ذلك الفاصل أيضاً لام أدغمت في مثلها فلم تخرج اللام عن كون أن خرفاً مستعليا سبقها مثل : طلّقتم ، ظلَّ . 5- اختلف روّاة ورش عن حكم كلمة ( صلصال ) ( الرحمن 15 ، الحجر 33 ) بين الترقيق لسكونها ، والتغليظ لوقوعها بين طاديْن والمقدّم الترقيق قياسا على بقية اللامات الساكنة كما قطع بذلك ابن الجزري في النشر . 6- يرى البعض عن ورش تغليظ اللام ان وقعت بين خاء و طاء ، أو خاء وصاد أو تاء وطاء ،أو عين وظاء إذا كانت مفتوحة أو مضمومة مثل : خلَطوا ، واغلظ ، المخْلَصين ، وَلْيتلَطف ◢............................◣