هاء الكناية المسبوقه بمتحرك وبعدها متحرك

وهو خاص بهاء الكناية : وهي الهاء الزائد عن بنية الكلمة الدالة على المفرد المذكر

الغائب والاصل فيها الضم الا ان يقع قبلها كسراو ياء ساكنة فتكسر

خرج بهذا التعريف :

1 – الهاء الاصلية نحو – نفقه , وجه

2 – الهاء الدالة على الواحدة المؤنثة نحو – أهلها

3 – الهاء الدالة على التثنية نحو – عليهما

4 – الهاء الدالة على الجمع نحو – عليهم

هاء الصلة او هاء الكناية او هاء الضمير:

الزائدة عن بنية الكلمة والتي يكنى بها للمفرد الغائب وتكون في الافعال ( يعلمه )

والاسماء ( ربّه ) والحروف (به) وتكون متحركة بكسر او ضم


مد الصلة :

مد الصلة - الاصل فيه اشباع حركة هاء الكناية

تعريف مد الصلة :

هو ان تاتي هاء الكناية متحركة بين متحركين فيتولد من الضم واو مدية ومن الكسر

ياء مدية تمد مقدار حركتين وجوبا اذا جاء بعدها احد حروف اللغة العربية باستثناء

الهمزة وتسمى مد صلة صغرى ( تلحق بالمد الطبيعي) اما اا جاء بعدها همز فتمد

مقدار اربع او خمس حركات وتسمى مد صلة الكبرى وتلحق بالمد المنفصل من

حيث الحكم ( الجواز ) ومقدار المد ومن الامثلة

( ربّه كان ) مد صلة صغرى ( ماله أخلده ) مد صله كبرى

ومد الصلة بنوعيه الكبرى والصغرى مثبت وصلا لا وقفا حال الوقف نقف بهمس

الهاء وشروط مد الصلة :

1- ان يكون في كلمتين


2- ان يكون في حالة الوصل لا الوقف


3- ان تكون هاء الضمير متحركة بين متحركين


حالات هاء الكناية :

1 - ان تقع بين ساكنين نحو ( وءاتيناهُ الانجيل ) تحرك بحركتها فقط ولا مد فيها


2 - ان يقع قبلها متحرك وبعدها ساكن نحو ( لهُ الملك) وليس فيها هنا الا القصر

وتحرك بحركتها فقط


3 - ان يقع قبلها ساكن وبعدها متحرك ( فيهِ هدى ) وليس فيها هنا الا القصر
وانما تحرك بحركتها الا في موضع واحد في سورة الفرقان وهو قوله تعالى
:
( ويخلدْ فيهِ مهاناً ) حيث قرئها حفص بمد كسرة لهاء بمقدار حركتين مد صله

والسبب الحقيقي هنا – التلقي والمشافهه حيث خالف حفص قاعدته في هذا الموضع

وتابع قراءة ابن كثير المكي وكناية عن طول العذاب

4 - ان تقع متحركة بين متحركين ( بهِ بصيرا )
وفي هذه الحالة توصل الهاء بواو لفظية في الوصل اذا كانت مضمومة بعد ضم
نحو ( ورسولهُ وَالمؤمنون ) او فتح نحو ( فيضاعفهُ له ) او توصل بياء لفظية

مدية في الوصل اذا كانت مكسورة ولا يكون ما قبلها الا مكسور نحو ( بهِ بصيرا

) فتمد في هذه الحالة بمقدار حركتين كالمد الطبيعي وسمي مد صلة لانه لا يتحقق

الا حال الوصل ولان هاء الضمير توصل بواو او ياء مدية حال الوصل



ومن مستثنيات مد الصلة :

1 – ( ارجه واخاه) في سورتي الاعراف والشعراء

قراها حفص بالاسكان وصلا ووقفا ويسمى سكون الصلة الصغرى لان القاعدة كانت تقتضي صلة هذه الهاء صلة صغرى

2 – ( فالقه إليهم ) في سورة النمل

قرأها حفص باسكان الهاء وصلا ووقفا ويسمى سكون الصلة الكبرى لان القاعدة تقتضي صلة هذه الهاء صلة كبرى لوقوع الهمز بعدها

3 – ( يرضه لكم ) في سورة الزمر

قراها حفص بالقصر أي بضم الهاء فقط دون صلة ويسمى قصر الصلة الصغرى

واما كلمة ( ويتقه ) في سورة النور

فقراها حفص بالقصر لان القاف ساكنة وما بعدها متحرك فهي من الحال الثالثة ولا مد فيها على الاطلاق

