شعاع اللغة العربية نحو وصرف - وقواعد اللغة العربية |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-07-2021 | #81 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال الله تعالى: (وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ 73 يس) وَلَهُمْ : الواو عاطفة ، وبعدها جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره كائن. فِيهَا : جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدم كائن. مَنَافِعُ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة وَمَشَارِبُ : الواو عاطفة ، ومعطوف على منافع مرفوع مثله. أَفَلَا : الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء استئنافية أو عاطفة على محذوف مناسب للسياق مقدر (أنقصت منافعها فلا يشكرون؟) يَشْكُرُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف لأنه معلوم من السياق وهو الله تعالى. قال تعالى: (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ 74 يس) وَاتَّخَذُوا : الواو استئنافية، (أو عاطفة)، والفعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو في محل رفع فاعل والألف للتفريق. والجملة استئنافية لا محل لها. مِن دُونِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (اتخذ) . في محل المفعول به الثاني اللَّهِ : لفظ جلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. آلِهَةً : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة لَعَلَّهُمْ : حرف ناسخ مشبه بالفعل والضمير (هم) في محل نصب اسم لعلّ. يُنصَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر لعلّ. |
|
02-07-2021 | #82 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ 75 يس) لَا يَسْتَطِيعُونَ : (لا) النافية لا عمل لها، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو في محل رفع فاعل. والجملة في محل نصب صفة آلهةً. نَصْرَهُمْ : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة ، والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه. وَهُمْ : الواو حالية ، (هم) في محل رفع مبتدأ. لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالخبر جند أو صفته. جُندٌ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. والجملة في محل نصب حال. مُّحْضَرُونَ : صفة جند مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم |
|
02-07-2021 | #83 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ 75 يس) لَا يَسْتَطِيعُونَ : (لا) النافية لا عمل لها، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو في محل رفع فاعل. والجملة في محل نصب صفة آلهةً. نَصْرَهُمْ : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة ، والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه. وَهُمْ : الواو حالية ، (هم) في محل رفع مبتدأ. لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالخبر جند أو صفته. جُندٌ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. والجملة في محل نصب حال. مُّحْضَرُونَ : صفة جند مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم |
|
02-07-2021 | #84 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ 76 يس) قرئت في المتواتر (يُحْزِنك) بضم الياء وكسر الزاي لغة تميم فَلَا : الفاء عاطفة أو فصيحة (لما علمت مما تقدم فلا يحزنك)، وأعربت استئنافية و(لا) ناهية يَحْزُنكَ (يُحْزِنك) : الأولى لغة قريش والثاية لغة تميم، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون الظاهر وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به قَوْلُهُمْ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه . إِنَّا : (إنْ) حرف ناسخ مشبه بالفعل والضمير (نا) في محل نصب اسمها. نَعْلَمُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم. والجملة في محل رفع خبر إنّ. مَا : اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب مفعول به. يُسِرُّونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل. والضمير العائد على الموصول محذوف تقديره يسرونه. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وَمَا : الواو عاطفة و ما اسم موصول بمعنى الذي معطوف على الأولى يُعْلِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل. والضمير العائد على الموصول محذوف تقديره يعلنونه. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (ما يعلنون) معطوفة على (ما يسرون) فلها حكمها. |
|
02-07-2021 | #85 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال الله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ 77 يس) أَوَلَمْ : الهمزة للاستفهام ، والواو استئنافية أو للعطف على فعل مقدر يتناسب مع السياق والتقدير (أغفل ولم يرَ...؟)، (لم) حرف نفي وجزم وقلب. يَرَ : فعل مضارع مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. الْإِنسَانُ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. أنَّا : جرف ناسخ مشبه بالفعل ، والضمير (نا) في محل نصب اسمها. خَلَقْنَاهُ : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالضمير نا والضمير للتعظيم مبني في محل رفع فاعل ،والضمير (ه) مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة خلقناه في محل رفع خير الناسخ (أن). وجملة (أنّا خلقناه..) في محل نصب سدت مسد المفعولين للفعل (يرَ) والتقدير (يرَ خلقناه نطفة). مِن نُّطْفَةٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (خلق). فَإِذَا : الفاء استنافية وتصح فصيحة تعطف على مضمر (ولما كبر وأغراه الشيطان فإذا هو..) وحرف (إذا) للفجاءة لا عمل له. هُوَ : ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خَصِيمٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. مُّبِينٌ : صفة الخبر (خصيم) مرفوعة مثله. |
|
02-07-2021 | #86 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ 78 يس) وَضَرَبَ : الواو استئنافية (أو عطف) والفعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) تعود على من جاء يسأل. لَنَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل ضرب. مَثَلًا : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة. وَنَسِيَ : الواو عاطفة ونسي فعل ماضٍ مبني على الفتح معطوف على ضرب. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) تعود على من جاء يسأل. خَلْقَهُ : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة والهاء ضمير غائب مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , قَالَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح معطوف على ضرب. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) تعود على من جاء يسأل. مَنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يُحْيِي : فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (من) . الْعِظَامَ : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة، جملة (يحيي الظام) في محل رفع خبر المبتدأ (مَنْ). وجملة (من يحيي العظام..) في محل نصب مفعول به مقول القول. وَهِيَ : الواو حالية و (هي) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ رَمِيمٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة (وهي رميم) في محل نصب حال. |
