شعاع اللغة العربية نحو وصرف - وقواعد اللغة العربية |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-19-2013 | #21 |
| المفعول المطلق 286) المصدر اسم ما سوى الزمان من مدلولي الفعل كأمن من أمـن 287) بمثله أو فعل أو وصف نصب وكونه أصلاً لهذين انتخـب 288) توكيداً أو نوعاً بين أو عدد كسرت سبرتبن سير ذى رشد 289) وقد ينوب عنه ما عليه دل كجد كل الجد وافرح الجـذل 290) ومـا لتوكيد فوحد أبدا وثن واجمع غـيره وأفـردا 291) وحـذف عامل المؤكد امتنع وفي سـواه لدليل متسـع 292) والحـذف حـتم مع آت بدلا من فـعله كندلاً اللذ كاندلا 293) وما لتـفصيل كإما مـنا عـامله بحـذف حيـث عنا 294) كـذا مكرر وذو حصر ورد نائب فعل لاسـم عين استند 295) ومنه ما يدعونه مـؤكداً لنفسـه أو غير فالمبتـدا 296) نحوله على ألف عـرفأ والثان كابنى أنت حقاً صرفا 297) كذلك ذو التشبيه بعد جملة كلى بكاً بكاء ذات عضــله |
|
12-19-2013 | #22 |
| المفعول له 299) وهو بما يعمل فيه متحــد وقتاً وفاعلاً وإن شرط فقد 300) فاجرره بالحرف وليس بمتنع مع الشـرط كلزهد ذا قنع 301) وقل إن يصحبها المــجرد والعكس في مصحوب أل وأنشدوا 302) ( لا أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعــداء) |
|
12-19-2013 | #23 |
| المفعول فيه وهو المسمى ظرفاً 304) فانصبه بالواقع فيه مظهرا كان وإلا فانـوه مقــدرا 305) وكل وقت فابل ذاك ومــا يقبله المكان إلا مـبـهمـا 306) نحو الجهات والمقادير وما صيغ من الفعل كمرمى من رمى 307) وشرط كون ذا مقيسا أن يقع ظرفاً لم في أصله معه اجـتمع 308) وما يرى ظرفاً وغير ظرف فذاك ذو تصرف في العرف 309) وغير ذي التصرف الذي لزم ظرفية أو شبهها من الكلـم 310) وقد ينوب عن مكان مصدر وذاك في ظرف الزمان يكثر |
|
12-19-2013 | #24 |
| المفعول معه 312) بما من الفعل وشبهه سبق ذا النص لا بالواو في القول الأحق 313) وبعد ما استفهام او كيف نصب بفعل كون مضمر بعض العـرب 314) والعطف إن يمكن بلا ضعف أحق والنصب مختار لدى صعف النسق 315) والنصب إن لم يجز العطف يجب أو اعتقد إضمار عامـل نصـب |
|
12-19-2013 | #25 |
| الاستثناء 316) مااستثنت إلا مع تمام ينتصب وبعد نفي أو كنفـى انتـخـب 318) وغير نصب سابق في النفيقديأتى ولكن نصبه اختر إن ورد 319) وإن يفرغ سـابق إلا لما بعد يكن كما لـو الاعـدمـا 320) وألغ إلا ذات توكـيد كـلا تمرر بهم إلا الفتى إلا العــلا 321) وإن تكرر لا لتوكيد فمـع تفريـغ التأثيـر بالعامـل دع 322) في واحد مما بإلا اسـتثنى وليس عن نصب سـواه مـغنى 323) ودون تفريغ مع التـقـدم نصب الجميـع احكم به والتـزم 324) وانصب لتأخير وجئ بواحد منها كمـا لو كان دون زائــد 325) كلم بفـوا إلا امرؤ إلا على وحكمها في القصد حكـم الأول 326) واستثن مجروراً بغير معربا بما لمـسـتثنى بإلانـسـبـا 327) ولسوى سوى سواه اجعـلا على الأصح مالغير جـعـلا 328) واسـتثن ناصباً بليس وخلا وبعـد ويـكـون بـعـد لا 329) واجرر بسابقى يكون إن ترد ويعد ما انصب وانجرار قد برد 330) وحيث جرا فهما حـرفان كمـا هما إن نصبـا فعـلان 331) وكخـلا حاشا ولا نصحب ماوقبل حاش وحشا فاحفظهمـا |
|
12-19-2013 | #26 |
