|
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة البيت لقد أسمعت لو ناديت حيـا لقد أسمعت لو ناديت حيـًا ولكن لا حياة لمـن تنادي ، ولو نارٌ نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في الرماد ، ارتبطت الأبيات الشعرية منذ القدم بمجتمعنا العربي ، فنحن قوم الفصاحة والبلاغة ، وفينا أنزل القرآن بلهجة عربية خالصة ، وقد كان للشعر مكانٍة كبيرة على مر الزمن ، وكان الشعراء دومًا مقربين من بلاط الأمراء والملوك ، وكثيرًا ما كنت أشعارهم تعبر عن تجارب ذاتية ، أو معاصرة ، وهذا البيت اشتهر به الشاعر عمرو بن معدي كرب بن ربيعة الزبيدي ، الذي عاش في الفترة بين عامي 525، 642م ويقول الشاعر في بعض أبيات له : ألا غدرت بنو أعلى قديما *** وأنعم إنها ودق المزاد ومن يشرب بماء العبل يغدر *** على ما كان من حمى وراد وكنتم أعبدا أولاد غيل *** بني آمرن على الفساد لقد أسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي ولو نار نفخت بها أضاءت *** ولكن أنت تنفخ في رماد وهذه الأبيات تقال فيمن لا فائدة فيه ولا رجاء ، ومهما حاولت نصحه لم يستجب. قصة البيت : كان بالمدينة رجل كثير المال ، ليس هناك من هو أغنى منه ، وكان له ولد وحيد ماتت عنه أمه وهو صغير ، فأغدق عليه والده المال والدلال حتى أفسده ، وكان الأب رجل كريم كثير الصدقة والعطاء ، وكان كل صباح يأتي إليه رجل فقير بالسوق فيعطيه كسرات من خبز فطوره ، فيجلس إلى جواره حتى يأكل ، وبعدها ينصرف ، وظل الأمر على هذا الحال لسنوات ، حتى اشتد المرض على الأب ، وخاف أن يبدد الابن كل ما ترك ، فحاول نصحه ولكن دون جدوى. فقد كان رفقاء السوء يحيطون به من كل صوب وحدب ، يصمون أذنه ويعمون عينيه ، لأنهم منتفعين مما هو فيه ، بذخ ومال دون حساب ، ولما اقترب الأجل استدعى الأب أخلص خدمه ، وأمرهم أن يبنوا سقفًا جديدًا لمجلس القصر تحت السقف القديم ، ويصنعوا ما بين السقفين مخزن يضعونه به كمية كبيرة من الذهب ، وأمرهم أن يصنعوا في السقف بوابة ويضعون بها سلسلة حديدية ، إذا تم سحبها للأسفل تنفتح باتجاه الأرض ، وفعلًا فعل الخدم كل ما أراد ، وأبقوا الأمر سرًا عن الابن ، وقبل الرحيل استدعى الأب ولده مرة أخيرة ، وأعاد فيه النصح والوعظ ولكن دون فائدة. لقد أسمعت إذ ناديت حيًا *** ولكن لا حياة لمن تنادي لقد أذكيت إذ أوقدت نارًا *** ولكن ضاعَ نفخُكَ في الرمادِ ثم قال له : بني إذا مت ، وضاع منك كل شيء ، وغلقت الأبواب في وجهك فعدني ألا تبيع هذا القصر تحت أي ظرف ، وإن فكرت يومًا في الانتحار ففي المجلس الكبير سلسلة معلقة اشنق بها نفسك ، ومت في قصرك ميتة سهلة مستورة ، لم يأخذ الابن كلام أبيه على محمل الجد . وظل رفقاء السوء ينفقون من ماله حتى أفنوه ، فكسدت التجارة وبيعت المحلات ، ثم البساتين والقصور ، ولم يبق له سوى قصر أبيه ، فباع الأثاث واحدًا تلو الأخر ، وانفض الرفاق من حوله ، وكرهوا صحبته حتى أنه كلما ذهب