واستثنى من كسر هاء الكناية الواقعة بعد ياء ساكنة موضعان ضم حفص فيهما الهاء بدلا من كسرهما وكما ( وما أنسانيهُ إلا ) في سورة الكهف و( عليهُ الله ) في سورة الفتح

ويلحق بهاء الكناية : الهاء في اسم الاشارة للمفردة المؤنثة نحو ( هَـٰذِهِۦۤ أَنۡعَـٰمٌ۬ ) اذا وقعت بين متحركين توصل بياء لفظية حال الوصل لوقوعها بعد كسر

أنواع مد الصلة

الاول : مد صلة كبرى

وهو مد فرعي متوقف على سبب وهو ان يقع بعد هاء الكناية المتحركة الواقعة

بعد متحرك همز نحو (إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦۤ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْ‌ۚ ) فعندئذ تمد اربع او خمس

حركات الحاقا بالمد المنفصل وتقرا ( الى اهلهي إلا )

الثاني : مد صلة صغرى

وهو ان تقع هاء الكناية بين حرفين متحركين على ان لا يكون الثاني همزة فتشبع

حركتها ضما او كسرا مقدار حركتين نحو (وَمِزَاجُهُ ۥ مِن تَسۡنِيمٍ ) فتقرا ومزاجهو

من تسنيم ونلاحظ انها وصلت بواو مدية متولدة عن الضمة وبياء مدية متولدة

عن الكسرة (كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ (فتقرا ( بهي تكذبون


الفرق بين مد الصلة الكبرى والمد المنفصل


1 – المد المنفصل عند الوقف غلى حرف المد يثبت بمقدار حركتين اما مد الصلة يحذف حرف المد في الوقف

2 – المد المنفصل المد أصلي او مثبت رسما اما مد الصلة حرف المد غير مثبت رسما يشار له بواو صغيرة او ياء صغيرة

3 – المد المنفصل يكون مع الالف والواو والياء اما مد الصلة حروفه الواو والياء


اوجه الشبه بين المد المنفصل ومد الصله الكبرى


1 – المد المنفصل حكمه الجواز ومد صلة حكمه الجواز

2 – المد المنفصل ومد الصلة الكبرى يمد مقدار 4 او 5 حركات

3 – المد المنفصل ومد الصلة الكيرى حرف المد في كلمة والهمز في كلمة اخرى


معلومة اضافية :

انواع الهاءات في القرآن :

1 – هاء اصلية – وجه , فواكهه

2 – هاء زائدة :
صلة – به , ربه
سكت – يتسنه , اقتده , ماهيه , كتابيه , حسابيه , سلطانية , ماليه
تنبيه – هذه – هؤلاء

3 – هاء منقلبة عن تاء – جنة , ملائكة

النون الساكنة والتنوين


كما ذكرنا التجويد :

إخراج كل حرف من مخرجه وإعطائه حقه ومستحقه وذكرنا مستحق الحرف هي الصفات

العارضة التي تلازم الحرف تارة وتنفك عنه تارة أخرى

مثل أحكام النون الساكنة والتنوين


النون الساكنة

هي النون الخالية من الحركة (أي خلوها من الحركات الثلاث –الفتحة والضمة والكسرة)

والتي يكون سكونها مثبت في الوصل والوقف نحو

(منْ هاجر) (ينْهون) (كنتم) وخرج من هذا التعريف :

1- النون المتحركة المخففة ( جعلنَا )

2- النون المشددة (الجنَة)

3- النون الساكنة وسكونها مثبت وحركت منعا لالتقاء الساكنين

(من ِ ارتضى – ان ِ ارتبتم)

4- النون المتحركة المتطرفة وسكنت بسبب الوقف (يعلمونَ)

وينضح لنا النون الساكنة التي سكونها مثبت في الوصل والوقف هي التي تثبت

(خطا ولفظا ووصلا ووقفا ) وهي المقصودة بالذكر هنا وتقع في الأسماء

والأفعال متوسطة ومتطرفة وفي الحروف متطرفة فقط

]التنوين

نون ساكنة زائدة لغير توكيد تلحق آخر الأسماء وصلا وتفارقه خطا ووقفا

(غفورٌ - كصيبٍ – ماءً )

وقولنا نون ساكنة وخرج من هذا التعريف:

1- نون التنوين المتحركة للتخلص من التقاء الساكنين

( احدٌ الله )

