#1
| |||||||||||||
| |||||||||||||
فرائض الوضوء على المذاهب الاربعة
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
09-09-2013 | #2 |
| اما سنن الوضوء فهى متعددة حسب قول الفقهاء الا ان الراجح كالاتى :- 1- التسمية فى اوله : وورد فى التسمية احاديث ضعيفة لكن فى مجموعها يزيدها قوة تدل على ان لها اصلاً, وهى امر حسن فى نفسه ومشروع فى الجملة. 2- السواك : وعن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ) رواه مالك والشافعى والبيهقى والحاكم , وعن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (السواك مطهرة للفم , مرضاة للرب ) رواه احمد والنسائى والترمذى . 3- غسل الكفين ثلاثاً فى اول الوضوء : لحديث اوس بن اوس الثقفى رضى الله عنه قال (رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فاستوكف ثلاثاً ) رواه احمد والنسائى . 4- المضمضة : لحديث لقيط بن صبرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال (إذا توضأت فمضمض) رواه ابوداود والبيهقى وهى فرض عند الحنابلة بخلاف الجمهور. 5- الاستنشاق والاستنثار ثلاثاً : لحديث ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال (إذا توضأ احدكم فليجعل فى انفه ماء ثم ليستنثر ) رواه الشيخان وابو داود . والسنة ان يكون الاستنشاق باليد اليمنى والاستنثار باليسرى .وهو فرض عند الحنابلة . 6- تخليل الحية : لحديث عثمان رضى الله عنه (ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه ابن ماجه والترمذى وصححه . وعن انس رضى الله عنه : ( ان النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ اخذ كفاً من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به , وقال : هكذا أمرنى ربى عز وجل ) رواه ابو داود والبيهقى والحاكم . 7- تخليل الاصابع : لحديث ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (إذا توضأت فخلل اصابع يديك ورجليك ) رواه احمد والترمذى وابن ماجه . وعن المستورد بن شداد رضى الله عنه قال ( رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل اصابع رجليه بخنصره ) رواه الخمسة الا احمد . وقد ورد استحباب تحريك الخاتم ونحوه كالاساور الا انه لم يصل الى درجة الصحيح لكن ينبغى العمل به لدخوله تحت عموم الامر بالاسباغ . 8- تثليث الغسل : وهو السنة التى جرى عليها العمل غالباًً وما ورد مخالفاً لها فهو لبيان الجواز. فعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى اللع عنهم قال)جاء اعرابى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يساله عن الوضوء , فاراه ثلاثاً ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن ذاد على هذا فقد اساء وتعدى وظلم ) رواه احمد والنسائى وابن ماجة . وعن عثمان رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً ثلاثا) رواه احمد ومسلم والترمذى . وصح انه صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومرتين مرتين , اما مسح الراس مرة واحدة فهو الاكثر رواية . 9- التيامن : اى البدء بغسل اليمين قبل اليسار من اليدين والرجلين ,فعن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن فى تنعله وترجله وطهوره وفى شانه كله ) متفق عليه .وعن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال (إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بايمانكم ) رواه احمد وابوداود والترمذى والنسائى . 10- الدلك : وهو فرض عند المالكية وسنه عند غيرهم , فعن عبدالله بن زيد رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم اتى بثلث مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه)رواه ابن خزيمة وعنه رضى الله عنه : (ان النبى صلى الله عليه وسلم توضأ فجعل يقول : هكذا يدلك )رواه ابوداود الطياليسى واحمد وابن حبان وابو يعلى . 11- الموالاة : وهى فرض عند المالكية والحنابلة وسنة عند غيرهم . 12- مسح الاذنين : و السنة مسح باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بالابهامين بماء الراس لانهما منه . فعن المقداد بن معديكرب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح فى وضوئه راسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما , وادخل اصبعيه فى صماخى اذنيه ) رواه ابو داود والطحاوى . وعن ابن عباس رضى الله عنهما فى وضوء النبى صلى الله عليه وسلم ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة ) رواه احمد وابوداود . وفى رواية : ( مسح راسه واذنيه وباطنهما بالمسبحتين وظاهرهما بابهاميه ) والمسبحتين هى السبابتين . 13- اطالة الغرة والتحجيل : اما اطالة الغرة فبان يغسل جزء من مقدم الراس زائد المفروض فى غسل الوجه. واما اطالة التحجيل فبان يغسل ما فوق المرفقين والكعبين , لحديث ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ( إن امتى ياتون يوم القيامة غراً محجلين من اثار الوضوء .قال ابو هريرة : فمن اسطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل ) رواه احمد والشيخان . 14- الاقتصاد فى الماء وإن كان الاغتراف من البحر : لحديث انس رضى الله عنه قال كان النبى صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الى خمسة امداد ويتوضأ بالمد ) متفق عليه . 15- الدعاء اثناه : لم يثبت من ادعية الوضوء شىء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير حديث ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فسمعته يدعو يقول : اللهم اغفر لى ذنبى ووسع لى فى دارى , وبارك لى فى رزقى . فقلت : يا نبى الله سمعتك تدعو بكذا وكذا , قال : وهل تركن من شىْ ؟) رواه النسائى وابن السنى ب اسناد صحيح , لكن النسائى ادخله فى (باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء ). وابن السنى ترجم له ( باب مايقول بين ظهرانى وضوئه ), قال النووى : وكلاهم محتمل . 16- الدعاء بعده : لحديث عمر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : اشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمداًعبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ) رواه مسلم . وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من توضأ فقال : سبحانك اللهم وبحمدك , اشهد ان لا اله الا انت , استغفرك واتوب اليك , كتب فى رق ثم جعل فى طابع فلم يكسر الى يوم القيامة ) رواه الطبرانى فى الاوسط , ورواته رواة الصحيح , واللفظ له , ورواه النسائى وقال فى اخره (ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر الى يوم القيامة ) وصوب وقفه . اما دعاء : (اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين ) فهى فى رواية الترمذى , وقد قال فى حديث : وفى اسناد اضطراب , ولايصح فيه شى كبير . 17- صلاة ركعتين بعده : لحديث ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : ( يا بلال حدثنى بارجى عمل عملته فى الاسلام إنى سمعت دف نعليك بين يدى فى الجنة .قال : ما عملت عملاً ارجى من انى لم اتطهر طهوراً فى ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ماكتب لى ان اصلى ) متفق عليه وعن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلى ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة ) رواه مسلم وابو داود وابن ماجة وابن خزيمة فى صحيحه . ما بقى من تعاهد موقى العينين وغضون الوجه ومن تحريك الخاتم ومن تحريك الخاتم , ومن مسح العنق لم نتعرض لذكره لان الاحاديث فيها لم تبلغ درجة الصحيح , وان كان العمل بها تتميماً للنظافة . |
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
09-10-2013 | #3 |
| السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاكِ الله خيرا و بارك الله فيكِ معلمتي جعله في ميزان حسناتكِ يا رب العالمين |
التعديل الأخير تم بواسطة إسمهان الجادوي ; 09-10-2013 الساعة 12:14 PM |
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 : | |
, |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
فقه زكاة الفطر في المذاهب الاربعة | هوازن الشريف | مواضيع تخص رمضان | 2 | 07-27-2014 07:38 PM |
شموخ شجرة الفصول الاربعة | امي فضيلة | شعاع العـــام | 16 | 05-21-2014 06:26 PM |
الأئـمة... أصحاب المذاهب الأربعة( في بطاقات مختصرة) | أم يعقوب | شعاع السيرة النبوية، الصحابة و السلف الصالح | 4 | 03-29-2014 04:56 PM |