شعاع اللغة العربية نحو وصرف - وقواعد اللغة العربية |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-19-2013 | #41 |
| العطف 535) فذو البيان تابع شبه الصفه حقيقة القصد بـه منكشفـه 536) فتأويله من وفـاق الأول ما من وفاق الأول النعت ولى 537) فـقـد يكونان منكريـن كـمـا يكونان مـعرفـين 538) وصـالحـا لبدليـة برى في غير نحو يا غلام يعمرا |
|
12-19-2013 | #42 |
| عطف النسق 540) نال بجرف متبع عطف النسق كاخصص بود وثناء من صدق 541) فالعطف مطلقاً بواو ثم فـا حتى أم او كفيك صدق ووفـا 542) وأتبعت لفظا فحسب بل ولا لكن كلم ببد امرؤ لكـن طـلا 543) فاعطف بوا سابقا أو لا حقا في الحكم أو مصاحباً موافقـا 544) واخصص بها عطف الذي لايغنى متبوعه كاصطف هذا وابنى 545) والفاء للترتيب باتصـال وثم للترتيـب بانفصــال 546) واخصص بفاء عطف ما ليسصله على الذي استقر أنه الصله 547) بعضا بحتى اعطف على كل ولا يكون إلا غاية الذي تلا 548) وأم بها اعطف إثر همز التسويه أو همزة عن لفظ أى مغنيه 549) وربما اسقطت الهمزة أن كان خفا المعنى بحذفها امن 550) وبانقطاع وبمعنى بل وفت ان تك مما قيدت به خـلت 551) خير ابح قسم بأو وابهم واشكك واضراب بها ايضا نمى 552) وربما عاقبت الواو اذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا 553) ومثل او فى القصد اما الثانيه فى نحو اما ذى واما النائية 554) واول لكن نفيا أو نهيا ولا نداءً او امر او اثباتـاً تـلا 555) وبل كلكن بعد مصحوبها كلم اكن في مربع بل نبهـا 556) وانقل بها للثان حكم الاول في الخير المثبت والامر الجلى 557) وان على ضمير رفع متصل عطفت فافصل بالضمير المنفصل 558) أو فاصل ما وبلا فصل برد في النظم فاشيا وضعفه اعتقد 559) وعود خافض لدى عطف على ضمير خفض لازما قد جعلا 560) وليس عندى لازما اذ قد اتى في انظم والنشر الصحيح مثبتا 561) والفاء قد تحذف مع ما عطفت والواو اذ لا لبس وهي انفردت 562) بعطف عامل مزال قد بقى معمـولـه دفعـا لوهـم اتقى 563) وحذف متبوع بد هنا استبح وعطفك الفعل على الفعل يصح 564) واعطف على اسم شبه فعل فعلا وعكساً استعمل تجده سـهـلا |
|
12-19-2013 | #43 |
| الصفة المشبهة باسم الفاعل 467) صفة استحسن جر فاعل معنى بها المشبهة اسم الفاعل 468) وصوغها من لازم لحاضر كطاهر القلب جميل الظاهـر 469) وعمل اسم فاعل المعدى لها على الحد الذي قد حـدا 470) وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سبـبـيـة وجب 471) فارفع بها وانصب وجر مع أل ودون أل مصحوب أل وما اتصل 472) بها مضافاً أو مجردا ولا تجرر بها مع أل سما من أل خـلا 473) ومن إضافة لتاليها ومـا لم يخل فهـو بالجواز وسما |
|
12-19-2013 | #44 |
| التعجب 475) وتلو أفعل انصبه كمــا أو في خليلنا وأصدق بهمـا 476) وحذف ما منه تعجبت استبيح إن كان عند الحذف معناه يضح 477) وفي كلا الفعلين قدما لزما منع تصرف محكم حـتـمـاً 479) وغير ذي وصف يضاهى أشهلا وغير سالك سـبيل فعــلا 480) وأشدد أو أشد أو شبههمـا يخلف ما بعض الشروط عدما 481) ومصدر لعادم بعد ينتصب وبعد أفعل جـره بالبـا يجب 482) وبالندور احكم لغير ما ذكر ولا تقس على الذي منه أثـر 483) وفعل هذا الباب لن يقدما معـمولـه ووصله به الزمـا 484) وفصله بظرف أو بحرف جر مستعمل والخلف في ذاك استقر |