إلى أحدهم أنكر وجوده ، ورفض لقاءه. رأيت الناس قد مالوا *** إلى من عنده مالُ ومن لا عــــنده مالُ *** فعنه الناسُ قد مالوا رأيت الناس منفضة *** إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة *** فعنه الناسُ منفضة https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة المثل ومن يصنع المعروف في غير أهله يعد هذا المثل من أكثر الأمثال الشعبية التي نرددها في شبه الجزيرة العربية ، وهو بيت شعري دائمًا ما يقال حينما نجود بالمعروف والإحسان مع من لا يستحق الجود ، فنكرم هذا ، ونساعد ذاك ، وهم في النهاية يمكرون لنا بقلب أسود وعين غاشية ، فيكون جزاء المعروف نكرانه ومقابلته بالإساءة ، ولهذا المثل قصة وقعت مع إعرابي شهم. قصة المثل : يحكى أن جماعة من العرب خرجت للصيد ، فعرضت لهم أنثى الضبع فطاردوها ، وكان العرب يطلقون عليها أم عامر ، وكان يومها الجو شديد الحر ، فالتجأت الضبع إلى بيت رجل أعرابي ، فلما رآها وجدها مجهدة من الحر الشديد ، ورأى أنها استنجدت به مستجيرة ، فخرج شاهرًا سيفه ، وسأل القوم : ما بالهم ؟ فقالوا : طريدتنا ونريدها ، فقال الأعرابي الشهم الذي رق قلبه على الحيوان المفترس : إنها قد أصبحت في جواري ، ولن تصلوا لها مادام هذا السيف بيدي ، فانصرف القوم ، ونظر الأعرابي إلى أم عامر فوجدها جائعة ، فحلب شاته ، وقدم لها الحليب ، فشربت حتى ارتدت لها العافية ، وأصبحت في وافر الصحة . وفي الليل نام الأعرابي مرتاح البال فرحًا بما فعل للضبع من إحسان ، لكن أنثى الضبع بفطرتها المفترسة نظرت إليها وهو نائم ، ثم انقضت عليه ، وبقرت بطنه وشربت من دمه وبعدها تركته وسارت. وفي الصباح حينما أقبل ابن عم الأعرابي يطلبه ، وجده مقتولًا ، وعلم أن الفاعلة هي أم عامر أنثى الضبع ، فاقتفى أثرها حتى وجدها ، فرماها بسهم فأرداها قتيلة ، وبعدها أنشد أبياته المشهورة التي صارت مثلًا يردده الناس حتى وقتنا هذا : ومنْ يصنع المعروفَ في غير أهله ِ **** يلاقي الذي لاقـَى مجيرُ أم ِّ عامر ِ أدام لها حين استجارت بقـــــــربهِ **** طعاما ٌ وألبان اللـــقاح ِ الدرائـــــــر ِ وسمـَّـنها حتى إذا مـــــا تكاملــــتْ **** فـَـرَتـْه ُ بأنياب ٍ لها وأظافــــــــــر ِ فقلْ لذوي المعروف ِ هذا جزا منْ **** بدا يصنعُ المعروفَ في غير شــاكر ِ https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة الطمع ضر ما نفع يروى أنه في قديم الزمان ، في إحدى بلدان الشام ، كان هناك خياط ، يعمل بجد ونشاط ، وأثناء عمله كان ينشد باستمرار ، عبارة : قوتي تحتي ، قوتي تحتي ، وذات يوم مر أحد اللصوص ، فسمعه يردد تلك العبارة ، فقال في نفسه ، لابد أن وراء هذه العبارة سراً . اللص : وفعلا رجع اللص إلى دكان الخياط في منتصف الليل ، ورفع السجادة التي كان يجلس عليها ، فوجد بلاطة فيها فتحة صغيرة ، فرفع البلاطة فوجد تحتها جرة ، شبه مليئة بليرات ذهبية ، فأخذها ثم أعاد كل شيء كما