درس الادغام الكبير[ الشيخه منى زيادة]

#1 02-22-2015

درس الادغام الكبير[ الشيخه منى زيادة]

هنا اول درس

هنا ثالث درس

الادغام الكبير

الادغام لغة الادخال أدغمت اللجام فى الفرس |ى أدخلته
(إدغام الحرف الاول فى الثانى ببحيث يصيران حرفا واحدا)

-الحروف التى أدغمت فى بعضها 17 حرفا جمعها الن عبدالمؤمن فى
هى الباء وتاء والثاء وحاؤها راؤها ........................... وسين عين والذى بعد عن ولا
أى والحروف التى تتبع السين
قال الناظم أيضا
يالائمى غيرت مهجتى ...............................................كم تعنفنى بقلة همتى
نعيت ربعا فارقوه سادتى............................................. .ونحت عليهم ثم حارت قصتى

وينقسم الى 1-كبير 2- صغير

الادغام الكبير فى حرفين متحركين ويكون فى المتماثلين والمتقاربين
الادغام الصغير يكون فى المتجانسين مثل ذال إذ ودال قد ولام هل وبل وغيرها التى ذكرها الشاطبى
تنبيه ما قاله الشاطبى تبعا لشيخه الدانى رحمه الله أن أبو عمرو قطب الادغام الكبير فهذا صحيح لأنه به عرف وقد عرف به غيره كقراءة الأعمش والحسن لكنه كان أبرز وأعرف به ونقل عنه (فلا ينبغى أن نقول أنه أخطأ ) ونقله عنه السوسى رحمه الله وأنت تعلم أن الادغام لا يأتى مع الهمز(وهى معلومة مهمة) لكن الادغام يأتى مع الابدال فخرج بذلك الدوري ولا حاجة لأن يذكره الامام فهو هكذا عرف (نص على ذلك ابن القاصح رحمه الله وابن عبدالمؤمن)
قال المتولى
والادغام بالسوسى خص
قال الجمزوري
ولكن راويه لنا عن صالح وعنه ........................................روي الدوري الاظهار مكملا
قال السخاوي(وكان ابو القاسم يدغم من طريق السوسى)
جواز الروم والاشمام
فاشمام على حاله
أما الروم فهو يكاد يكون عسيرا والى ذلك نبه أبو الفرج الشنبوذى

إدغام المتماثلين

أ/فى كلمة
ليست الا فى كلمتين (مناسككم) (وسلككم) وكيفيته ادخال الاولى فى الثانية مع التشديد عوضا عن الحرف المدغم إشارة أن هناك حرف تم ادغامه
ب/ فى كلمتين
1-الا يكون مشددا مثل (بالغدو والاصال)فلاتدغم وكذاصواف فاذا
2- الا يكون منونا (وسارب بالنهار)
3- ألا يكون تاء متكلم أو مخاطبكنت تراباوكدت تركن
-عدم جواز الادغام فى يحزنك كفرهفحكمه الاظهار قولا واحدا اذ جاء الادغام للتجميل لا للتقبيح (ما نعلله هو تعليل الروايه)
كلمات اختلف فيها
1-يخل لكمويك كاذبا
فيها وجهين أ-الادغام وهو عن عن أبى بكر الدجوانى
ب-الاظهار وهو عن ابن مجاهد
وكلاهما نقله أبو عمرو الدانى وكذا الشاطبى والاولى الادغام
أمــــــــــا قوله ياقوم مالىوياقوم من.............فلا خلاف فى الادغام اذ اللغة الفصيحة هى بعدم وجود الياء فوجب الادغام
-كلمات أولى فيها الادغام بل أصح
وهى آل لوط ............ فقد أدغمها ابن مجاهد واظهرها الباقون
لأن المظهرين أدغمووا لك كيد وهو أقل
-لا خلاف فى ادغام فى هو اذا سبقها و وتبعها واو مثل وهو واقع فهو وليهم
-فى كلمة اللائي يئسن فيها للبزي وأبو عمرو
الاظهار مع التسهيل ذكره الشاطبى تبعا للدانى
الادغام صححه صاحب النشر
ابدالها ياء مع منع الادغام
ابدالها ياء مع ادغام صغير

قال الناظم
وصح له الادغام أيضا معللا .................له سكون الياء وفى النشر عللا

