شعاع اللغة العربية نحو وصرف - وقواعد اللغة العربية |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-01-2021 | #13 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: أدبيات اللغة العربية (١٠٦) صفة الإمام العادل كتب عمر بن عبد العزيز — رضي الله عنه — لمَّا وَلِي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل، فكتب إليه الحسن، رحمه الله: اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قِوام كل مائل، وقَصْد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونَصَفَة كل مظلوم، ومَفْزَع كل ملهوف. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المرعى، ويَذُودها عن مراتع المَهْلكة، ويحميها من السباع، ويكنُفُها من أذى الحَرِّ والقَرِّ. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارًا، ويعلمهم كبارًا، يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البَرَّة الرفيقة بولدها؛ حملته كُرْهًا ووضعته كُرْهًا، وربَّته طفلًا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارةً وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته. والإمام العدل يا أمير المؤمنين وصِيُّ اليتامى، وخازن المساكين، يُربِّي صغيرهم، ويَمُون كبيرهم. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوانح، تصلح الجوانح بصلاحه وتفسُد بفساده. والإمام العدل يا أمير المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويُسْمعهم، وينظر إلى الله ويُريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم. فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملَّكك الله كعبدٍ ائتمنه سيده واستَحْفَظه مالَه وعياله، فبدَّد المال وشرَّد العيال، فأفقر أهله وفرَّق ماله. واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يَليها؟ وأن الله أنزل القصاص حياةً لعباده، فكيف إذا قتلهم من يقتصُّ لهم؟ واذكر يا أمير المؤمنين الموتَ وما بعده، وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه، فتزوَّد له ولما بعده من الفزع الأكبر. واعلم يا أمير المؤمنين أن لك منزلًا غير منزلك الذي أنت فيه؛ يطول فيه ثَواؤُك، ويفارقك أحبَّاؤك، يُسْلمونك في قعره فريدًا وحيدًا، فتزوَّد له ما يصحبك يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ. واذكر يا أمير المؤمنين إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ فالأسرار ظاهرة، والكتاب لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا. فالآن يا أمير المؤمنين، وأنت في مَهَل قبل حلول الأجل، وانقطاع الأمل، لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد الله بحكم الجاهلين، ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلِّط المستكبرين على المستضعفين؛ فإنهم لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً فتبوء بأوزارك وأوزار مع أوزارك، وتحمل أثقالك وأثقالًا مع أثقالك. ولا يغرَّنَّك الذين يتنعَّمون بما فيه بؤسك، ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك. لا تنظر إلى قدرتك اليوم، ولكن انظر إلى قدرتك غدًا وأنت مأسورٌ في حبائل الموت، وموقوف بين يدي الله في مَجْمَع من الملائكة والنبيين والمرسلين، وقَدْ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. إني يا أمير المؤمنين وإن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النُّهى من قبلي، فلم آلُكَ شفقةً ونصحًا، فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه يسقيه الأدوية الكريهة لمَا يرجو له في ذلك من العافية والصحة. والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. (١٠٧) وللفرزدق في وصف الإمام زين العابدين رضي الله تعالى عنه هَذَا الذِي تَعْرِفُ البَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ والبَيْتُ يَعرفُهُ والحِلُّ والحَرَمُ هَذَا ابنُ خيرِ عبادِ اللهِ كلِّهمُ هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهرُ العَلَمُ إِذَا رأتهُ قريشٌ قَالَ قَائِلُها إِلَى مَكَارِم هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ يُنْمَى إِلَى ذِرْوَة العِزِّ التِي قَصُرتْ عَن نَيْلها عَرَبُ الإِسلامِ والعجمُ يَكَاد يُمْسكه عِرْفانَ رَاحَته رُكْنُ الحَطيمِ إِذا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ في كفِّه خَيْزُرانٌ ريحُهُ عَبِقٌ من كفِّ أرْوعَ في عِرْنِينِهِ شَمَمُ يُغْضِي حَيَاءً ويُغْضَى من مَهابَتِه فما يُكَلَّم إِلَّا حينَ يَبْتَسمُ يَنْشَقُّ نورُ الهدى من نورِ غُرَّته كَالشَّمْسِ يَنْجابُ عَن إشْراقها القَتَمُ مُشْتقَّةٌ من كِرامِ القَوْم نَبْعَتُهُ طابَتْ عَناصِرُهُ والخِيمُ والشِّيَمُ هَذَا ابنُ فاطمةٍ إنْ كنتَ جاهِلَه بجَدِّه أنْبِياءُ اللهِ قد خُتِموا اللهُ شَرَّفَهُ قَدْرًا وعَظَّمَهُ جَرَى بذاك لَهُ في لَوْحِهِ الْقَلَمُ ولَيْسَ قَوْلُكَ مَنْ هذا بضائِره العُرْب تَعْرف مَن أَنْكرتَ والعَجَمُ كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُما يُسْتَوْكَفَانِ ولَا يَعْرُوهما عَدَمُ سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ يَزينُهُ اثنَانِ حُسْن الخَلْق والشِّيَمُ حَمَّالُ أثْقالِ أقْوامٍ إِذا افْتَرَضوا حُلْوُ الشَّمَائِل يَحْلُو عِنْده نَعَمُ ما قال لا قَطُّ إلَّا في تَشَهُّدِهِ لَوْلَا التَّشَهُّدُ كانت لَاؤُه نَعَمُ عَمَّ البَرِيَّةَ بالإِحسانِ فانْقَشَعَتْ عَنْها الْغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ من معشرٍ حبُّهم دينٌ وبُغْضُهُمُ كُفْرٌ وقُرْبُهُمُ مَنْجًى وَمُعْتَصَمُ إِنْ عُدَّ أهلُ التُّقَى كَانُوا أئمَّتهم أَو قيلَ مَنْ خَيْرُ أهلِ الأَرْض قيل هُمُ لَا يَسْتَطِيع جوابًا بعد غايتهم ولَا يُدانيهِمُ قَوْمٌ وإنْ كَرُمُوا هُمُ الْغُيُوثُ إِذا مَا أَزْمَةٌ أَزَمَتْ والأُسْدُ أُسْدُ الشَّرَى والبَأْسُ مُحْتَدِمُ لَا يَنْقُصُ العُسْرُ بَسْطًا من أَكُفِّهِمُ سِيَّانِ ذَلِكَ إِنْ أَثْرَوْا وإنْ عَدِمُوا مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمُ في كلِّ بَدْءٍ ومَخْتومٍ به الكَلِمُ يَأْبَى لَهُمْ أَنْ يَحُلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ خُلْقٌ كَرِيمٌ وأَيْدٍ بالنَّدَى هُضُمُ أيُّ الخَلَائق ليست في رِقابِهم لِأَوَّلِيَّة هَذَا أَوْلَهُ نِعَمُ مَنْ يَعْرِفِ الله يَعْرِفْ أوَّلِيَّة ذَا فالدِّينُ من بَيتِ هَذَا نَالَهُ الأُمَمُ |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 : | |
, |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
اللغة العربية | عطر الجنة | شعاع اللغة العربية | 5 | 02-20-2015 01:36 AM |
لنتصالح مع اللغة العربية | ناجية عثمان | شعاع العـــام | 8 | 11-26-2014 01:06 PM |
دقة اللغة العربية | أم يعقوب | شعاع اللغة العربية | 9 | 06-01-2014 07:35 PM |
اللغة العربية | أم انس السلفية | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 7 | 05-25-2014 09:12 AM |
من عجائب اللغة العربية | أم انس السلفية | شعاع الأدب العربي | 4 | 04-12-2014 11:58 PM |