شرح الحديث الثاني و الثلاثون

#1 05-03-2016

شرح الحديث الثاني و الثلاثون

الحديث الثاني والثلاثون
( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ )

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ الْخُدْرِيّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ".

حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ [راجع رقم: 2341]، وَالدَّارَقُطْنِيّ [رقم: 4/228]، وَغَيْرُهُمَا مُسْنَدًا. وَرَوَاهُ مَالِكٌ [2/746] فِي "الْمُوَطَّإِ" عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرْسَلًا، فَأَسْقَطَ أَبَا سَعِيدٍ، وَلَهُ طُرُقٌ يُقَوِّي بَعْضُهَا بَعْضًا.

لغة الحديث:
الكلمة معناها
الضرر والضرار بمعنى واحد، وقيل: الضرر هو الذي يحصل بدون قصد أي إلحاق الضرر بالآخرين من دون قصد وإذا كان من قصد يسمى ضرار.

الشرح
امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ، ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في العاجل والآجل .
وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين : أن نفي الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ، وأما نفي الضرار : فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله .
ومن هنا ، فإن نفي الضرر يؤكد أن الدين الإسلامي يرسّخ معاني الرحمة والتيسير ، وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق ، فلا يمكن أن تجد في أحكامه أمراً بما فيه مضرّة ، أو نهياً عن شيء يحقق المصلحة الراجحة ، وإذا نظرت إلى ما جاء تحريمه في القرآن الكريم أو في السنة النبوية فلابد أن تجد فيه خبثا ومفسدة ، مصداقا لقوله تعالى : { ويحرّم عليهم الخبائث } ( الأعراف : 157 ) .
ومن ناحية أخرى فإن كل ما ورد في الكتاب والسنة من أوامر ، فالأصل أنها مقدورة ، داخلة ضمن حدود الطاقة ، وإذا عرض للإنسان أحوال تمنعه من إتمام الامتثال بالأمر الشرعي ، كأن يلمّ به مرض أو عجز أو نحوهما ، فهنا يأتي التخفيف من الله تعالى ، كما في رخصة الإفطار في نهار رمضان ، ورخصة الجمع والقصر في الصلاة ، وغير ذلك كثير.
على أن الضرر المنفي في الدين لا يتناول العقوبة والقصاص ؛ لأن عقاب المجرم على جريمته هو السبيل الوحيد الذي يردع الناس عن انتهاك حدود الله ، والاعتداء على حقوق الآخرين ، بل إننا نقول : إن هذه الحدود التي شرعها الله عزوجل هي مقتضى العدل والحكمة ؛ إذ لا يُعقَل أن نغلّب جانب مصلحة الفرد على حساب مصلحة المجتمع كله ، ولا يُعقل أن ننظر بعين العطف على الجاني ، ونتناسى حق من جنى عليهم ، ولذلك يقول الله عزوجل : { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون } ( البقرة : 179 ) .
ولم يقتصر الحديث على نفي الضرر في الشريعة ، بل أتبعه بالنهي عن إضرار العباد بعضهم لبعض ، فالمكلف منهي عن كل فعل يترتب عليه إضرار الآخرين ، سواء قصد صاحبه الإضرار أم لم يقصد .
وهذا أصل عظيم من أصول الدين ؛ فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم الإضرار بها، فإن من شأن ذلك أن تقل المنازعات بين الناس ، فينشأ المجتمع على أساس من الاحترام المتبادل بين أفراده .
أما إذا تخلى الناس عن العمل بهذا المبدأ ، وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته دون أي اعتبار للآخرين ، فهنا تحصل الكارثة ، وتشيع الأنانية المدمرة ، وهذا ما جاء الإسلام بإزالته والقضاء عليه .
لقد حرّم الإسلام الضرار بكل صوره ، وجميع أشكاله ، حتى حرّم الإضرار بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ، بل وبعد موتهم ، فحرّم إضرار الأم بولدها ، كما قال الله تعالى : { لا تضار والدة بولدها } ( البقرة : 233 ) ، وحرّم تغيير الوصية بعد سماعها ، وحرّم إضرار الموصي في وصيّته ، وحفظ للأموات حقوقهم حتى حرّم سب الأموات ، فما أعظمها من شريعة ، وما أحسنه من دين .

فوائد مستنبطة من الحديث:
• حرص الإسلام على دفع الضرر والإضرار بالغير فجاء بهذا الأصل العظيم.

قواعد مستنبطة من الحديث:
• الضرر والضرار يجب رفعهما وعقوبة قاصد الإضرار.

هذه القاعدة أصل في الحديث وهناك قواعد متفرعة ذكرها الفقهاء:
• "الضرر يزال".
• "الضرر يدفع بقدر الإمكان ".
• "الضرر يزال بالضرر الأخف".
• "الضرر لا يزال بمثله".
• "يتحمل الضرر الخاص الضرر العام".

المصدر: منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد

أم إلياس likes this.

05-03-2016

&#913mr=massy/images/backgrounds/106gif&#93&#91B&#93&#91FONT=Courier New&#93&#91SIZE=6&#93&#91COLOR=RoyalBlue&#93بارك الله فيك معلمتي &#91BLINK&#93&#91COLOR=Purple&#93سعاد&#91/COLOR&#93&#91/BLINK&#93&#91COLOR=Purple&#93&#91/COLOR&#93 شرح مميز بوركت على جهودك دمت بكل خير &#91IMG&#93http://upload3dlatnet/uploads/3dlatnet_15_15_e258_2zzpng&#91/IMG&#93 &#91/COLOR&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93&#91/B&#93

[/3mr]

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شرح الحديث الحادي و الثلاثون	سعاد زغبي	شعاع نصرة الحديث ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم	2	05-01-2016 10:17 AM
شرح الحديث الثلاثون	سعاد زغبي	شعاع نصرة الحديث ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم	3	05-01-2016 10:11 AM
شرح الحديث الثاني و العشرون	سعاد زغبي	شعاع نصرة الحديث ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم	2	04-16-2016 12:35 PM
شرح الحديث الثاني عشر	سعاد زغبي	شعاع نصرة الحديث ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم	3	04-05-2016 09:42 AM
شرح الحديث الثاني	سعاد زغبي	شعاع نصرة الحديث ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم	3	01-15-2016 12:32 AM

(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 :
,