2- نون التوكيد الخفيفة في

(وليكوناً ) يوسف :32 (لنسفعاً) العلق :15 لأنها ليست تنوينا

وان أشبهته في إبدالها ألفا في الوقف لاتصالها بالفعل ولا ثالث لهما بالقرآن

3- تلحق آخر الاسم وصلا (شيءٍ) وخرج به الفعل والحرف فهي

لا تلحقهما أبدا لانهما لا ينونان

4- وقولنا تفارقه خطا ووقفا فالنون الأصلية لا تفارق الاسم مطلقا أثناء وجودها فيه

التنوين خاص بالأسماء فلا يدخل الأفعال ولا الحروف ولا يكون إلا متطرفا

والحكم له يكون بين كلمتين ولا يثبت في الوقف

الفرق بين النون الساكنة والتنوين

1- النون الساكنة تقع في وسط الكلمة وآخرها ....اما التنوين لا يقع الا في آخر الاسماء

2- النون الساكنة تقع في الاسماء والافعال والحروف ....اما التنوين لا يقع الا في الاسماء

3- النون الساكنة مثبتة في الوصل والوقف ......اما التنوين لا يثبت الا في الوصل

4- النون الساكنة مثبته في الخط واللفظ .......اما التنوين لا يثبت الا في اللفظ

5- النون الساكنة تكون اصلية (أنهار) وزائدة (منقعر) ....

اما التنوين هو نون زائدة على بنية الكلمة


للنون الساكنة والتنوين بالنسبة لما يأتي بعدها من

الحروف الهجائية أربعة أحكام وهي

1- الاظهار

2- الادغام

3- الاخفاء

4- القلب

الإظهار

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي:

الإظهار والإدغام والإخفاء والقلب وهذه الأحكام باعتبار ما يأتي بعد النون الساكنة والتنوين من حروف .

الإظهار : (لغة) البيان والوضوح

(اصطلاحا) إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المظهر

أحرف الإظهار :

وهي ستة حروف ( ء- ه- ع-ح-غ-خ)مجموعة في أوائل الكلمات التالية : أخي هاك علما حازه غير خاسر
وجميع هذه الحروف تخرج من الحلق لذلك تسمى الحروف الحلقية

علة الإظهار :

علة الإظهار عند هذه الحروف هو بعد مخرج النون ( النون الساكنة والمتحركة والمشددة والمظهرة تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا)عن مخرج هذه الحروف وهو الحلق
فلم يحسن الإدغام لعدم وجود مسوغ له ولا الإخفاء لأنه قريب للإدغام ولا القلب لأنه وسيلة للإخفاء

مرتب الإظهار :

للإظهار ثلاث مراتب بحسب البعد:

1- المرتبة الأولى ( عليا) الهمزة والهاء
2- المرتبة الثانية (وسطا )العين والحاء

3- المرتبة الثالثة (دنيا) الغين والخاء

ويسمى هذا النوع من الإظهار بالإظهار الحلقي لخروج حروفه من الحلق


وعلامة الإظهار الحلقي في ضبط المصحف هي إثبات السكون فوق النون الساكنة مثل (أنْعمت) وعلامة السكون في المصحف تكتب على شكل راس خاء صغيرة

أما التنوين فيكتب مركبا ويكون الضم برسم الضمة الثانية عكس الأولى مع مسح راس الضمة الثانية فتبدو كبعض دائرة أما تنوين الفتح والكسر فكتابة الفتحتين والكسرتين مركبتين بحيث لو ألغيت المسافة بينهما تطابقتا.

امثلة على النون الساكنة في كلمة

(ينْئون) (وأنْهاراً) (أنْعمت ) (وانْحر) ( فسينْغضون ) ( والمنْخنقة)

امثللة على النون الساكنة في كلمتين

(إنْ أنتم ) (منْ هاد) (منْ علق) ( فمنْ حآجّك) (منْ غل ) (منْ خير)

امثلة على التنوين ولا يكون الا في كلمتين

(عبداً إذا) ( سلامٌ هي) ( واسعٌ عليم) (تجارةً حاضرة) ( قولاً غير) (لطيفٌ خبير)

بسم الله الرحمن الرحيم

الإدغام

الإدغام (لغة) – الإدخال

الإدغام (اصطلاحا ) – إدخال حرف في حرف آخر بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا كالثاني

الإدغام الحقيقي – إدخال النون الساكنة أو التنوين في إحدى أحرف كلمة يرملون بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا كالثاني

[حروف الإدغام ]

( ي – ر – م – ل – و – ن ) وشرط الإدغام إن يكون بين كلمتين

إذا وقع احد هذه الحروف الستة بعد النون الساكنة والتنوين وجب إدغام النون الساكنة والتنوين في هذه الحروف وبشرط أن يكونا في كلمتين