|
12-19-2013 | #45 |
| نعم وبئس وما جرى مجراهما 485) فعلان غير منصرفيـن نعم وبئس رافعان اسـميـن 486) مفارني أل أو مضافين لما قارنها كنعم عقبى الكرامـا 487) ويرفعان مضمراً يفسره مميز كنعم قوما مـعشـره 488) وجمع تمييز وفاعل ظهر فيه خلاف عنهم قد اشتهـر 489) وما مميز وقيل فاعـل في نحو نعم ما يقول الفاضل 490) ويذكر المخصوص بعد مبتدا أو خبر اسم ليس يبدو وأبدا 491) وإن يقدم مشعر به كفى كالعلم نعم المقتنى والمقتفى 492) وأحعل كبش ساء وأجعل فعلا من ذي ثلاثة كنعم مسـجلا 493) ومثل نعم حبذا الفاعل ذا وان ترد ذما فقل لا حبـذا 494) وأول ذا المخصوص أبا كان لا تعدل بذا فهو يضاهى المثلا 495) وما سوى ذا ارفع بحب أو فجر بالبا ودون ذا انضمام الحا كثر |
|
12-19-2013 | #46 |
| أفعال التفضيل 496) صغ من مصوغ منه للتعجب أفعل للتفضيل وأب اللذ أبى 497) وما به الى تعجب وصـل لمانع به الى التفضيل صل 498) وأفعل التفضيل صله أبدا تقديرا ولفظاً بمن ان جردا 499) وإن لمنكور يضف أو جردا ألزم تذكيرا وأن يوحــدا 500) وتلو أل طبق وما لمعرفه أضيف ذو وجهين عن ذي معرفه 501) هذا إذا نويت معنى من وإن لم تنو فهو طبق ما بـه قـرن 502) وان تكن بنلو من مستفهما فلهما كــن أبـدا مـقـدمـا 503) كمثل ممن أنت خير ولدى إخبـار التـقـديم نـزراً وردا 504) ورفعه الظاهر نزر ومتى عاقب فعلا فكثيــراً ثـبـتـا 505) كلن ترى في الناس من رفيق أولى به الفضل من الصــديق |
|
12-19-2013 | #47 |
| النعت 506) يتبع في الإعراب الاسماء الأولنعت وتوكيــد وعطف وبـدل 507) فالنعت تابع متم ما سبـق بوسمه أو وسم ما به اعـتـلق 508) وليعطفي في التعريف والتنكير ما لما تلا كامرر بقـوم كـرمـا 509) وهولدى التوحيد والتذكير أو سواهما كالفعل فاقف مـا قفوا 510) وانعت بمشتق كصعب وذرب وشبهـه كذا وذى والمنتسب 511) ونعتوا بجملة مـنـكـرا فأعطيت ما أعطيته خبــرا 512) وامنع هنا إيقاع ذات الطلب وإن أتت فالقول أضمر نصب 513) ونعتوا بمصدر كثيــرا فالتزموا الإفراد والتذكيــرا 514) ونعت غير واحد اذا اختلف فعاطفاً فرقـه لا اذا ائتلف 515) ونعت معمولى وحيدى معنى وعمل اتبع بغير اسـتثنـا 516) وإن نعوت كثرت وقد نلت مفتقراً لذكــرهن أتبعت 517) واقطع أو اتبع ان يكن معينا بدونها أو بعضها اقطع معلنا 518) وارفع أو انصب ان قطعتمضمرا مبتدأ أو ناصيا لن يظهرا 519) وما من النعوت والنعت عقل يجوز حذفه وفي النعت يقل |
|
12-19-2013 | #48 |
| التوكيد 520) بالنفس أو بالعين الاسم أكدا مع ضميـر طابق الؤكدا 521) واجمعهما بأفعل ان تبعا ما ليس واحداً تكن متبـعـا 522) وكلا اذكر في الشمول وكلا كلتا جميعا بالضمير موصلا 523) واستعملوا أيضاً ككل فاعله من عم في التوكيد مثل النافله 524) وبعد كل اكدوا بأجمعهـا جمعاء أجمعـين ثم جمعـا 525) ودون كل قد يجئ أجمع جمعاء أجمعـون ثم جمعـا 526) وان يفد توكيد منكور قبل وعن نحاة البصرة المنع شمل 527) واغن بكلتا في مثنى وكلا عن وزن فعلا ووزن أفعـلا 528) وان تؤكـد الضمير المتصل بالنفس والعين فبعد المنفصل 529) عنيت ذا الرفع وأكدوا بمـا سـواهما والقيد لن يلتزمـا 530) وما من التوكيد لفظى يجي مكرراً كقولك ادرجى ادرجى 531) ولا تعد لفظ ضمير متصل إلا مع اللفظ الذي به وصل 532) كذا الحروف غيرها ما تحصلا به جواب كنعـم وكبـلـى |
