|
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة فَسرَ الماء بعد الجهد بالماء تدور أحداث المثّل ، فسر الماء بعد الجهد بالماء ، في قديم الزمان ، حين استدعى أحد الملوك أحد العلماء ليفسر له ماهو الماء ، ولكن إذا فشل في التفسير ، سيحدث ما لا يحمد عقباه ، وسنري فيما يلي ماذا حدث ؟ بداية القصة: قيلت العبارة في أحد العلماء ، حينما استدعاه الملك ، وسأله : أيها العالم إني أريد منك تفسير شيء صغير جداً ، فإن استطعت أعطيتك ما تريد ، وإن لم تستطع قطعت رأسك ! الموضوع الذي تسبب حيرة الملك : فقال له العالم : سوف أبذل قصار جهدي ، وأحاول يا سيدي ! ، فقال الملك : أريدك أن تفسر لي الماء ، أريد معرفة ما هو هذا الشراب الغريب ؟ التفسير : فقال له العالم : جواب سؤالك عندي يا سيدي ، إن الماء هو …. و بدأ العالم بشرح الماء ومكوناته ، وتركيبته وأخذ منه الشرح لنصف يوم تقريباً ، وبعد كل هذا السرد المتواصل قال : يا مولاي ، في النهاية أقول الماء ما هو إلا ماء ! قصة المثّل: فقال الملك : عجباً لك يا رجل ! فسرت الماء بعد الجهد بالماء !! اذهب فلن أعطيك شيئاً ، ولن أقطع لك رأسك ، وانصرف العالم بعد كل ما بذله من مجهود ، وكان مكسبه الوحيد هو حفاظه على حياته ، ولما انتشر ما حدث على مسامع الناس ، صارت جملة ، فسر الماء بعد الجهد بالماء ، مثلاً شهيراً ، تناقلته الأجيال حتى زماننا الحالي . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة المثل أكرم من حاتم يقال هذا المثل في الرجل الذي يُعرف بالكرم ، وقد اشتهر عن العرب الكرم ولكن حاتم الطائي كان من أشد العرب كرمًا حتى أصبح العرب يضربون به المثل فيقولون للرجل الكريم أكرم من حاتم الطائي . من هو حاتم الطائي : هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن آل فاضل امريء القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم هزومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي ، وقد كان سيد قبيلة طيء التي عاشت بمنطقة حائل في شبه الجزيرة العربية ، كما أنه كان شاعرًا وله ديوان من الشعر . كان لحاتم الطائي ولدان وهما عُدي وسفانه وقد دخلا في الإسلام بعد بعثة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ، أما هو فقد اعتنق المسيحية وآمن بالتوحيد وقد توفي قبل الهجرة بستة وأربعين عامًا . كانت والدة حاتم الطائي عتبة بنت عفيف بن أخزم تشتهر أيضًا بالكرم حتى أن إخوتها قد حبسوها عامًا ، حتى لا تعطي كل مالها للمحتاجين ، وقد ورث عنها ابنها الكرم ، وقد ذكر العرب في كرم حاتم حكايات كثيرة . كما أن زوجته ماوية بنت عفزر قد تزوجته بسبب كرمه ، ثم طلقته لنفس السبب ، حيث أنه كان ينفق كل ماله في إكرام ضيوفه ومساعدة المحتاجين حتى لو لم يتبقى لأولاده شيئًا يكفيهم لليوم التالى ، وحين كانت تشتكي كان يقول لها ويحك يا ماوية أن الذي خلق الخلق متكفل بأرزاقهم . من أمثلة كرم حاتم : تحكي زوجته نوارة أنهم أصابهم القحط في عام ، حيث جفت الأرض ، وضنت الإبل على أولادها وأصبحت الإبل هزيلة من الجوع ، وأصبحوا لا يجدوا من الطعام ما يسدوا به جوع أطفالهم ، ثم ذهبوا للنوم وقد تظاهرت بالنوم ولكنها لم تنم من الجوع ، فسألها حاتم أنتي مستيقظه فلم ترد فقال ما أراها إلا قد نامت