ويقسم الإدغام باعتبار الغنة وعدمها :

أولا : الإدغام بغنة وهو الإدغام الذي تظهر فيه الغنة مقدار حركتين وحروفه هي

( ي – ن – م – و ) ( من وال ) ( ومن نّعمره )

ثانيا : الإدغام بغير غنة
وهو الإدغام الذي لا تصاحبه الغنة وحرفاه ( ل – ر )

( من لّدنه ) ( من رّب رحيم )

الغنة :

وهي صوت رخيم يخرج من الخيشوم ملازم للنون ولو تنوينا وللميم لا دخل للسان بها

الإدغام من حيث الكمال و النقصان إلى قسمين أيضاً

أ‌- إدغام كامل : وهو أن تذهب ذات الحرف المد غم و صفته ، و حروفه النون و الميم و الراء و اللام ، فالغنة التي تكون في النون و الميم هنا هي غنة الحرف المد غم فيه ( الحرف المد غم وهو النون الساكنة أو التنوين أدغمت إدغاما كاملا فيما بعده فذهبت ذات الحرف وصفته وهي الغنة

ب - إدغام ناقص :هو أن تذهب ذات الحرف وتبقى صفته وحرفاه الواو والياء الغنة التي تصاحب الياء والوا هي غنة الحرف المد غم وهو النون الساكنة والتنوين فإدغامه ناقص لبقاء صفة الغنة

علة الإدغام والمسوغ له

أ – التماثل في النون والتقارب مع باقي الحروف مخرج النون هو طرف اللسان مع لثة الأسنان العليا ومخرج اللام والراء طرف اللسان تقارب في المخرج . ومخرج الميم والواو الشفتين أيضا تقارب في المخرج والياء مخرجها وسط اللسان تقارب مع مخرج النون

وعلة الإدغام مع بقاء الغنة أنها صفة قوية وعلة حذفها للتخفيف لان في بقائها شيء من الثقل ( والله أعلم )

ملاحظات هامة

– إذا وقعت النون الساكنة في وسط الكلمة وتلاها احد حروف الإدغام يجب إظهار النون ولا يجوز إدغامها ولم تقع إلا في أربع كلمات الدنيا – بنيان – صنوان – قنوان – ويسمى الحكم هنا الإظهار المطلق وذلك تبعا للرواية ولئلا تشتبه هذه الألفاظ إذا أدغمت بالمضاعف فيتغير معناها

ب – كما يتعين الإظهار ويمتنع الإدغام في عدد من المواضع :

- يس والقرآن

2– ن والقلم

3– وقيل من راق ( بسبب السكت على النون)

ويسمى الإظهار في هذه الموضع بالإظهار المطلق

ج – تدغم النون الساكنة في الميم في سورتي الشعراء والقصص (طسم) وهي حروف تشبه الكلمة الواحدة إتباعا للرواية

أنواع الإدغام

1- إدغام بغنة كامل ( م – ن ) من مّال ( تلفظ ) ممّال وعلامة ضبطه في المصحف تعرية النون من السكون وتشديد الحرف الذي يليها أما في التنوين فانه يكون متتابعا وتشديد الحرف بعده

2- إدغام بغنة ناقص( و – ي ) من يَعمل (تلفظ ) ميعمل وعلامة ضبطه في المصحف تعرية النون من السكون وتعرية الحرف الذي يليها من الشدة أما التنوين يكتب متتابعا ولا توضع شدة على الحرف الذي يليها

3- إدغام بغير غنة كامل ( ر- ل) من رّب ( تلفظ) مربّ علامة ضبطه بالمصحف تعرية النون من السكون وتشديد الحرف الذي يليها أما التنوين يكون متتابعا وتشديد الحرف الذي يليه


تتابع التنوين – تكون إحدى علامتي التنوين اقرب إلى الحرف الذي يلي الحرف المنون من العلامة الأخرى للإشارة إلى تعلق حكم بينهما

ومن الامثلة على الادغام

ن - ( ومن نّعمره ) ( ملكا نّقاتل ) ادغام بغنة كامل

م - ( من مّسد ) ( جزآءً مّن ) ادغام بغنة كامل

و _ ( من وَلي ) ( غشاوة وَلهم) ادغام بغنة ناقص

ي - ( أن يقولون) (يومئذٍ يوفيهم ) ادغام بغنة ناقص


ر - ( من رّب ) ( ربٍ رّحيم ) ادغام بغير غنة كامل

ل - ( من لّدن ) ( هدىً لّلمتقين) ادغام بغير غنة كامل

" الاخفاء "





ماذا نعني بالاخفاء ؟



لغة : الستر

اصطلاحا : النطق بالنون الساكنة او التنوين بحالة بين الاظهار والادغام بدون

تشديد مع بقاء الغنة بمقدار حركتين .