كان على وضعه. الخياط والدكان : وفي اليوم التالي ، رجع الخياط إلى عمله ، وكعادته بدأ يعمل بجد واجتهاد ، ويردد عبارته : قوتي تحتي ، قوتي تحتي ، وفي آخر النهار ، أنجز عمله واستلم أجرته ، فرفع السجادة وأسقط الليرة الذهبية في فتحة البلاطة ، ولكنه لم يسمع رنين الليرة الذهبية ، فرفع البلاطة ، فلم يجد الجرة ، حزن حزناً شديداً وشعر بالضيق والغضب والقهر. ذكاء الخياط : ولكنه تمالك نفسه ، وتأنى وأخذ يفكر في طريقة تعيد له ماله ، وفي اليوم التالي عاد إلى عمله ، وبدأ يعمل بجد واجتهاد ونشاط ، وينشد وهو مقهور : لو خلاها لعبأناها ، لو خلاها لمليناها ، مرّ اللص وسمعه يردد هذه العبارة ، ويعمل بجد ونشاط ، وسمعه يردد ذلك لعدة أيام دون كلل ، فطمع اللص وقال في نفسه : لماذا لا أجرب أن أعيدها ، ليملأها الخياط كما يقول ، فلن أخسر شيئاً بحيث سأعود وآخذها مرة أخرى . قصة المثًل: وفعلا قام اللص بإعادة جرة النقود إلى مكانها ، وفي اليوم التالي وقبل أن يبدأ الخياط عمله ، رفع البلاطة فوجد تحتها جرة النقود ، فقام بعّد ليراته الذهبية ، فوجدها كما كانت ، فأخذها وخبأها في مكان أمين ، وبدأ ينشد وهو مسرور : الطمع ضر ما نفع ، الطمع ضر ما نفع ، والتي أصبحت عبارته هذه مثلاً شهيرًا ، تناقلته الأجيال حتى وقتنا الحالي . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد يضرب هذا المثل في الحيلة والمكر ، وفعل الشيء غير المعتاد لغرض في نفس يعقوب ، فحينما يقدم الشخص الماكر على إحداث الأذى بنفسه ، فلابد أن يكون هناك شيئًا وراء فعلته تلك ، وهذا ما فعله صاحب المثل ، والذي يدعى قصير . قصة المثل : كان للملك جذيمة الأبرش ابن أخت يدعى عمرو بن عدي ، كان يحبه كثيرًا ، ويقربه منه ، ولما قتلت الزباء جذيمة ؛ ثأر منه لأنه قتل أباها ، قرر عمرو أن ينتقم لخاله ، ويقتل الزباء ، وكانت الزباء قد سألت كاهنا عن أمر هلاكها ، وكيف سيكون ؛ فأخبره أنه سيكون على يد عمرو بن عدي ، فاحتاط لذلك ، وأخذت حذرها منه . وأشار شخص من حاشية عمرو عليه ، ويدعى قصير ، أن يجدع أنفه ويضربه بالسياط ، حتى يترك أثرًا بجسده ، وبعدها يذهب قصيرا إليها مدعيًا أن عمرو غضب عليه ، ويقصد بجدع الأنف هنا قطعه ، ولكن رفض عمرو اقتراح قصير ، ففعل قصير بنفسه ما قال . ولأن العرب تعرف قصير ، ومدع خبثه ، أدركوا أنه ما فعل بنفسه ذلك إلا لأمر ما ، ومن يومها وهذا المثل مضربا بينهم ، حينما يظنوا بماكر شيئًا ، ذهب قصير بعدها إلى الزباء ، فرأته على حاله ، بأنف مجدوع وجسد مصاب ، فظنت أن عمرو غضب عليه ، وأن قصير سينتقم منه ، فوثقت به وضمته إلى رجالها ، وظل قصير يحتال عليها حتى مكن عمرو منها ، فدخل عليها وقتلها. مازال هذا المثل يردد حتى الآن في الأوساط العربية ؛ حينما يقدم أحد الخبثاء على أمر ما ، أو حينما يشك أحدهم ويرتاب في أمر الأخر ، ولعل هناك بعض الحكم والأقوال التي تتشابه مع هذا المثل في الإتيان بالمكر والخديعة ، وغش الناس ومنها هذه الكلمات :- تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت ، ولكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طوال الوقت. لا تخدعك دموع التماسيح ، فالتمساح يذرف الدموع بعد أن يلتهم فريسته. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة الخيرة فيما اختاره الله كم من أمر بذلت فيه الجهد وحاولت أن تناله بكل طاقتك ، ولكن منعه الله عنك لحكمة ما ، فأصابك الهم والغم ، وبعد فترة شعرت أن هذا الأمر لم يكن فيه خيرًا لك ، فحمدت الله على صرفه عنك ، وعرفت أن الخيرة فيما اختاره الله ، وليس فيما اخترته أنت. ولهذه الجملة قصة ذكرها الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، وهي تحكي عن ملك كان له وزير صالح يرضى دائمًا بقضاء الله ، فما كان يحدث أمرًا خيرًا كان أو شرًا إلا وحمد الله ورضا بقضائه قائلًا الخيرة فيما اختاره الله. وذات مرة كان الملك يأكل بعضًا من الفاكهة ، وجرح إصبعه السكين ، فقال الوزير الصالح كلمته المعهودة (الخيرة فيما اختاره الله) ، فغضب الملك كثيرًا لهذا الأمر ، وقال أي خيرة في مكروه أصابني ، فقد جرح السكين يدي وسال منها الدم الكثير ، وأمر الملك بأن يجرد الوزير من منصبه ويزج به في السجن عقابًا له على فعلته. وبعد أيام قليلة خرج للملك في رحلة صيد ، وأنساه الصيد مرور الوقت فابتعد كثيرًا عن بلده ، ودخل في أرض تعبد النار ، فلما رأوه أهل القرية أمسكوا به ، وقرروا تقديمه كقربان لألهتهم ، وكانت هذه عادة متبعة عندهم . لما جردوه من ملابسه حتى يقذفونه في النار ، رأوا الجرح الغائر في إصبعه ، فاستبعدوه وأخلوا سبيله ، لأن من شروط القربان أن يكون سليمًا معافى ليس به شائبة ، واعتبروا الجرح في يده عيبًا ونقصًا فيه لذا تركوه ، فعاد إلى بلده وتذكر كلام الوزير أن الخيرة فيما اختاره الله. وأمر بأن يؤتي بالوزير ويعاد إلى منصبه ، ولما رآه قال لقد عرفت الخيرة فيما حدث لي ، وأن الله اختار لي ما ينجيني من الموت ، أما أنت فما هي الخيرة من دخولك السجن ، فقال الوزير لو لم أدخل السجن لكنت جئت معك في رحلة الصيد ، وكنت سأكون أنا بديلك في النار . فأنا صحيحًا معافى ، كانوا سيتقربون بي لألهتهم ، وأحمد الله أنى كنت في السجن حينها ، فقد كان سجني خيرة اختارها الله لحمايتي من الوقوع في مثل هذا الموقف ، وهذه القصة توضح مدى رحمة الله تعالى ورفقه بعباده فهو دائما يختار لهم الخير. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد تدور أحداث المثَل الشهير الطبع يغلب التطبع ، في إحدى البلدان العربية ، في قديم الزمان ، في عصر الملوك والأمراء ، عندما أراد ملكاً ، أن يأتي شخص يثبت له أن التطبع هو الذي يغلب الطابع ، وليس العكس ، فتقدم أحد الأشخاص وقدم له دليل ، ولكن حدث ما جعل الملك يقول جملته الشهيرة وهو متأكدًا منها أن نعم ، ان الطبع غلب التطبع ، والتي أصبحت مثلاً شهيراً فيما بعد ، يطلق ف المواقف المختلفة. بداية القصة : يحكي عن أحد الملوك في قديم الزمان ، كان يسأل دائمًا ، هل الطبع يغلب التطبع أم العكس ؟ ، وكان له وزير حكيم ، يؤكد له دائماً ، أن الطبع يغلب التطبع ، ولكن في قرارة نفس الملك ، كان يتمنى وجود شخص يثبت له العكس . المنادي : فأعلن الملك في البلاد ، وسار المنادي بين العباد ، يعلن أنه إن وجد شخص يثبت للملك بالدليل ، أن التطبع يغلب الطبع ، سوف يمنحه الملك مكافأة مجزية وكبيرة . الاثبات: وفي أحد الأيام تقدم رجل للملك ، وقال له أن لديه الدليل ، على أن التطبع يغلب الطبع ، والدليل أن لدية مجموعة من القطط ، تقف على قدميها ، وهي تحمل الشموع ، عندما يمر الملك من أمامها ، وهذا أكبر دليل على أن التطبع يغلب الطابع ، فأمر الملك الرجل ، بإحضار القطط في اليوم التالي ، ووعده بالجائزة . التجربة العملية : وفي اليوم التالي ، وأثناء مرور الملك ، كانت القطط موجودة ، وهي على الحالة التي وصفها الرجل ، فقال الملك لوزيره : هل رأيت أن التطبع يغلب الطبع ؟! قصة المثَل: فتقدم الوزير من أحد الخدم من حاشية الملك ، وأمره أن يجمع عدداً من الفئران ، ويطلقها أثناء مرور الملك في اليوم التالي ، وفي اليوم التالي ، بينما يمر الملك من أمام ، تلك القطط الحاملة للشموع ، إذ بالفئران تنطلق ، فلما رأتها القطط ، ألقت بالشموع ، وعادت تجري وراء الفئران ، وتطاردها . نظر الوزير للملك ، وقاله له : ما رأيك يا جلالة الملك ، فيما ترى الآن ؟ ، فأجابه عليه الملك وهو حزين : نعم ، الطبع غلب التطبع ، وتلك الإجابة أصبحت مثلاً ، يتم تداوله بين الناس حتى وقتنا الحالي ، في المواقف الذي يظهر فيها أي إنسان مخادع على حقيقته . |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة المثل قلبي على ولدي وقلب ولدي على الحجر كان لرجل عجوز ثلاثة أبناء متزوجين ، وكان لكل واحد منهم عمل يعمل به ويلهيه عن والده ، فلم يهتم به أحد لا من أولاده ولا من زوجات أولاده ، فأخذ الرجل يفكر بطريقة تجعلهم يهتمون به ، ويقومون على رعايته كما يجب أن يكون . حيلة ذكية : فأحضر جرة وملأها بأوراق شجر ونفاية ، ثم وضع فوق النفاية أوراق وفوق الأوراق وضع أوراق نقدية قليلة ، بما يوحي أن الجرة مليئة بالنقود . طلب الأب من أولاده : وفي صبيحة اليوم التالي ، استدعى ابنه الأكبر إليه ، وعرض عليه الجرة وقال له : يا بني ، لقد كبرت ولا أحد يقوم على رعايتي ، وبعد أن أرحل عن هذه الدنيا ، سيبقى من بعدي المال الكثير ، قل لزوجتك أن تحضر لي الأكل والشراب ، وأن تقوم بغسل ملابسي ، والمال المتبقي من بعدي سيكون كله من نصيبك ، لكن بشرط أن تذكر شيئاً من هذا أمامك أخواتك ، فعليك أن تبقي هذا سراً بيننا ، ثم فعل الرجل العجوز نفس الشيء مع إبنيه الآخرين . تنفيذ رغبة الأب: قام كل واحد من الأبناء بإرسال زوجته ، لتقوم برعاية وخدمة والدهم ، إلى يوم مماته ، وعاش الرجل ما تبقى له على هذه الدنيا ، حياة