|
12-19-2013 | #49 |
| العطف 534) العطف اما ذو بيان او نسق والغرض الآن بيان ما سبـق 535) فذو البيان تابع شبه الصفه حقيقة القصد بـه منكشفـه 536) فتأويله من وفـاق الأول ما من وفاق الأول النعت ولى 537) فـقـد يكونان منكريـن كـمـا يكونان مـعرفـين 538) وصـالحـا لبدليـة برى في غير نحو يا غلام يعمرا |
|
12-19-2013 | #50 |
| عطف النسق 540) نال بجرف متبع عطف النسق كاخصص بود وثناء من صدق 541) فالعطف مطلقاً بواو ثم فـا حتى أم او كفيك صدق ووفـا 542) وأتبعت لفظا فحسب بل ولا لكن كلم ببد امرؤ لكـن طـلا 543) فاعطف بوا سابقا أو لا حقا في الحكم أو مصاحباً موافقـا 544) واخصص بها عطف الذي لايغنى متبوعه كاصطف هذا وابنى 545) والفاء للترتيب باتصـال وثم للترتيـب بانفصــال 546) واخصص بفاء عطف ما ليسصله على الذي استقر أنه الصله 547) بعضا بحتى اعطف على كل ولا يكون إلا غاية الذي تلا 548) وأم بها اعطف إثر همز التسويه أو همزة عن لفظ أى مغنيه 549) وربما اسقطت الهمزة أن كان خفا المعنى بحذفها امن 550) وبانقطاع وبمعنى بل وفت ان تك مما قيدت به خـلت 551) خير ابح قسم بأو وابهم واشكك واضراب بها ايضا نمى 552) وربما عاقبت الواو اذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا 553) ومثل او فى القصد اما الثانيه فى نحو اما ذى واما النائية 554) واول لكن نفيا أو نهيا ولا نداءً او امر او اثباتـاً تـلا 555) وبل كلكن بعد مصحوبها كلم اكن في مربع بل نبهـا 556) وانقل بها للثان حكم الاول في الخير المثبت والامر الجلى 557) وان على ضمير رفع متصل عطفت فافصل بالضمير المنفصل 558) أو فاصل ما وبلا فصل برد في النظم فاشيا وضعفه اعتقد 559) وعود خافض لدى عطف على ضمير خفض لازما قد جعلا 560) وليس عندى لازما اذ قد اتى في انظم والنشر الصحيح مثبتا 561) والفاء قد تحذف مع ما عطفت والواو اذ لا لبس وهي انفردت 562) بعطف عامل مزال قد بقى معمـولـه دفعـا لوهـم اتقى 563) وحذف متبوع بد هنا استبح وعطفك الفعل على الفعل يصح 564) واعطف على اسم شبه فعل فعلا وعكساً استعمل تجده سـهـلا |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 6 : | |
, , , , , |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
موعظة بليغة لابن عثيمين رحمه الله | أم انس السلفية | شعاع العلوم الشرعية | 2 | 06-25-2014 06:43 PM |
نعليقات الشيخ بن عثيمين على كتاب لمعة الاعتقاد للمقدسي رحمه الله | هوازن الشريف | شعاع العلوم الشرعية | 5 | 04-24-2014 01:40 PM |
موعظة بليغة والله لو أن القلوب سليمة- الشيخ ابن عثيمين | ام عبدالله وامنه | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 3 | 04-11-2014 10:51 PM |
وصية الشيخ ابن باز رحمه الله | أم انس السلفية | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 2 | 11-19-2013 07:19 PM |
مرثية الشيخ عبدالرحمن السميط - رحمه الله - | إسمهان الجادوي | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 5 | 08-21-2013 03:50 AM |