هل هناك انواع من الاخفاء ؟



هناك نوعان :

· الاخفاء الحقيقي وهو ما يتعلق بدرسنا عن احكام النون الساكنة والتنوين

· الاخفاء الشفوي وهو ما يتعلق باحكام الميم الميم الساكنة وهو ما

سنشرحة لاحقا .



لماذا سمي اخفاء حقيقي ؟



· تمييزة عن الاخفاء الشفوي ( من احكام الميم الساكنة ) .

· لان الاخفاء في النون الساكنة والتنوين متحقق اكثر منه في

الميم الساكنة ( الاخفاء الشفوي ).

كم عدد حروف الاخفاء الحقيقي ؟



عدد حروف الاخفاء الحقيقي ( 15 ) حرفا وهي باقي حروف اللغة العربية والبالغ عددها (29 حرفا ) وذلك بعد استثناء :

· حروف الاظهار ( ء * هـ * ع * ح * غ * خ ) وعددها ( 6 )

· حروف الادغام ( ي * ر * م * ل * و * ن ) وعددها ( 6 )

· حرف القلب ( ب ) وعددها ( 1 )

· حرف الالف ( ا ) وعددها ( 1 ) وذلك لان الالف ساكنة وما قبلها

مفتوح فلا يمكن ان تقع بعد نون ساكنة .



ما هي حروف الاخفاء الحقيقي ؟



حروف الاخفاء الحقيقي والبالغ عددها ( 15 ) جمعت في اوائل هذا البيت :

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما

دم طيبا زد في تقى ضع ظالما



وهذه الحروف هي : ( ص * ذ * ث * ك * ج * ش * ق *س



* د * ط * ز * ف * ت * ض * ظ )



امثلة على الاخفاء الحقيقي :

الحرف ******من كلمة ****** من كلمتين ********مع التنوين

ص ********منصوراً ********من صيامٍ ******* بريح صرصرٍ

ذ********* ولتنذر ********* من ذكرٍ ******* وطعاماً ذا

ث ******** منثوراً********* من ثمرةٍ******* ازواجا ثلاثةً

ك ******* انكالاً ******** أن كان ******* ورزقٍ كريمٌ

ج *******ننجي ******* من جبال ******* قوماً جبارين

ش ****** منشوراً ***** فمن شآء ****** شىءٍ شهيدٌ

ق ****** ينقلب *******من قبل ******* شىءٍ قديرٌ

س ***** ننسخ *******من سلالةٍ ***** ورجلاً سلما

د ***** انداداً ******* ومن دخله ***** قنوانٌ دانيةٌ

ط ***** انطلقوا ***** من طينٍ ****** صعيداً طيباً

ز ***** منزلين ***** من زوالٍ ***** وطراً زوجناكها

ف **** ينفقون ***** وان فاتكم ***** سفرٍ فعدةٌ

ت ***** كنتم ***** ان تتوبآ ****** جناتٍ تجري

ض **** منضود **** من ضرٍ ***** مسفرة*ضاحكةٌ

ظ ***** وانظر **** من ظلم ***** ظلاً ظليلاً



من الامثلة السابقة نلاحظ :

· ياتي الاخفاء الحقيقي بعد النون الساكنة في كلمة او كلمتين .

· ياتي الاخفاء الحقيقي بعد التنوين في كلمتين .

· يصاحب الاخفاء الحقيقي غنة بمقدار حركتين .

· الغنة اما ان تكون مفخمة او مرققة تبعا للحرف الذي بعدها .

· حروف الاخفاء بعد النون او التنوين عارية من التشديد .



ما علة الاخفاء الحقيقي ؟



· الاظهار : تعسر اظهار النون او التنوين عند حروف الاخفاء بسبب عدم وجود بعد كافي بين المخرجين . فالنون المظهرة تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العلوية وتظهر عند حروف الاظهار

(ء هـ ع ح غ خ ) الموجودة في الحلق .





· الادغام : تعسر ادغام النون او التنوين عند حروف الاخفاء بسبب بعد المخرجين . فالنون المدغمة تكون بالانتقال الى الحرف المدغم فية بحيث تختفي النون بالكلية في احرف الادغام ( ي ر م ل و ن ).



· الاخفاء : حسن اخفاء النون او التنوين فالاخفاء حالة وسط بين الاظهار والادغام فلا تظهر النون كاملة كما في الاظهار ولا تنعدم كما في الادغام.