| الحال 332) الحال وصف فضله متصب مفهـم في حال كفـرداً أذهب 333) وكونه متنقـلاً مـشـنـقـاً بغلب لكن ليس مـسـتـحقـا 334) ويكثر الجمود في سعر وفي مبـدى تأول بـلا تـكـلـف 335) كبعـه مداً بكذا يداً بيــد وكـر زيـد أسـداً أى كأسـد 336) والحال إن عرف لفظاً فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتـهـد 337) ومصـدر منكـر حـالاً يقع بكثرة كـبـغتة زيـد طـلـع 338) ولم ينكر غالباً ذو الحال إن لم يتأخر أو يخـصص أو بين 339) من بعد نفى أو مضاهبه كـلا يغ امرؤ على امرئ مسـتسهلا 340) وسبق حال ما بحرف جر قد أبوا ولا أمنعـه فـقـد ورد 341) ولا تجز حالاً من المضاف له إلا إذا اقتضى المضاف عمله 342) أو كان جزء ماله أضيفـا أو مثـل جزئه فلا تحيـفـا 343) والحال إن ينصب بفعل صرفا أو صفة أشبهت الصـرفـا 344) فجائـز تقديمه كمسرعـا ذا راحل ومخلصاً زيد دعـا 345) وعامل ضمن معنى الفعل لا حروفه مؤخراً لن يـعمـلا 346) كتلك لبت وكـان ونـدر نحـو سعيد مستقراً في هجر 347) ونحـو زيد مفرداً أنفع من عمرو معاناً مستجازاً لن يهن 348) والحال قد يجئ ذا تعدد لمفرد فاعلـم وغير مفــرد 349) وعامل الحال بها قد أكدا في نحو لا تعث في الأرض مفسدا 350) وإن نؤكد جملة فمضمـر عـاملها ولفظـهـا يـؤخــر 351) وموضع الحال تجئ جمله كجــاء زيد وهو ناو رحـله 352) وذات بدء بمضـارع ثبت حوت ضميــراً ومن الواو خلت 353) وذات واو بعدها انو مبتدا له المضارع اجـعلن مـسـنـدا 354) وجملة الحال سوى ما قدما بواو أو بمضـمـر أو بـهـمـا 355) والحال قد يحذف ما فيهما عمل وبعض ما يحذف ذكـره حـظـل |
|
12-19-2013 | #27 |
| التمييز 356) اسم بمعنى من مبين نكره ينصب تمييزاً بمـا قـد فـسـره 358) وبعد ذى وشبهها أجرره إذا أضفتها كـمـد حنطـة غــدا 359) والنصب بعد ما أضيف وجبا إن كان مثل ملء الأرض ذهبا 360) والفاعل المعنى انصبن بأفعلا مفضـلاً كأنت أعلى منــزلا 361) وبعد كل ما اقتضى تعجبا ميز كأكرم بـأبى بـكـر أبـا 362) واجرر بمن إن شئت غير ذى العدد والفاعل المعنى كطب نفساً نفد 363) وعامل التمييز قدم مطلقا والفعل ذو التصريف نزرا سبقا |
|
12-19-2013 | #28 |
| حرف الجر 365) مذ منذ رب اللام كى واو وتا والكاف والبا ولعـل ومـتـى 366) بالظاهر أخصص منذ مذ وحتى والكاف والواو ورب والتــاء 367) واخصص بمذ ومنذ وقتاً وبرب منكـر والتـاء لـلـه ورب 368) وما رووا من نحو ربه فتى نزر كذا كـهـا ونحــوه أتى 369) بعض وبين وابتدى فى الأمكنه بمن وقد تأتى لبـدء الأزمـنه 370) وزيد فى نفى وشبهه فجـر نكرة كمـا لباغ مـن مـفـر 371) للانتها حتـى ولام والـى ومن وباء يفـهـمـان بـدلا 372) واللام للملك وشبهــه وفي تعدية أيضاً وتعـليل قـفـى 373) وزيد والظرفية استبن ببـا وفي وقد يبينـان السـبـبـا 374) بالبا استعن وعد عوض ألصق ومثل مع ومن وعن بها انطق 375) على للأستعلا ومعنى في وعن بعن تجاوزا عنى من قد فطن 376) وقد تجى موضع بعد وعلى كما على موضع عن قد جعلا 377) شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائداً لتـوكيـد ورد 378) واستعمل اسماً وكذا عن وعلى من أجل عليهما من دخــلا 379) ومذ ومنذ اسمان حيث رفعا أو أوليا الفعل كجئث مد دعا 380) وان يجرا في مضى فكمن هما وفي الحضور معنى في استبن 381) وبعد من وعن وباء زيد ما فلم يعق عن عمل قد علمـا 382) وزيد بعد رب والكاف فكف وقد يليهما وجر لم يـكـف 383) وحذفت رب فجرت بعد بل وألفا وبعد الواو وشاع ذا العمل 384) وقد يجر بسوى رب لدى حذف وبعضه يرى مطردا |
|
12-19-2013 | #29 |