|
02-07-2021 | #87 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ 79 يس) قُلْ : فعل أمر مبني على السكون الظاهر وفاعله مستتر تقديره (أنت). والجملة مستأنفة. يُحْيِيهَا : فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، وضمير الهاء في محل نصب مفعول به. الَّذِي : اسم موصول في محل رفع فاعل الفعل (يحييها) ، وجملة (يحييها الذي..) في محل مفعول به مقول القول. أَنشَأَهَا : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على الذي، وهاء الضمير في محل نصب مفعول به. أَوَّلَ : اسم منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل (أنشأها) وأعربت حال منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة. وهو مضاف. مَرَّةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة الظاهرة. وجملة (أنشأها..) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وَهُوَ : الواو استئنافية أو حالية، (هو) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ بِكُلِّ : جار ومجرور متعلقان بالخبر (عليم) خَلْقٍ : مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة الظاهرة. عَلِيمٌ : خبر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. جملة (هو بكل شيء..) إما مستأنفة لا محل لها، أو في محل نصب حال حسب إعراب الواو. |
|
02-07-2021 | #88 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ 80 يس) الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل بدل من الذي السابقة. جَعَلَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على الذي . لَكُم : جار ومجرور متعلقان بالفعل جعل. مِّنَ الشَّجَرِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل جعل. يتضمن محل المفعول الأول لفعل جعل (جعل الشجر ناراً). الْأَخْضَرِ : صفة الشجر مجرورة مثلها. نَارًا : مفعول به (ثان) منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة. (لفعل جعل). والجملة بعد الاسم الموصول صلته لا محل لها من الإعراب. فَإِذَا : الفاء استئنافية ، (وتصح عاطفة على مضمر لأن الشجر الأخضر لا يتخذه الإنسان وقوداً إلا بعد أن يصير حطباً)، (إذا) للفجاءة لا عمل لها. أَنتُم : ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مِّنْهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل توقدون تُوقِدُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم). |
|
02-07-2021 | #89 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال تعالى: (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوات وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ 81 يس) قرئت في المتواتر (يَقْدِرُ) أَوَلَيْسَ : الهمزة للاستفهام الإنكاري ، الواو استئنافية أو عاطفة على محذوف مقدر مناسب للسياق (أ من خلقكم عاجز وليس الذي..)، ( ليس) فعل ماضٍ ناقص. الَّذِي : اسم موصول مبني في محل رفع اسمها. خَلَقَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على الذي . السَّمَوات : مفعول به منصوب وعلامته الكسرة عوض الفتحة لأنه ملحق بحمع المؤنت السالم. وَالْأَرْضَ : الواو للعطف، (الأرض ) معطوف على السموات منصوب مثلها. بِقَادِرٍ (يَقْدِرُ) : الباء حر جر مزيد للتوكيد ، (قادر) اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً خبر ليس، وفي قراءة (يقدرُ) فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مستتر (هو) يعود على الذي ، والجملة في محل نصب خبر ليس. عَلَى : حرف جر أَنْ : حرف نصب ومصدري. يَخْلُقَ : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل مستتر (هو) يعود على الذي ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بحرف الجر (على خلْقِ) متعلقان (بقادر أو يقدر). مِثْلَهُم : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف، والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه. بَلَى : حرف جواب لا عمل له لقلب النفي إيجاباً. وَهُوَ : الواو استئنافية (أو عطف)، والضمير في محل رفع مبتدأ. الْخَلَّاقُ : خبر أول مرفوع بالضمة الظاهرة الْعَلِيمُ : خبر ثانٍ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة ، ويحوز كصفة للخلاق مرفوع مثله. |
|
02-07-2021 | #90 |
|
رد: إعراب حرف من القرآن الكريم قال الله تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 82 يس) قرئت في المتواتر (فيكونَ) بالنصب. إِنَّمَا : كافة ومكفوفة هدفها التوكيد البلاغي. أَمْرُهُ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة، وهو مضاف وضمير الهاء في محل جر مضاف إليه. إِذَا : ظرفية شرطية لما يستقبل من الزمان. أَرَادَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة – في محل فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود إلى الذي خلق... شَيْئًا : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة. أَنْ : حرف ناصب مصدري. يَقُولَ : فعل مضارع منصوب بأن، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وتأويل أن وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ (أمره قول ) لَهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يقول. كُنْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره (أنت) يعود على الشيء فَيَكُونُ (فيكونَ) : الفاء استئنافية أو عاطفة (أو سببية)، والفعل يكون بالرفع فعل مضارع تام مرفوع بالضمة الظاهرة بمعنى يحدث وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على الشيء. والجملة في محل خبر لمبتدأ محذوف مقدر (فهو يكونُ).وفي حالة قراءة الرفع يكون العطف على الجملة الإسمية (أمره.. فهو يكون). وفي حالة قراءة النصب يكون عطف الفعل على الفعل المنصوب (يقولَ). وقد تكون الفاء سببية والفعل منصوب بأن المضمرة بعدها –فأن يكونَ. وسأنشر دراسة حول بلاغة (فيكون بين الرفع والنصب في القرآن الكريم) بعد الانتهاء من إعراب سورة يس الكريمة إن شاء الله تعالى. |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 : | |
, |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
تحميل برنامج إعراب القرآن الكريم كاملا | إسمهان الجادوي | برامج إسلامية للحاسوب | 3 | 04-14-2020 02:09 PM |
حكم من القرآن الكريم | ميمونة صاد | شعاع القران الكريم وعلومه | 1 | 01-13-2017 01:34 AM |
في حب فلسطين .. إعراب | ناجية عثمان | شعاع الأدب العربي | 7 | 08-23-2014 02:38 PM |
مقدمة في علوم القرآن الكريم - القرآن الكريم | oum-albanine | شعاع القران الكريم وعلومه | 8 | 07-27-2013 03:54 AM |