لغيبة: ما يقال في غياب الشخص، غاية الأمر أنَّه بقوله هذا يكشف عيباً من عيوب الناس، سواء كان عيباً جسدياً أو أخلاقياً، أو في الأعمال أو في المقال، بل حتى في الأمور المتعلقة به كاللباس والبيت والزوج والأبناء وما إلى ذلك.

فبناء على هذا ما يقال عن الصفات الظاهرة للشخص الآخر لا يُعد اغتياباً، إلا أن يراد منه الذم والعيب فهو في هذه الصورة حرام، كما لو قيل في مقام الذم أن فلاناً أعمى أو أعور أو قصير القامة وما إلى ذلك.

فيتضح من هذا أنَّ ذكر العيوب الخفية بأي قصد كان يعد غيبة، وذكر العيوب الظاهرة إذا كان بقصد الذم أو كان فيه أذية فهو حرام سواء أدخلناه في مفهوم الغيبة أم لا.

كلُّ هذا في ما لو كانت هذه العيوب في الطرف الآخر واقعية،

التحذير من الغيبة والبهتان والنميمة

بعض حكم تحريم الغيبة والبهتان والنميمة

سباب ودوافع الغِيبة والبُهتان والنَّميمة

ويتضح مما سبق أن هناك مجموعة من الأسباب التى تدفع إلى الغيبة والبهتان والنميمة، وأهمها الحسد والحقد والغيظ والغضب والدفاع عن النفس والإستعلاء على الغير ومجاراة الجلساء وملازمة أصدقاء السوء بالإضافة إلى كثرة الفراغ وكذلك جهل البعض بتحريم الغيبة والبهتان والنميمة.

ولا شك أن جميع هذه الأسباب والدوافع ترجع وبصفه أساسية إلى ضعف الإيمان وغياب العقيدة وعدم الإكثرات بالذنوب وعدم استشعار مراقبة الله عز وجل.
يتبع