قراءة أصحاب الدرة
-قرأ يعقوبوالصاحب بالجنبفى النساء بالادغام
-قرأ رويس بادغام(أنساب بينهم بالمؤمنون ونسحبك كثيراونذكرك كثيرا انك كنتبطه بخلف
-قرأ بادغام جعل لكموهى ثمانية فى النحل ولا قبل لهمبالنمل وأنه هو أربع مواضع
- قرأ بادغاملذهب بسمعهمفى البقرة
قرأ كتاب بأيديهم الكتاب بالحقبالبقرةاحترازا عن موضع آل عمران
-قرأ أبو جعفر تأمنا بلاروم ولا اشمام
- يعقوب .....تماري مدغمه بالنجم فى حال الوصل
- رويس ....ثثم تفكروابالادغام بسبأ
-يعقوب........تمدونن بالادغام
قال الشاطبى
ودونك الادغام الكبير وقطبه ..................................أبو عمرو البصري فيه تحفلا
ففي كلمة عنه مناسكم وما ..................................... سلكم وباقي الباب ليس معولا
وما كان من مثلين في كلمتيهما.................................. فلا بد من إدغام ما كان أولا
كيعلم ما فيه هدى وطبع على....................................... قلوبهم والعفو وامر تمثلا
إذا لم يكن تامخبر أو مخاطب .................................... أو المكتسي تنوينه أو مثقلا
ككنت ترابا أنت تكره واسع ....................................... عليم وأيضا تم ميقات مثلا
وقد أظهروا في الكاف يحزنك ..............................كفره إذ النون تخفى قبلها لتجملا
وعندهم الوجهان في كل موضع.............................. تسمى لأجل الحذف فيه معللا
كيبتغ مجزوما وإن يك كاذبا ................................ ويخل لكم عن عالم طيب الخلا
ويا قوم مالي ثم يا قوم من بلا............................... خلاف على الإدغام لاشك أرسلا
وإظهار قوم آل لوط لكونه.......................................... قليل حروف رده من تنبلا
بإدغام لك كيدا ولو حج مظهر................................... بإعلال ثانيه إذا صح لاعتلا

فإبداله من همزة هاء أصلها ......................وقد قال بعض الناس من واو أبدلا
وواو هو المضموم هاء كهو ..................ومن فأدغم ومن يظهر فبالمد عللا
ويأتي يوم أدغموه ونحوه ............................ ولا فرق ينجي من على المد عولا
وقبل يئسن الياء في اللاء عارض ......................سكونا أو أصلا فهو يظهر مسهلا
قال ابن الجزري

وَبَا الصَّاحِبِ ادْغِمْ حُطْ وَأَنْسَابَطِبْ نُسَبْـ

ـبِحَكْ نَذْكُرَكْ إِنَّكْ جَعَلْ خُلْفُ ذَا وِلاَ

بِنَحْلٍ قِبَلْ مَعْ أَنَّهُ النَّجْمِ مَعْ ذَهَبْ

كِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ وَبِالْحَقِّ أَوَّلاَ

وَأُدْمَحْضَ تَأْمَنَّا تَمَارَىحُلاً تَفَكْـ

ـكَرُواطِبْ تُمِدُّونَنْ حَوَىأَظْهِرَنْفُلاَ

كَذَا التَّاءُ فِي صَفًّا وَزَجْرًا وَتِلْوِهِي

وَذَرْوًا وَصُبْحًا عَنْهُبَيَّتَ فِيحُلَى

الواجب هنا

http://hwazen.com/vb/t7723.html#post59642

المصدر: منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد

أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا
قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى :
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369
قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461

02-22-2015

02-22-2015

02-23-2015

جزاك الله خيرا معلمتي

02-23-2015

جزاك الله خيرا الجزاء اسمهان ودلال وعطر الجنة

لكن اين الطالبات؟

02-23-2015

مشكورة معلمتي و جزاك الله خيرااااا

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
واجب الشاطبيه باب الادغام (3) منى زيادة	هوازن الشريف	شعاع علم التجويد والقراءات	2	02-28-2015 04:02 PM
واجب الشاطبيه (2)الشيخه منى	هوازن الشريف	شعاع علم التجويد والقراءات	2	02-22-2015 02:39 PM
احكام النون الساكنة والتنوين (الادغام)	دلال إبراهيم	شعاع علم التجويد والقراءات	4	04-04-2014 12:44 AM

(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 8 :
, , , , , , ,