رغيدة وسعيدة وأبناؤه يقومون برعايته على أكمل وجه . وفاة الأب: وبعد وفاة الأب ، جاء الأبناء لأخذ الجرة ، لكن كل واحد منهم ادعى أن الجرة تابعة له ، وفي النهاية وبعد نزاع طويل ، قرر الاخوة التوجه إلى القاضي ، ليفصل بينهم . القاضي وقول الفصل : عندما سمع القاضي قصتهم ، قال لهم : سأربط الجرة بحبل يتدلى من السقف ، وأنتم ستجلسون تحت الجرة ، ثم أقوم بكسرها ، وكل واحد منكم سيحصل على ما سيسقط عليه ، فكسر القاضي الجرة ، وكل الزبالة التي كانت فيها ، سقطت على رأس أبناء الرجل المتوفى . قصة المثَل : ومنذ ذلك الحين ، أصبحت هذه القصة مثلاً مختصراً بهذه الجملة ، قلبي على ولدي وقلب ولدي على الحجر ، وقد أصبحت شهيراً تناقلته الألسن حتى وقتنا الحالي. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصةالمثل الكلاب تنبح والقافلة تسير يعد هذا المثل أحد الأمثال المستخدمة في أدبيات الحوار حتى وقتنا الحاضر ، ودائمًا ما يقال في وجه أعداء النجاح والحاقدين من البشر ، ويراد بهذه المثل الإشارة إلى كل الناجين والمبدعين الذين يمضون في الحياة رغم أنف مثبطين العزائم ، وهادمين القدرات ، فالحقد يفعل بالإنسان كما يفعل الخريف بأوراق الشجر ، ويجعله خاوي ويريد كل من حوله خاويين. قصة المثل : يعد هذا المثل من أشهر مقولات الإمام الشافعي رحمه الله في مواجهة اللئام ، وهذا أعظم رد وجد لمجابهة أمثالهم من الحاقدين الذين لا يبغون النجاح لأحد ، ويعلقون فشلهم دائمًا على شماعة الآخرين ، ويتمنون لو أن الكل مثلهم بل أقل منهم بكثير. والإمام الشافعي هو ثالث الأئمة الأربعة ، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي ، وهو مؤسس علم أصول الفقه ، كما أنه أحد أئمة علم التفسير والحديث ، وقد عرف عن الإمام فطنته وذكاءه الشديد. فكانت كلماته ميزان للحكمة والحنكة ، والرأي السديد ، فقد كان قاضيا راجح العقل ، مفوه اللسان ، وفي مرة من المرات رد بحكمة كبيرة على الحاقدين بأبيات الشعر التي كانت مثل الذهب قيمة ووزنا ، حينما قال : قل ما شئت بمسبتي * فسكوتي عن اللئيم هو الجواب لست عديم الرد لكن * ما من أسد يجيب على الكـــلاب ويقصد الإمام بهذا المثل : أنه لا مانع من سباب بعض الحاقدين الشامتين أعداء النجاح ، فليقولوا ما شاءوا ، وليخطئوا بحقنا ، هذا لن يؤثر بنا ، وصمتنا عن الرد عليهم هو أفضل جواب ، فهم نكرة ، مجرد لا شيء. ويوضح الإمام أن هذا السكوت ليس بدافع عدم امتلاك الردود المفحمة ، إنما لا يوجد أسد عزيز النفس مهاب الطلعة يرد على نبح الكلاب التي هي أقل منه شأنا ، فهو أسد الغابة ، صاحب الكلمة والرأي ، وهو الذي يسير القافلة أينما أراد ، ومهما نبحت الكلاب ، فلن تغير في قرار الأسد شيئًا ، فهو وحده قائد القبيلة ، وسيد قومه حتى الكلاب أنفسهم من رعيته. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة كل الصيد في جوف الفرا يعد هذا المثل من أقدم الأمثال التي عرفها العرب ، وقد استشهد بها الرسول صلّ الله عليه وسلم حينما فتح مكة ، وأذن لأهلها بالدخول عليه ، وكان من بينهم أبو سفيان ، فجبنه الرسول قليلًا ولم يأذن له بالدخول مباشرة. فلما دخل على رسول الله ، عاتبه وقال له : لقد كدت تأذن لجانبي الوادي ، قبل أن تأذن لي ، فقال له الرسول صلّ الله عليه وسلم : أنت يا أبا سفيان كما قيل ، كل الصيد في جوف الفرا ، والفرا هو الحمار الوحشي ، ويقصد بالفرا الشيء الأعم والأشمل الذي يغني عن صغائر الأمور ، ولهذا المثل قصة شهيرة. قصة المثل : يحكى أن ثلاثة من الرجال خرجوا للصيد ذات مرة ، فاصطاد أحدهما أرنبًا ، والآخر اصطاد ظبيًا ، أما الثالث فقد اصطاد حمارًا وحشيًا ، ففرح صاحب الأرنب وصاحب الظبي بما نالا ، وأخذا يسخران من صاحب الحمار ، ويستخفان بصيده. فقال لهما كل الصيد في جوف الفرا ، ويقصد كل ما اصطدتموه في جوف الحمار الوحشي ، فبمقدوره ابتلاعهم ، وكأنه يقول لهم : أن هذا الذي نلته قدره أكبر مما نلتما ، وما نلتما صغير بالنسبة له ، وهو من صغره يدخل في جوفه. ويضرب هذا المثل ، إذا كان لشخص حاجة كبيرة وحاجات صغيرة ، فإذا قضيت الكبيرة أغنت عن الصغيرة ، ولم يعد لها قيمة . https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
رد: أمثال العرب وقصصها متجدد https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png قصة مثل عش رجبا تر عجبا يعد هذا المثل من الأمثال العربية الشائعة التي تداولها السابقون ، وللمثل قولان عش رجبا تر عجبا ، أو عش رحبا ترى عجبا ، وفي المقولة الأولى يقال أن الأعمال تقبل من الله عز وجل في رجب فيهلك الله الظالمون ، فكان أهل الجاهلية يرفعون مظالمهم إلى رجب ، ويأتون إلى الكعبة ، ويدعون على الظالم حتى يستجاب لهم . وقيل أول من قال ذلك هو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبه ، وكان قد طلق واحدة من نسائه حينما بلغه الكبر ، وصار مسن لما كرهته ، وأبغضته ، وخلفت عليه رجل أخر وتزوجته ، وكانت تبادله من الوجد والحب ما لم تمنحه للحارث . فلما التقى زوجها بالحارث أخبره بذلك ، فقال له : عش رجبا تر عجبا ؛ أي عش رجبا بعد رجب ، دلاله على تعاقب السنوات ، ويقصد بها حينما يستمر بك العمر ، وتبلغ من الكبر مبلغًا ، سترى تقلبها عليك ، وهجرها لك . أما عن المقولة الثانية عش رحبا ترى عجبا ، حينما سأل عمر بن الخطاب عن صحة قول الناس في المثل القائل عش رجبا ترى عجبا قال : نحن اليوم مع الإسلام ، ندعو على الظالم فلا نجاب في أكثر الأمر . فقال : إن الله عز وجل لم يعجل العقوبة لكفار هذه الأمة ، ولا لفساقها ، فإنه تعالى يقول : ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) سورة القمر الآية 46 ، وعش رحبا بكسر الحاء تعني وقتًا واسعًا ، أي عش من الزمن فترة طويلة تر العجب. https://e.top4top.io/p_18762hcjq1.png |
| الساعة الآن 10:09 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)