كيفية النطق بالاخفاء ؟



· اذهاب ذات النون او التنوين وابقاء صفة الغنة .

· تجافي بين طرف اللسان وما يحاذية من لثة الاسنان العليا بان يجعل القارىء لسانه بعيدا عن مخرج النون قليلا .

· نقل النون الساكنة او التنوين قرب الحرف الذي يتحقق فية الخفاء .

· عدم اشباع حركة الحرف الذي قبل النون لئلا يتولد عنه حرف مد بدون قصد فيكون لحن جلي .
مثال ( كنتم ) تقرا ( كونتم )

( منكم ) تقرأ ( مينكم ) .

تابع درس
" الاخفاء "




ماذا نعني بالغنة المفخمة والغنة المرققة ؟



كما ذكرنا سابقا ان الغنة في الاخفاء هي غنة النون الساكنة أوالتنوين .

والغنة تفخم وترقق وذلك حسب الحرف الذي يليها :

اذا كان حرف الذي يليها مرقق فالغنة تكون مرققة .

اذا كان الحرف الذي يليها مفخم فالغنة تكون مفخمة .



ما هي حروف الاخفاء المفخمة ؟



الحروف المفخمة ( المستعلية ) جمعت في العبارة التالية :

(( خص ضغط قظ )) (( خ * ص * ض * غ * ط * ق * ظ ))

لكن نلاحظ ان حرفين من الحروف المفخمة وهما (( خ * غ )) هما من

حروف(( الاظهار الحلقي )) وبذلك يكون عندنا

حروف الخفاء المفخمة هم : (( ص * ض * ط * ظ * ق )) .

وعلى ذلك اذا جاء حرف من حروف الخفاء المفخمة بعد النون الساكنة او التنوين فان الغنة تفخم .



ما هي حروف الاخفاء المرققة ؟



مجموع حروف الخفاء (15) حرفا تم استثناء حروف الخفاء المفخمة والبالغ عددها ( 5 ) فان باقي الحروف هي حروف الخفاء المرققة والبالغ عددها

(10) حروف وهم (( ذ* ث * ك * ج * ش * س * د * ز * ف * ت))

وعلى ذلك اذا جاء حرف من حروف الخفاء المرققة بعد النون الساكنة او التنوين فان الغنة ترقق .



ما هي مراتب الاخفاء ؟



للاخفاء ثلاث مراتب وهي متفاوته بالقوة وذلك بحسب قرب او بعد مخارج حروف الاخفاء عن مخرج النون الساكنة . فكلما كان قرب النون الساكنة من حروف الخفاء كان اخفاؤها اقوى من غيره وهذه المراتب هي :

· اقواها: عند حروف (( ط * د * ت )) فان مخرج هذه الحروف هو طرف اللسان مع اصول الثنايا العليا ويراعى ان لا يصل طرف اللسان الى مخرج هذه الحروف وانما يتجافى ويبتعد عنها قليلا .

· اوسطها : عند عشرة حروف هي

(( ص * ض * ظ * ث * ج * س * ش * ز * ف * ذ ))

· ادناها: بحيث يكون اقرب للاظهار وذلك عند حرفي (( ق * ك ))

وذلك لان مخرجها عند اقصى اللسان قرب اللهاه ) .



ماهي علامة الضبط في المصحف ؟



النون الساكنة : تعرية النون الساكنة من الحركة وعدم تشديد ما بعدها .

(( وهي نفس علامة ضبط الادغام الناقص بغنة ))

التنوين: تتابع التنوين وعدم تشديد ما بعده ( والتتابع يعني كتابة التنوين

بشكل متوازي ) .

(( وهي نفس علامة ضبط الادغام الناقص بغنة ))



ملاحظة : الادغام الناقص بغنة ياتي في كلمتين فقط

اما الاخفاء فكما قلنا ياتي في كلمة او في كلمتين .

تم بحمد الله شرح حكم الاخفاء

" القلب "




ماذا نعني بالقلب ؟



لغة : التحويل ( تحويل الشيء عن وجهه ) .



اصطلاحا : قلب النون الساكنة او التنوين ميما مخفاة عند حرف الباء



مع بقاء الغنة .



( والقلب يعني تبديل حرف بحرف آخر وهنا تم تبديل حرف النون الساكنة



او التنوين بحرف الميم ) .



ما هي حروف القلب ؟



حرف واحد فقط وهو حرف الباء ( ب ) .





ما شرط القلب ؟



· ان يقع حرف الباء بعد حرف النون الساكنة او التنوين .



· كما يمكن ان ياتي القلب بكلمة او كلمتين مثال ( انبياء ) ( ان بورك) .