| الإضافة 386) والثانى أجرر وانو من أوفى إذا لم يصح إلا ذاك واللام حـذا 387) لما سوى ذبنك واخصص أولا أو أعطه التعريف بالذى تـلا 388) وإن يشابه المضاف بفعـل وصفا فعن تنكيـره لا يعـزل 389) كرب راجينا عظيم الأمـل مـروع القلب قليل الحبــل 390) وذي الإضافة اسمها لفظيه وتلك محضـة ومـغـويـة 391) ووصل أل بذا المضاف مغتفر إن وصلت بالثان كالجعد الشعر 392) أو بالذي له أضيف الثانى كزيد الضارب رأس الجـانى 393) وكونها في الوصف كاف إنوقع متى أو جمعاً سبيله أتـبـع 394) وربما أكســب ثان أولا تأنيثاً ان كان الحذف مـوهلا 395) ولا يضاف اسم لما به اتحد مـعنى وأول موهماً إذا ورد 396) وبعض الأسماء يضاف أبدا وبعض ذا قد يأت لفظاً مفردا 397) وبعض ما يضاف حتماً امتنع ايلاؤه اسماً ظاهراً حيث وقع 398) كوحد لبى وداولى سـعدى وشـذ إيـلا يـدى للبــى 399) وألزموا إضافة الى الجمل حيث واذ وان بنون يحتـمل 400) افراداً اذ وما كإذ معنى كإذ أضف جوازاً نحو حين جانبذ 401) وابن أو أعرب ما كإذ قد أحريا واختر بنا متلو فعـل بنـيـا 402) وقبل فعل معرب أو مبتدا أعـرب ومن بنى فلن يفنـدا 403) وألزموا إذا إضافـة إلى جمل الأفعال كـهن إذا اعتلى 404) لمفهم اثنين معـرف بـلا تفرق أضـيف كلتـا وكـلا 405) ولا تضف لمفرد معـرف أبا وإن كـررتها فـأضـف 406) أو تنو الاجزاو اخصصنبالمعرفه موصولة أبا وبالعكس الصفه 407) وإن تكرر شرطاً أو استفهاما فمطلقاً كمل بهـا الكـلامـا 408) وألزموا اضافة لدن فجـر ونصب غدوة بها عنهم نـدر 409) ومع مع فيها قليل ونقل فتح وكــر لسكون ينصـل 410) واضمم بناء غير ان عدمتما له أضيف ناوباً مـا عـدمـا 411) قبل كصغير بعد حسب أول ودون والجهات أيضاً وعـل 412) وأعربوا نصباً إذا ما نكرا قبلا وما من بعده قـد ذكـر 413) وما يلى المضاف يأتى خلفا عنه فى الاعراب اذا ما حذفا 414) وربما جروا الذى أبقوا كما قد كان قبل حذف ما تقدمـا 415) لكن بشرط ان يكون ما حذف مماثلاً لما عليه قد عطـف 416) ويحذف الثانى فيبقى الأول كحالـه اذا بـه يتـصـل 417) بشرط عطف وإضافة الى مثـل الذى له أضفت الأولا 418) فصل مضاف شبه فعل مانصب مفعولا او ظرفا أجز ولم يعب 419) فصـل يمبن وضطراراً وجدا بأجنبى أو بنـعـت أو نـدا |
|
12-19-2013 | #30 |
| المضاف إلى ياء المتكلم 421) أوبك كابنين وزيدين فـذى جميعها اليا بعد فتحها احتذى 422) وتدغم اليا فيه والواو وإن ما قبل واو ضم فاكسره بهن 423) والفاً سلم وفي المقصور عن هذيل انقلابها يـاء حسـن |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 6 : | |
, , , , , |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
موعظة بليغة لابن عثيمين رحمه الله | أم انس السلفية | شعاع العلوم الشرعية | 2 | 06-25-2014 06:43 PM |
نعليقات الشيخ بن عثيمين على كتاب لمعة الاعتقاد للمقدسي رحمه الله | هوازن الشريف | شعاع العلوم الشرعية | 5 | 04-24-2014 01:40 PM |
موعظة بليغة والله لو أن القلوب سليمة- الشيخ ابن عثيمين | ام عبدالله وامنه | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 3 | 04-11-2014 10:51 PM |
وصية الشيخ ابن باز رحمه الله | أم انس السلفية | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 2 | 11-19-2013 07:19 PM |
مرثية الشيخ عبدالرحمن السميط - رحمه الله - | إسمهان الجادوي | شعاع الصوتيات والمرئيات للدروس الدينيـة | 5 | 08-21-2013 03:50 AM |