وما بي من نوم . وفي تلك الليلة جائتهم جاره لهم وقالت له يا أبا عدي إن صبيتي يبكون من الجوع ، فقال لها أتي بهم علي ، فقامت زوجته وقالت له لقد تضاغى أصبيتك فما وجدت ما تطعمهم فكيف تطعم جيرانك ، فقال لها حاتم اسكتي والله لأشبعنك ! ، وقام فذبح فرسه ، وأشعل النار وأطعمهم وأعطى للمرأة وأبنائها . وقد سأله ذات يوم أحد الرجال هل هناك من هو أكرم منك في العرب ، فقال حاتم نعم لقد مررت يومًا بغلام يتيم وكان له عشرة من الغنم فذبح لي واحدة ، وقمها لي مع الدماغ فاستطيبي دماغها ، فخرج وأخذ يذبح الغنم رأسًا رأسًا ويقدم لي أدمغتها ولم أكن أعلم . حتى إذا خرجت وجدته قد ذبح كل غنمه ، فسألته لم فعلت ذلك ؟ فقال لي أتستطيب شيئًا أملكه ولا أجود به إنها سبه عند العرب ، فسأل الرجل حاتم وهل عوضته ، قال حاتم أعطيته ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة من الغنم ، فقال له الرجل أنت أكرم منه ، فأجاب حاتم لا والله هو أكرم منى لأنه أعطاني كل ما يملك وأنا أعطيته القليل . وقد وقع ذات يوم حاتم أسيرًا قبيلة عنزه ، فقالت له امرأة منهم قم فافصد لنا ، والفصد هو أن يقطع عرق من الناقة ويأخذ دمها فيشويه ، فقام حاتم وذبحها فلطمته المرأة ، فقال لو غير ذات سوار لطمتني ، فقالت له النسوة لقد قلنا لك أفصد الناقة ، فقال حاتم هكذا فصدي . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة المثل الإتحاد قوة في اجتماع الشمائل قوة لا يضاهيها قوة ، فكل منهم يعضد بعضه البعض ، فلا يقوى على إضعافهم أحد ، وقد كان الرسول صلّ الله عليه وسلم يدرك هذا جيدًا ، فوحد صف المسلمين على كلمٍة واحدة فلم يقدر عليهم أحد . وكان كلما فكر المحتل في غزو البلاد اختار توقيت الاختلاف والتمزق بين العرب ، فالوحدة كانت حصنهم المنيف الذي انكسرت عليه شوكة الأعداء وتحطمت ، وفي الوحدة والاتحاد ضربت الأمثال التي تداولها الناس في حياتهم ، وعملوا بها ، ومنهم هذا المثل : قصة المثل : دعى أكثم بن الصيفي التميمي أولاده حين شعر بدنو أجله واقتراب موته ، ثم قدم لهم حزمة من العصي وطلب من كل واحد منهم كسرها إلى قطع صغيرة متفرقة ، فلم يستطيع أيا منهم مهما كانت قوته أن يكسر الحزمة وهى مجتمعة ، فأخذ الأب الحزمة وفرقها من بعضها ثم قدمها لأبنائه ، وقدمها إليهم ليكسروها مرة ثانية وهي متفرقة ، فاستسهلوا كسرها ، واستطاع كل منهم أن يكسرها دون أي جهد . فقال لهم : يا أبنائي إن في الإتحاد قوة ، وإن اجتماعكم معًا يعجّز كل من عاداكم عن كسركم كما عجزتم أنتم عن كسر هذه السهام مجتمعة ، فالانقسام ضعف والاختلاف هلاك ، وإن الإنسان كالسهم إذا أتحد مع غيره قوي وأشتد ، ولعل ضِعافًا أتحدوا أفضل من أقوياء تفرقوا ، فالواحد منكم ضعيفٌ بمفرده قويٌ بأخيه ، وكانت كلماته هذه خير كلمات قيلت عن الإتحاد ، ثم أنشد قائلًا : كونوا جميعاً يا بني إذا أعتــرى … خطب ولا تتفرقوا أحادًا تأبى العصي إذا إجتمعن تكسراَ… وإذا إفترقن تكسرت آحادًا https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد قصة المثل كلًا يغني على ليلاه يقال هذا المثل حين يشتكي كل شخص همه ، وكأن همه هو أكبر أمر في الدنيا ، وفي مقوله أخرى كل يبكي ليلاه ، وليلى لا يقصد بها امرأة ولكن هي أي شيء يهتم به المرء . قصة المثل : وسبب قول هذا المثل هو أنه عاشت في إحدى القبائل العربية وتدعى بني عامر فتاة تدعى ليلى العامرية وهي ليلى بنت مهدي بن سعد بن مهدي بن ربيعة ابن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وكان لها ابن عم يدعى قيس بن الملوح وقد عاشا في عهد الخليفة الأموي الثاني مروان بن الحكم وابنه عبد الملك بن مروان . وقد كانا يرعيان الأغنام معًا منذ الصغر فهام بها حبًا ، وكان يسير بين الناس يقول فيها شعرًا حتى لقبه الناس ، وفي رواية أخرى أن مجنون ليلى اسمه مهدى ، ولكن في أحد أبيات الشعر التي نسبت لليلى العامرية ذكرت اسم قيس حين قالت : أَلا ليتَ شِعري وَالخطوب كثيرةٌ مَتى رحلُ قيسٍ مستقلّ فراجعُ ولكن لما كبر قيس وليلى منعها أهلها عن قيس ، فكان ينظم الشعر عن حب ليلى وفراقها حتى أصابه الضعف والهزال ومسه الجنون ، فعرف بين أهل القبيلة بمجنون ليلى ، ومن أشعار قيس في ليلى : وخبر تماني أن تيماءَ منزلٌ لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا فهذي شهور الصيف عنّا قد انقضت فما للنوى ترمي بليلى المراميا وفي إحدى الروايات أن قيس لم يكن مجنونًا ، ولكنه ادعى الجنون حتى لا يفتك به أهلها ويقول فيها من الشعر ما يحلو له ، وقد قال أيوب بن عباية أن فتى من بني أمية أحب امرأة منهم وكان يقول فيها الشعر وينسبه إلى المجنون وقد انتشر الشعر بين الناس وزادوا عليه . فيبدو أن كل العشاق في بني أمية استخدموا اسم ليلى لنظم الشعر في محبوباتهم ، وينسبون شعرهم للمجنون حتى لا يفتضح أمرهم ، وقد قال الأصمعي أن الكثيرين من بني عامر قد جنوا بليلى وقالوا فيها شعرًا فسأل الأصمعي أحد الأعراب من بني عامر عن مجنون ليلى ، فقال له الأعرابي عن أيهم تسأل ، فقال الأصمعي للأعرابي عن الذي كان يهيم بليلى ، فقال له الأعرابي لقد كان بيننا جماعة اتهموا بالجنون وكلهم قال الشعر في حب ليلى ، فقال الأصمعي أنشدني لبعضهم فقال الأعرابي شعرًا لمزاحم بن الحارث المجنون يقول فيه : ألا أيها القلب الذي لج هائماً بليلى وليداً لم تقطع تمائمه قلت: فأنشدني لغيره منهم، فأنشدني لمعاذ بن كليبٍ المجنون: ألا طالما لاعبت ليلى وقادني إلى اللهو قلبٌ للحسان تبوع قلت: فأنشدني لغير هذين ممن ذكرت، فأنشدني لمهدي بن الملوح: لو أن لك الدنيا وما عدلت به سواها وليلى بائنٌ عنك بينها. وقد قال الجاحظ أنه ما وجد شعرًا مجهول اسم الشاعر الذي قاله وفيه ذكر لاسم ليلى إلا وقد نسبه الناس للمجنون ، ومنهم هذان البيتان اللذان نسبا في بعض كتب التراث إلى مجنون ليلى ، ولكن بعد أن بحث المحقوقون اكتشفوا أنهم للشاعر جميل بثينة : وما زلتم يا بثين حتى لو انني من الشوق استبكي الحمام بكى ليا ولأنه من المستبعد أن يكون جميع شعراء بني عامر قد هاموا بليلى العامرية ، ومن المستبعد أيضًا أن تكون كل فتيات بني عامر اسمهم ليلى ، فقد قال العرب إن كلًا يغني على ليلاه ، يعني إن كل واحد فيهم يستخدم اسم ليلى كناية عن شيء أخر موجود في مخيلته . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png https://c.top4top.io/p_1876gl7lp1.jpg قصة المثل غراب البين يربط العرب دائمًا بين رؤية الغراب والتشاؤم ، ولنا مع الغراب ذكريات سيئة بدءً من عصر قابيل وهابيل واقتتال الغرابين أمام قابيل ، ودفن أحدهما للأخر ، ومرورًا بالغراب الذي أرسله سيدنا نوح عليه السلام ليستكشف قرب اليابسة حتى ينزل وجماعته من على السفينة التي أبحر بها طويلًا ، إلا أن الغراب ذهب ولم يعد فبان عن أمر سيدنا نوح عليه السلام ؛ أي ابتعد ومن هنا ارتبط اسم البين بالغراب ، وقد دعا عليه سيدنا نوح عليه السلام بالخوف ؛ لذا الغراب لا يألف البيوت ، وهناك مثل عربي شهير يقول : غراب البين ضيع المشيتين . قصة المثل : يطلق هذا المثل على الشخص الذي يترك فعل ما يجيده من أجل فعل شيء أخر لا يجيده ، فلا يستطيع الرجوع لما كان عليه ، ولا المضي قدمًا فيما صار فيه ؛ فلا يفلح في كلا الحالتين ويظل هكذا عالقا في المنتصف ، وأصل القصة أنه كان هناك غراب أسود في غابر الأزمان يسير كما تسير بقية الحيوانات. كانت له مشيًة رشيقة يرفع فيها رجليه الواحدة بعد الأخرى ، وكانت تحسده على ذلك بقية الطيور ، وبينما هو سائر في الغابة ، صادف عصفورًا يمشي بقفزات سريعة ومتوالية ، فأعجبه الأمر ، وقرر تقليد العصفور في مشيته ، وبدأ يقفز قفزات سريعة مثل قفزات العصفور ، ولكن لم يسعفه ثقل جسده ، ورجليه الكبيرتين ، ففشل في ذلك ، ولما أحب أن يعود إلى مشيته الأولى نسى كيف كانت ! وبقى الغراب يمشي مشيًة مضحكة ، لا هي مشية الغراب ولا هي مشية العصفور ، وإنما هي قفزات قبيحة مضحكة ، ولما رأته الحيوانات وعلموا بذلك أخذوا يضحكون عليه ويسخرون من فعلته ، وقلة عقلة ، وقالوا فيه : غراب البين ضيع المشيتين ؛ أي أنه نسى مشيته ومشية العصفور ، ومن يومها وصارت هذه المقولة مثلًا في التردد ، وتقليد الآخرين تقليدًا أعمى دون أي تفكير أو تدبر. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة البيت اللي يبينا عيت النفس تبغيه كثير منا يعرف هذه الأبيات ويرددها مثلًا دون أن يعرف قصتها ، وهذه الأبيات للشاعرة نورة الحوشان ، وهي تنبع من تجربة ذاتية تعرضت لها الشاعرة ، فكتبت هذه الأبيات التي ذاعت بين الناس ، وأخذوا يرددون البيت الأخير منها مثلًا. قصة البيت : كانت الشاعرة نورة الحوشان تعيش في القصيم مستورة وسعيدة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن حدث بينهما خلاف سرعان ما زاد ، وتفشى حتى أدى إلى طلاقهما طلاقًا لا رجعة فيه ، وكانت نورة امرأة جميلة تهافت عليها الكثير من طالبي الزواج بعد الطلاق ، كما أنها من أسرة معروفة ولها مكانة في المجتمع ، ولكنها رفضت الزواج بعد زوجها عبود التي كانت تحبه وترى فيه كثير من مواصفات الرجل المثالي . وذات يوم وبينما كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه ، رأته فوقفت بالقرب من المزرعة وانطلق الأولاد لملاقاة أبيهم والسلام عليه ، وظلت هي تنتظرهم إلى أن عادوا إليها فأخذتهم وأكملت سيرها ، وبينما هي في الطريق أخذت تتذكر أيامها معه وتذكرت كل من تقدم لخطبتها من بعده ، ورفضُها لهم. فقالت حينها قصيدتها المشهورة التي نبعت من قلب متألم عاني من الحب وأوجاعه ، وتجرع كأس الفراق حتى صابه الوهن ، وتعتبر قصيدتها تلك من أكتر القصائد التي يتداولها الناس في أمثالهم ، وبالتحديد البيت الأخير منها الذي أصبح مثلا دارجًا بين عموم الناس رغم أنهم لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت ، وإليكم أبيات