ما هو الحرف التي تم استبداله بدلا من النون او التنوين ؟



تم استبدال حرف النون الساكنه او التنوين بحرف الميم ( م ) .



لماذا تم اختيار حرف الميم بدلا من اي حرف آخر ؟



لوجود عامل مشترك بين ( م ) وبين كلا من الحرفين النون الساكنة والباء:



· الميم تشارك النون الساكنة بالغنة فكما نعلم ان الغنة ملازمة



لحرفي الميم والنون .



· الميم تشارك الباء في المخرج فكلا الحرفين يخرجان من الشفتين .





ما هي علة القلب ؟



· الاظهار : عسر الاظهار بسبب الكلفة والصعوبة في نطق النون الساكنة



او التنوين ثم النطق بحرف الباء .



· الادغام : صعوبة الادغام وذلك بسبب بعد المخرجين فالنون تخرج من



طرف اللسان والباء تخرج من الشفتين فالعلاقة بينهما تباعد .



· الاخفاء : حسن الاخفاء وحتى يتم الاخفاء كان لا بد من تحويل النون



الساكنة او التنوين الى ميم لذلك تسمى (( ميما مخفاة )) .



ملاحظة : ( لا يوجد فرق بين القلب والاخفاء الشفوي التي سنشرحة



ان شاء الله في احكام الميم الساكنة) .



ما هي خطوات القلب ؟



· قلب النون الساكنة او التنوين (( ميما )) .



· اخفاء هذه الميم .



· المحافظة على الغنة .



ماذا نعني باخفاء الميم ؟



الميم مخرجها الشفتين فعند اخفاء الميم نقلل الاعتماد الكلي على الشفتين



( اي عدم اغلاق الشفتين باحكام ) وبذلك تظهر الميم مخفاه .



كيفية المحافظة على الغنة ؟



كما نعلم ان الغنة ملازمة لحرفي الميم والنون فعندما قلبنا النون الساكنة او



التنوين ميما فان غنة النون قد اختفت مع اختفاء حرف النون وظهرت غنة



حرف الميم بدلا منها .



ما علامة ضبط القلب في المصحف ؟



علامة القلب في المصحف على النحو التالي :



النون الساكنة : تعرية النون الساكنة من علامة السكون ووضع



ميم صغيرة عليها . مثال ((الأَنـۢبِيَآءَ ))(( مِنۢ بَعدِ)) .



التنوين : الاكتفاء يحركة واحدة من التنوين سواء تنوين نصب او ضم



او كسر واستبدال الحركة الثانية من التنوين ميم صغيرة .



· مثال تنوين فتح : (( أَمـۡوَٲ تَۢا‌ۚ بَلۡ ))



· تنوين ضم : (( بَصِيرُۢ بِمَا ))



· تنوين كسر : (( بَـِٔيسِۭ بِمَا ))



خطوات القلب مع مثال :



1. قلب النون الساكنة او التنوين ميما خالصة . مثال ((أَنـۢبِيَآءَ))



2. اخفاء الميم وذلك بتقليل الاعتماد على الشفتين .



كيفية النطق (( أَنـۢبِيَآءَ )) --- امبياء



3. اظهار الغنة امبياء






تم بحمد الله شرح حكم القلب

احكام الميم الساكنة

الاخفاء الشفوي



ماذا تعريف الاخفاء الشفوي ؟

لغة : الستر

اصطلاحا : نطق الحرف بصفة بين الاظهار والادغام بدون تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الاول وهو الميم .



ماذا نعني بدون تشديد ؟

يعني ان في الاخفاء الشفوي الحرف الاول لم يدخل في الثاني كما هو الحال في الادغام الناقص ((من ولي )) فان في الادغام الناقص يوجد دمج جزئي اما هنا في الاخفاء فلا دمج فيه فهو خالي من التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الاول وهو الميم .

ما هي احرف الاخفاء الشفوي ؟

حرف الباء فقط .


ما علة الاخفاء الشفوي ؟

الادغام : لم يحسن الادغام علما ان مخرج الميم والباء من نفس المخرج وهو الشفتين وذلك لان الميم فيها صفة الغنة والباء ليس فيها هذه الصفة لذلك لا تدغم الميم في الباء .

الاظهار : لم يحسن الاظهار بسبب عدم استقلال الحرف الاول وهو الميم عن الحرف الثاني وهو الباء .

الاخفاء: حسن الاخفاء وهو حاله وسط بين الادغام والاظهار وذلك

اولا : تبعا للرواية .

ثانيا : بسبب اتحاد الميم والباء في المخرج وتقاربهما في الصفات .



هل يكون الاخفاء في كلمة او كلمتين ؟

الاخفاء لا يكون الا في كلمتين مثال (( فاحكم بينهم )) (( ترميهم بحجارة )) .



كيف يكون الاخفاء ؟

ويكون الاخفاء بتقليل الاعتماد على مخرج الميم وهو الشفتين مع الاتيان بالغنة مقدار حركتين (كما هو الحال في القلب ((احكام النون الساكنة )) ) .



لماذا سمي الاخفاء شفويا ؟

سمي شفويا لخروج الميم من الشفتين .



ما علامة ضبط الاخفاء الشفوي في القران ؟

علامة الاخفاء الشفوي في ضبط المصحف هي حذف السكون عن الميم وعدم تشديد ما بعدها .



ملاحظة : ذهب جماعة من العلماء الى الاظهار التام من غير غنة مع اطباق الشفتين اذا جاء بعد الميم الساكنة حرف الباء والوجهان صحيحان ماخوذ بهما عند جميع القراء الا ان الاخفاء اولى وذلك للاجماع على اخفائها عند القلب .

الحكم الثالث
الاظهــــار الشفـــوي

ما تعريف الاظهار ؟

لغة : البيان .

اصطلاحا : ان يخرج كل حرف من مخرجه من غير زيادة في الغنة .



ما تعريف الاظهار الشفوي ؟

اخراج الميم الساكنة من مخرجها (الشفتين ) من غير زيادة في الغنة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد اذا اتى بعدها احد حروف الاظهار .



ما هي حروف الاظهار ؟

جميع حروف اللغة العربية باستثناء(( الباء والميم والالف )) وبذلك يكون عدد حروف الاظهار 26 حرفا .



هل ياتي الاظهار في كلمة ام في كلمتين ؟

ياتي الاظهار في كلمة على نحو (( الحمد )) (( انعمت )) . أَنۡعَمۡتَ

وياتي الاظهار في كلمتين على نحو (( ذلكم ازكى )) (( لهم عذاب )) .


لماذا سمي اظهارا ؟

سمي اظهارا بسبب اظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها حرف من حروف الاظهار.



لماذا سمي شفويا ؟

سمي شفويا بسبب خروج الميم من الشفتين .



ما علة الاظهار ؟

بعد مخرج الميم عن اكثر مخارج حروف الاظهار بالاضافة الى اختلاف في الصفات .



ما علامة ضبط الاظهار الشفوي في القران؟

علامة الاظهار الشفوي في ضبط القران اثبات السكون على الميم

مثال ((هُمۡ يُوقِنُونَ)) (( وَلَهُمۡ عَذَابٌ )) ((أَنۡعَمۡتَ ))



ملاحظة :

يكون اظهار الميم الساكنة عند حرفي (( الواو والفاء ) اظهار آكد خوفا من ان يسبق اللفظ الى اخفائها . والسبب في ذلك :

· قرب الميم من مخرج الفاء(بطن الشفة السفلى مع اطراف الثنايا العليا)

· اتحاد الميم مع مخرج الواو (الشفتين )

مثال (( وَهُمۡ فِيهَا خَـٰلِدُونَ )) (( نِسَآءَكُمۡ‌ۚ وَفِى ذَٲلِكُم ))

بسم الله الرحمن الرحيم


تجويد الحرف المشدد


الحرف المشدد عبارة عن حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك فيجب أن نبينه


ونعطيه حقه حتى لا يسقط حرف من التلاوة.


إذا وقفنا على الحرف المشدد يجب أن يكون تشديده أبلغ من تشديده حال الوصل ويجب


الوقف عليه بما يشبه

النبر (الضغط )

نحو ( فطلّ – العدوّ ).



المساواة فى التشديد بين الحروف

المشددة أثناء القراءة ويوَالَى بين التشديد



بوزن واحد فى الحروف المشتركة فى بعض الصفات مثل:



1 ـ حروف الشدة نحو



(الدِّين – الطََّيِّبَات )



2 - حروف التوسط نحو



(لَعَلَّهُمْ – الرَّاشِدِين ).



3 ـ حروف الرخاوة نحو



(الصَّابِرِينَ – السَّمَاءِ ).

عند قراءة حرف مشدد يراعى فيه كونه مكون من حرفين فنأتي بحرف ساكن ثم حرف متحرك

مثل السماء حرف السين مشدد عند نطقه

اولا سين ساكنه وأراعي زمنها كحرف رخو ثم سين مفتوحه

يتساوى زمنها مع الحروف المتحركة في الايات