القصيدة : ياعين هِـلِّي صَـافي الدمع هِلِّيـه وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه من أول… دايـم لرايــه نمـالــيــه واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة المثل غيض من فيض يروي أن رجلاً قصد صديق له لحاجة إليه فدخل عليه فرحب به أجمل ترحيب ، وأجلسه إلى جانبه ، وبات ليلته عنده ، وبعد تناول وجبة العشاء جلسا يتسامران . طلب المساعدة : وفي صباح اليوم التالي أحضر له فطوره وتناولا معاً الطعام ، وقبل توديعه ، سأله صاحب البيت : أولك حاجة تريد أن أقضيها لك ؟ فأجابه : نعم ، لقد اقترضت مبلغاً من المال من أحد المرابين ، وقد أثقل كاهلي ، واقترب موعد تسليمه ، والمبلغ ليس متيسراً عليّ ، فسأله صديقه عن حجم المبلغ المديون به ، فأجاب الرجل : مائة دينار ، فقام الصديق ودخل البيت ، وجلب له مائتي دينار وسلمه إياها . فائض من المال : ففرح الرجل وشكر صديقه ، ولما عدَ المبلغ ووجده بهذا القدر ، استغرب وقال : هذا المبلغ أكثر مما طلبته منك ، ولا حاجة لي بالمبلغ المتبقي . قصة المثّل : وبينما هو يعد المبلغ بغرض إرجاع الزائد عن حاجته من المال الذي طلبه ، أمسك الصديق بيد الرجل وقال له : أرجعه وضعه في جيبك ، فوالله هذا غيض من فيض ، أي أن هذا المبلغ الذي أعطيتك إياه ، ما هو إلا قليل من كثير ، وذهب قوله مثلاً يضرب للكريم الذي ينفق قليلاً من كثير . ثم اتسع استخدام المثّل فصار يضرب على من يتحدث ويدخل في تفصيلات ، ويتشعب في حديثه فيشد المستمعين إليه ، مما يدعو إلى استغرابهم على ما يمتلكه من قدرة على الحديث ، واتساع في المعلومات ويشار إليه بأن ما يمتلكه هذا المتحدث ، ما هو إلا غيض من فيض ، تشبيهاً بماء البحر في حالة المّد ، فإن ما يخرج منه من ماء ، قياساً مع ماءه الحقيقي ، ما هو إلا قليل جداً. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png https://k.top4top.io/p_1876f9ewa1.jpeg قصة بعد خراب مالطا تدور أحداث قصة المثّل الشهير ، بعد خراب مالطا قديمًا ، بعد أن أتى الاحتلال الفرنسي إلى مالطا ويقضي على الأخضر واليابس فيها ، حتى أصبحت خرابة بالفعل ، لا تشفع ولا تنفع ، وبعد ذلك تم تحريرها من ذلك الاحتلال الغاشم عليها ، ولكن كان ذلك بعد خرابها ، فانطلقت الجملة القائلة : بعد خراب مالطا ، وجرت على الألسنة حتى صارت مثلاً شهيراً ، يضرب في مواقف معينة كما سَيَرِد في قصة المثّل . بداية القصة المثّل : بعد خراب مالطا ، هذه الجملة طالما سمعناها ، والمراد من معناها ، أنها تقال عندما تكون محاولات الإصلاح لا فائدة منها ، أو تكون محاولة الإصلاح جاءت متأخرة جداً . احتلال مالطا : تبدأ قصة خراب مالطا ، عندما احتل الجيش الفرنسي بقيادة نابليون بونابارت ، جزيرة مالطا ، وذلك في عام 1798ميلادية ، ورغم قصر مدة الإحتلال الفرنسي لها ، والذي استمر عامين فقط ، إلا أنهم تركوها خراباً وأحدثوا فيها دماراً شاملاً ، بعد أن قاموا بسرقتها ونهبها ، كما قاموا بتدمير قصورها وكنائسها ، حتى أنهم أجبروا سكانها على الهرب بحياتهم ، إلى جزيرة صقلية . تحرير مالطا: وقد عاد إليها أهلها بعد أن حررها جيش الإنجليز من ذلك الاحتلال ، في عام 1800 ميلادية ، تحت قيادة السير ألكسندر بول ، ولكن حدث ذلك بعد أن أصبحت خرابة بالفعل ، أي بعد خراب مالطا . قصة المثّل : وقد تداولت الألسنة تلك الجملة ، بعد خراب مالطا ، حتى أصبحت مثلاً شهيراً متداول حتى وقتنا الحالي . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة ما هكذا تورد الابل تدور أحداث المثَل ما هكذا تورد الابل ، في إحدى البلدان العربية قديماً ، حيث كان هناك رجل يدعي سعد ، يعمل في رعية الغنم ، وكان له أخ يدعي مالك ، يعمل في رعية الغنم أيضاً ، ولكن بشكل متميز عن أخيه وأمهر منه ، وقد قرر مالك الزواج ، وتفرغ لبعض الوقت لهذه المسألة ، فقام سعد بالرعية وتوريد الابل وحده ، ولكن حدث ما جعل مالك يقول قولته الشهيرة ، التي أصبحت مثلاً فيما بعد. بداية القصة : يروى أنه كان في العرب قديماً ، رجل يقال له سعد بن مناء ، أخو مالك بن زيد مناء ، الذي يقال له آبل ابن مالك ، ومالك هذا هو سبط بن تميم ابن مرة ، وكان مالك مجتهد يحسن القيام بعمله ، والاهتمام بإبله . زواج مالك : ثم إنه ذات يوم من الأيام ، تزوج مالك ، والتهى بامرأته فترة من الزمن ، فقام بتوريد الابل أخوه سعد ، ولكن سعد هذا لم يحسن القيام عليها ، ولا الرفق بها . قصة المثَل: فلما رأى مالك الابل فيما بعد ، فقال جملته الشهيرة : أوردها سعد ، وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل ، وأصبحت ما هكذا تورد الابل مع الوقت ، مثلاً تتناقله الألسن ، بحيث يقال ليكون الغرض منه ، تنبيه شخص على طريقته الخاطئة ، في فعل شيء ما ، أو التعامل معه . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة إياك أعني واسمعي يا جارة منذ زمنًا بعيد ، قال سهل بن مالك الفزاري هذا المثل الشهير عندما كان يبوح لأخت حارثة بن لأم بأنه قد وقع في نفسه شيء ناحيتها ، ويقال هذا المثل عندما يكون الكلام بمعنى ويحمل بداخله معاني خفية أو بمعنى أصح يريد من وراء هذا الكلام غير مدلوله . قصة المثل : كان سهل بن مالك مارًا بأحد أحياء طئ قاصدًا الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وأراد أن يسأل عن رأس القوم في طئ فقيل له أنه حارثة بن لأم ، وعندما توجه إلى بيته لم يكن حارثه هناك فاستقبلته أخته ورحبت به وأكرمته وضيافته وخرجت من خبائها فشاهد فيها جمالًا لم يره من قبل وأحس بشيء في قلبه نحوها . أخذ سهل بن مالك يفكر في طريقة يعبر بها عما يشعر ، فجلس في الفناء الذي يطل على خبائها وحادثها بأبيات شعرية فقال : يا أخت أهل البدو والحضارة مـاذا تريـن في فتى فـزارة ، أصبح يهوى حرة معطارة إياك أعني واسمعي يا جارة . فلما سمعته أحست بأنه يقصدها هي بتلك الأبيات الشعرية ، فقالت له بصوت مرفوع : ماذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، ولا أنف نجيب ، فأقم ما أقمت مكرمًا ثم ارتحل متى شئت مسلمًا . شعر سهل بن مالك بالحرج وقال لها أنه لم يرد منها منكرًا كما فهمت هي بالخطأ ، فشعرت هي الأخرى بالخجل من سوء فهمها لنواياه وقالت له صدقت ، وبعدها ذهب سهل بن مالك إلى الملك النعمان وقد أكرمه ، وعاد مرة أخرى إلى حارثة بن لأم وطلب منه الزواج من أخته وقد تم له ما أراد وتزوجها وعاد بها إلى قومه . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
| الساعة الآن 01:25 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)